一赫咀嚼着翻话的含义，越想越感到意义不凡。
她是失鸿的孤雁？一赫笑了笑，想：她是孤雁不错，但不是失鸿，是掉下断崖，九死平生的孤雁。
全能的神天然不会有公允之心，统统罪过来自人类的贪婪。
上帝熟谙人的缺点。以是上帝把人的苦毒，愤怒，耻辱，仇恨全数归到上帝本身的头上，并且上帝为人的罪献给人的一个最后的祭奠――用本身独生子耶稣的生命替人赎罪。上帝自始至终都在等候人的回应，人的明白，并为此鼓吹福音，人的改过，直到上帝再来的那一次，他要对统统人实施终究审判，不管是死去的还是活着的……
“沈一赫蜜斯，请你明白，即便社会生长一千年。女人们多无能，也不能一小我生孩子……你懂吗？”
“……真是不幸，太不幸。我走进房间，瞥见每一个裹脚的女孩都是衰弱的，她们不能站立，没法跑步，即便在夏季她们的小脚也披收回一股味道。因为没有安康的双足，她们只能呆在屋子里。没有阳光让她们惨白，贫乏活动让她们衰弱……没有安康的身材就孕育不出结实的孩子，难怪本国人称我们是'东亚病夫'。在内心，我无数次感激上帝，我没有裹小脚……最让人难以了解的是，为甚么在停止放开小脚的活动中，最狠恶抵挡的不是男人，而是女人？她们哭闹着甘愿吊颈也果断不肯放开小脚，乃至有母亲因为女儿长大后松开裹脚布而和女儿断绝干系的……”
袁克放接到一赫如许的信也是莞尔，从上帝腾跃到小脚，她的思惟纬度不是普通的大。
上帝为甚么没有悦纳该隐的蔬菜和粮食，因为该隐奉献的不是最好的粮食和蔬菜。而亚伯奉献的是头羊和羊脂，他是经心全意把身心都奉献给上帝之人，以是上帝悦纳了他的祭品……
糊口中我们常常会遭遭到各种不公允的对待，而圣经中有多处经，文教诲我们如何面对我们所蒙受的不公道报酬：
这几年里，固然她没有向家人寄过只言片语，但是，袁克放每个月都会把她的近况奉告沈家，以是，他们对她的环境并非一无所知。
她跟着凯瑟琳和教会的朋友走到人群中去鼓吹天足，开端她是抱着旁观者的角度看看这些本国人是如何在中国事情，并没筹算本身身材力行。但真的走进、看过那么多惨白、肥胖、被小脚折磨的女孩后，她果断的成为了一名反对裹脚的人。
袁克放不知该悲该喜。
'不成报仇，也不成抱怨你本国的子民，却要爱人如己。'
上帝晓得该隐犯杀人罪，但他要制止其他报酬了报仇而杀该隐而持续犯下杀人罪。耶和华警示人类，冤冤相报，没有穷尽。仇恨和罪过应当被闭幕，而不是持续。以是他说，一旦有人要想杀该隐，那人必将遭遭到上帝的七倍报应。这是因为神性的公义，纯洁和全能决定的。上帝没有杀死该隐，来作为奖惩他的杀人罪的手腕。但是上帝宣判了对该隐两个奖惩：该隐所种的地没有收成，罚该隐到处漂流讨糊口，在艰苦环境中思虑改过。假定该隐被上帝杀死了，上帝就不能显出他对人类的怜悯怜悯。上帝就没有公义可言，那么上帝就不纯洁了，以是上帝不杀他，也不准别人杀他。
耶稣在面对“用石头打死行淫，妇人”的呼声时候，他用“你们中间，谁没有犯法的，能够用石头先打死她，”公道建议，奉告我们，我们不是良善人。除了谅解罪人，耐烦等候“荡子转头”，别的一概交在上帝手中。出于上帝对于人怜悯的爱，上帝跟人的商定就是，上帝出面利用公义权力。因为报仇者常常落空明智，落空节制，会引发更大的抵触。
