厥后，有的处所，“烧冬衣“的风俗，就有了一些变迁，不再烧冬衣，而是“烧承担“人们把很多冥纸封在一个纸袋当中，写上收者和送者的名字以及呼应称呼，这就叫“承担“。有冬衣之名，而无冬衣之实。人们以为冥间和阳间一样，有钱便能够买到很多东西。
十月月朔，也是夏季的第一天，而后气候垂垂酷寒。人们怕在冥间的先人灵魂缺衣少穿，是以，祭奠时除了食品、香烛、纸钱等普通供物外，另有一种不成贫乏的供物--冥衣。在祭奠时，人们把冥衣焚化给先人，叫做“送冬衣“。是以，十月月朔，又称为“烧衣节“。
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十月月朔，谓之“十月朝”，又称“祭祖节”
我国自古以来就有新收时祭奠祖宗的风俗，以示贡献、不忘本。故交们也在十月月朔用黍?祭奠先人。十月月朔祭奠先人，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。明天江南的很多地区，另有十月月朔祭新坟的风俗。
某天的半夜，慧娘假装因急病而死。蔡莫悲伤欲绝，在她的棺材前哀思不已，他边烧纸边哭诉：“我跟弟弟学造纸，不消心，造的纸质量太差了，竟把你气病了。我要把这纸烧成灰，来解心头之恨。“他烧完了又抱来纸烧，烧了一阵以后，只闻声慧娘在棺材里喊：“把门开开，我返来了。“这可把人们吓呆了，人们把棺材翻开，慧娘装腔作势地唱道：阳间钱能行四海，阳间纸在做买卖。不是丈夫把纸烧，谁肯放我回家来？
在场的人们一听，便觉得烧纸有很大的好处，都向蔡莫买纸。慧娘慷慨地送给乡亲，这事一传十，十传百，远近的乡亲都来买蔡家的纸，烧给本身死去的亲人。不到两天，积存的纸被抢购一空。慧娘“还阳“那一天恰是农历十月月朔，是以，先人都在十月月朔祭奠先人，上坟烧纸，以示对先人的记念。
蔡伦刚发明出纸时，买卖很好。蔡伦的嫂子慧娘就让丈夫蔡莫向蔡伦学习造纸。返来开了一家造纸厂，但蔡莫造的纸，质量不好，卖不出去，二人很焦急。厥后，慧娘想了一个别例，摆脱了窘境。
不知不觉中，关于十月月朔，竟然讲了这么多，实在向轩辕楚和慕北辰这么年青的一代能够是不太懂的，但是，却也耳濡目染。
但是，让他俩在这大半夜的去鬼市，想想都感觉毛骨悚然。
慧娘唱了很多遍说：“刚才我是鬼，现在我是人，大师不要惊骇。我到了阳间，阎王就让我推磨刻苦，丈夫送了钱，就有很多小鬼帮我，真是有钱能使鬼推磨。三曹官也向我要钱，我把全数的钱都送了他，他就开了地府后门，放我返来了。“蔡莫假装胡涂：“我并没有送钱给你啊？“慧娘说：“你烧的纸就是阳间的钱。“如许一说，蔡莫又抱了几捆纸，烧给他的父母。
关于祭祖节另有如许一个蔡伦造纸和蔡莫烧纸的故事。