“天道不会干预成仙证道，能顺天成仙，也有碎空飞升，二者皆是天道之下的修行法门，既无高低，也无贵贱，端看小我挑选如何。”
“嗯，那么再从学而言。人之天赋，生而有别，有先开窍者，谓之神童，有后开窍者，谓之晚成。但不管外界环境如何，是金子总能发光，可曾因为前后，断了成绩？从商者，或有本钱多寡，但登临首富者，皆为商贾以后，而无贫苦之人吗？再说修真界，在慧能祖师之前，资质驽钝者全然没法踏足修行，即便能够勉强修行，也止步于武宗，难有成仙证道者。”
玄彻第一次沉默，他明白，本身的答复将会影响这位小师弟的将来修行。
“成仙，大家可为，剑修，我亦可为。拈花剑，玄离师兄可得，达摩剑意，我亦可得。”
慧能祖师的事迹，无疑是向世人证明，不管天赋凹凸，不管资质如何，成仙有望。
“但我观剑修一道，与我修士分歧。”
玄彻没有活力，也未曾怒斥这师弟，而是长叹一声道：“儒道释三宗并列之时，还唯有剑修活着，修习剑道之人，可有牢骚？异军崛起的剑修虽强，莫非每小我都可随便飞升吗？换做是凡尘人间，从学者十年寒窗，必然有官职在前吗？从商者南北东西驰驱，必然有金银落袋吗？学如顺水行舟，修如逆天行事，只因艰巨，只因微渺，便觉不公吗？”
“哦？那边罚歧？”
接连的问话，让玄艾与浩繁弟子皆是心中一凛。如此浅近的事理，他们不是不懂，但是他们被面前的近况蒙蔽了感知，觉得是天道不公，觉得是天理不平，觉得是本身境遇不敷。
“那，依玄彻师兄所言，我们修士可否成仙，皆要看天意吗？“
“从你我提及吧，师兄之名，不过是问佛前后，如果你情愿，我称你为师兄也可。师兄师弟，皆是佛门弟子，有前后，无凹凸。以是，用不到示下这类儒门用语！”
很久的沉默以后，有一名弟子玄赐道：“玄彻师兄所言，师弟略有感悟，只是另无益诱之处。”
“请师兄示下！”
又一名佛门弟子出声，仿佛对于剑道大兴之事极其在乎。
“玄艾师弟何故有此问？”
不是分开佛门，不是断绝佛法，只是，要修习剑道。
“多谢师兄教诲，师弟明白了。”
他的法衣也没有金丝闪烁，光辉夺目，就只是最浅显的僧袍，与世人无异。
“请说！”玄彻伸手，表示他持续。
“呵呵呵！”玄彻暖和得笑着，“师弟执迷了，剑道兴是剑道兴，参禅者便无飞仙之机了吗？”
“玄宁师弟，成仙证道，非天理所安排，皆在己身修行尔。”
玄彻视之，乃入门不过七年的师弟玄宁，佛法修为高深，有七境武圣之修为，为平辈俊彦。能够稳压他的，只要大师兄玄尼，二师兄玄离，即便是玄彻，也只能勉强借助佛法与之持平。
玄彻和尚在佛门玄字辈的弟子中，算是真正的带路人，大师兄玄尼参禅悟道，常闭关不出；二师兄玄离，掌控拈花剑，传承达摩剑意，更是离群索居。
玄彻义正词严，“术法，无，人，有！”
玄彻鼓掌喝采，“开端体悟天道运转，明察对错紧急，玄赐师弟悟性极高。只不过，还是过分陋劣了。”
玄彻没有说完，世人却都是明白，当年慧能禅师飞升，顿悟法门也逐步在与渐修法门的争斗中占有上风。直到现在，佛门弟子浩繁，有悟性资质者，也有资质平淡者，但谁都不敢轻视相互，因为谁都有证道成仙之机。
玄赐道：“从学者，有官品等阶之分，从商者，有赋税多寡之别。换做是修真界，亦有境地凹凸之差。小我天赋已然分歧，寻求目标倒是独一，似此，又该如何解释？”
那玄艾和尚恭谨道：“师弟观剑道大兴，各宗各派皆看重剑修，是以有此问。”
玄宁双手合十，并不见对玄彻的不敬，“师兄，如果飞仙之事，古往今来少有。大争之世，奋力前行者却多如虫蚁。师弟鄙人，愿做这一世，争仙之人。”
“以是，你还是要弃佛从剑？”
“这……”固然登仙道被封闭，但是谁也不敢说再无成仙机遇。“固然参悟佛法，仍然有成仙之机，这百年来倒是再无一人。剑道倒是未曾间断，两相对比之下，不免令民气生迷惑。”
唯有三师兄玄彻，不但在完美担当佛法真义，又为人驯良，无有争夺名利之心。能够说，佛门很多弟子都是由玄彻指导，教习。是以，玄彻的名誉能够在外界不显，但是在佛门中，乃至要超越拈花剑玄离。
玄赐无言以对，天道自有其运转之理，人之所为，不过是极力罢了。
玄彻的声音也儒雅随和，像是涓涓细流，淙淙鸣响，令民气旷神怡。即便是问话，也像是谆谆教诲。
玄彻忙道：“玄宁师弟，你对飞仙有超乎凡人的执念，这一点，很能够会停滞你的前行之路。”
一名僧众态度虔诚，盘腿坐在蒲团上，希冀那名叫玄彻的和尚能够解惑。
“承泽大陆向来是百花齐放，万道争鸣，各有所长，也都能飞升仙界，得证正果。但当今的承泽大陆，却唯剑道为尊，玄彻师兄有何观点？”
那玄宁道：“修行之法，有顺天逆天，修行之术，有良善险恶乎？”
“修士体悟天道，剑修疏忽天道。修士登仙成仙，剑修碎裂虚空飞升。正如我佛门有顿悟与剑修两种法门，成仙之道，是否也有顺天与逆天之论呢？”
玄赐顿时豁然开畅，“是，师弟服膺。”
西天佛界以内，剑道天骄李庭君的到来引发轩然大波，浩繁打坐悟道的僧侣纷繁堆积在大雄宝殿，阐述着本身的观点。
玄彻的蒲团并没有立于众僧侣之前，这是他没有别离心的一种表现。坐次摆列，全然依托先来后至之理。