收到她寄归去的东西后，哥哥很快复书。家人都很欢畅，在落空联络后的两年半，失鸿的孤雁终究找到回家的路。
“到最后你们的感化也只要生儿育女了。”
我了解中的神迹，耶和华在那里，他在每小我的内心。当你向善，宽恕别人时，耶和华是你，你就是耶和华。"
它只是一本教诲人向善的书，和你读过的《法发经》、《心经》、《金刚经》……没有分歧。
没有福报的人是心不敷诚的人，要有福报需求经心奉献。这是我打仗过统统的宗教，不管是基督教、上帝教、佛教、玄门……不管东方、西方在这一点的解释上倒出奇分歧――
现在的她也再不是之前的沈一赫。
'敬爱的弟兄，不要本身伸冤，宁肯让步，任凭主怒。'
“杀人偿命不是天经地义的事情吗？”在给袁克放的信里，一赫不解的写下：“为甚么西方的神会把该隐放走了？还要凡杀该隐的人，必遭七倍罪恶。耶和华不是应当最公道忘我的吗？开端时他为甚么厚此薄彼没有看中该隐的祭品？莫非该隐辛苦种出来的蔬菜和粮食比不上羊和脂油吗？另有厥后，该隐杀死了耶和华看重和喜好的亚伯，为甚么耶和华还是放走了该隐？我不懂，不公允的人做了裁判，而杀人者没有获得奖惩，如许的教义不是答应和鼓励杀人吗？”
“……帮忙别人是一种高贵的美德，能够很多时候被帮忙的人并不以为你是在帮忙她们。裹脚不但侵害了她们的身材形成畸形，她们的心机也畸形了。她们太强大在被扭曲的轨制伤害后，会因为本身的苦而认同扭曲的轨制并且成为这类扭曲轨制果断的跟随者，逼迫更多的人去被伤害，哪怕下一个被伤害的是本身的女儿。她们信赖不裹脚就没有将来，如果没有小脚就会把她丢弃，她将没法在这个天下保存……”
收到如许大放阙词，欺侮男性的信，他也真是无语了，又不得不严明声明一个很首要的事情。
"……一赫，杀人本身是最大的罪过，尘凡间再没有比这更大的罪大恶极。
……耶和华在那里，他在每小我内心。当你向善，宽恕别人时，耶和华是你，你就是耶和华……
信寄出去，他就有些悔怨，是不是太露骨，她不会感觉被冲犯而活力吧？
思虑很久，她终究决定拆开哥哥沈右横的来信。一封一封长信里右横哥哥在不断忏悔了他的错，发誓要洗心革面重新做人。为了表示他的诚意，他关掉了父亲留下来的古玩店，带着母亲搬离了本来的家。誓和畴昔的糊口一刀两断。
不安的过了几天。收到一赫的复书，简短极了。
一赫，你要看通《圣经》，而不要全信赖它――
“说到底这就是凭借男人的哀思，中国女人千百年来都用小脚媚谄男人，没有小脚，她们仿佛没有了立锥之地。以是，我们做的或许不是逼迫她们放开小脚，而是让她们有独立糊口的才气。只要独立的活下去活得好，那么谁也不会再裹小脚……或许一百年后，女人也能和男人做一样的事情，穿裤子，在街上跑，大声笑……她们有本身的欢愉……如果那样……有没有男人都差未几……”
一赫提笔又放下，放下又提笔，近乡情怯，内心有一种难言的忐忑。
如许离经叛道的题目，一赫只能和袁克放切磋，只要他不会笑话她的笨拙。
她最后没有写任何话，只到街上买了一大包东西寄归去，内里有给外婆的药材，母亲和姐姐的布料，给哥哥的一支文明棍。
七百天的日日夜夜，第一次接到一赫的来信，竟然是和他议论西方的耶和华。
母亲、外婆、姐姐、哥哥，在每一封信中嘘寒问暖，跟着季候而窜改他们的体贴。