徐雅言盗汗淋漓，神魂俱裂，这才明白父亲被关素衣批驳得体无完肤、靠近绝境时是何感受。皇上来了吗？不不不，他明天千万别来！
关素衣放下茶杯，语气渐冷，“碍了他的颜面就是极刑。像他那样的陈腐之人，把伦理教条看得比性命还重。季婷和离本就戳痛贰心肺，现在又想再醮，且夫婿是一名出身卑贱的庶人，他如何能忍？自是要大大惩戒一番，好摆摆他一家之主的威风。”
“我临时不评女子卑不卑弱，我只驳你一条，女子应不该再醮。”关素衣瞥她一眼，奋笔疾书，不过三刻钟就已成文。大师全都等着看她笑话，倒也并不打搅。
“谁自夸远见高见的？上来朗读。”她目光锋利，神情庄严。
庞大的绝望和哀恸占有了她的心扉，令她几欲晕倒。
“世上总有那么些人离经叛道，落得本日了局不过自作自受罢了。放眼看看，魏国哪个男人不纳妾？若大家都像你普通，岂不全乱套了？妾室只是夫君消遣的玩意儿，你若连这个都容不下，还谈何掌家兴家，相夫教子？”
这美满是一篇从国之基政解缆的策论，而非世人觉得的伐文。此文并不触及《女戒》中的内容，反倒从各个方面阐述女子再醮的首要性。此时正值数百年战乱序幕，而历经烽火的九州大陆已是十室九空，人丁凋敝。男人被抓放逐，死于刀枪马蹄；女子躲避祸乱，皆有庞大伤亡；而老弱病残无人看顾，也纷繁丧命于颠沛流浪。不但魏国缺人，蜀州缺人，神州大陆到处残破，亟待重振。
关素衣不喜寒暄，熟谙的人未几，却对这名女子印象深切。她点了点那处，问道，“此人名叫季婷？季府二房嫡长女？”
徐雅言见状当即走出去，冷道，“关蜜斯又想笔伐我等？莫非你以为女子不该尊敬夫君，孝敬公婆，善待妯娌吗？有人情愿贞静娴淑，从一而终；有人情愿离经叛道，不安于室，大家有大家的挑选与活法。您和离了，莫非就感觉天下女子都该和离？您想再醮，莫非就感觉天下女子都该再醮？关蜜斯，恕我直言，您这类设法已属异端，还是莫要再妖言惑众了！”
一篇文章念完，季承悦已是面红耳赤，惭愧难言。其他人等并非傻子，关素衣已阐述得如此粗浅，又岂能听不明白？莫说她抬出律法左证本身观点，单九黎族的婚嫁风俗就能让统统人闭嘴。
季承悦游移半晌走了上来，渐渐念叨，“民为国本，无民则无国。故，国之建立在于育民，国之强大在于强民……”
关素衣看看站在人群外，显得极其清逸出尘的徐雅言，又看看隐在人群中，目光闪躲的季承悦，俄然轻笑起来，“季夫人此举自是大错特错！”
“蜜斯您熟谙？”金子大感讶异，随即禀明道，“她恰是季府二房嫡长女季婷，因夫婿宠妾灭妻，不得不带着独女钱水瑶和离归家。然二房无权无势，她又打小失祜，下有弟妹、女儿需求照顾，上有体弱多病的母亲须得扶养，日子过得实在艰巨。不得已，常日只好绣些花腔拿去布庄发卖，一来二去与布庄管事生了情素，竟想再醮。那管事乃费事出身，每月只要微薄的月钱可拿，却情愿帮她奉侍一家长幼。二人本来已换了庚帖，季二夫人也满口承诺下来，却没料婚事报予季大人晓得，惹得他雷霆大怒，派人去钱家让他们把钱水瑶带归去，然后勒令季婷削发修行，长伴青灯。本日恰是钱家来接人的日子，他家宠妾灭妻，后宅秽乱，若钱水瑶真被带走，来日是生是死可就难说了。”
季婷尽管狠狠叩首，哽咽哭喊，“不能把瑶儿还归去啊！翠红会害死她的！大伯母，我求您救救她吧！您要我悔婚能够，让我削发也能够，只要您能把瑶儿救返来，我甚么都情愿干！”她额头已磕出一块血肉恍惚的伤口，血水混着泪水流下来，却没能换得旁人涓滴怜悯。
“啊？竟有这事？季大人也太狠了吧！那但是他远亲侄女儿，不过再醮罢了，又能毛病他甚么？”明兰气鼓鼓隧道。
在场世人多为儒学世家的蜜斯、公子、夫人，帝师府若想联婚，只能在这些人产业中遴选。她若答错，立即就会被群起而攻之；她若答对，今后也别想再醮，直接当尼姑便好。这个题目险恶至极，而周遭一圈人已透暴露冷厉的眸光，明显已将她划归为季婷这般不贞不洁，不贤不淑的女子，恨不得发配了才好。
如何让一片焦土焕产朝气？除了滋长别无他法。将士们脱掉甲胄，回籍耕作，谁不想讨一个媳妇，安居乐业？但是实际是：年幼女子大多死于兵祸、疫情，乃至被当作两脚羊相互互换着啃食了。活下来的女人少之又少，且大多是身材强健的已婚妇人，但她们的夫君却又死于疆场，乃至于她们沦落为孀妇。人丁残落的同时更伴跟着男女比例的失衡，若峻厉制止女子再醮，十数年内，魏国人丁还将一减再减，终成无民之国。
此时，已有旁人刺探清楚状况，轻视道，“跪甚么？和离就和离，竟还把夫家的子嗣带走，又妄图携女再醮，真是败了私德，焉敢有脸来求？”
刚思及此，场外俄然响起一阵掌声，世人转头看去，却见圣元帝与几位官员正站在花架下，手里牵着一名唇红齿白、粉雕玉琢的小童。“夫人文采斐然，高瞻远瞩，尤胜男人多矣，更何况一群愚笨妇人！”他一字一句说道。
条条铁证一一详举下来，顺理成章得出结论：现在的魏国不但不能制止女子再醮，还得鼓励女子再醮，让她们哺育更多后代，同时也哺育被烽火摧毁的国土。男报酬天，女子为地，天有太高，地便多厚，二者一样负担着鼎立乾坤的重担。
这些女人们，男人们，全用鄙夷的目光看着她，仿佛她做了甚么大逆不道之事。但是她只想带着女儿找一个好归宿罢了，这有错吗？她只想让女儿平安然安长大，这有错吗？
在这些人眼中，本身的权威和脸面才是最首要的，哪管旁人死活？上辈子，也是在《女戒》流行燕京的环境下，季婷提出再醮，却被季大人逼迫削发，断了姻缘。钱水瑶回到家不敷一年就被父亲的妾室害死，却说她八字轻贱，与钱家犯冲，不但没有墓穴安葬，连口薄棺裹身都无，随便在荒郊田野挖了个坑，草草埋葬。季婷闻听动静后哀思欲绝，连夜跑到女儿坟前，徒手将她挖出来，母女两个抱在一起悄悄死去。
人群顿时大哗，当即就有人站出来欲与她辩论，却被她一句话堵住，“先别忙着开口闪现你们的无知与愚笨。本日孰对孰错，就算我口述详确，恐怕你们也听不明白。金子、明兰，服侍笔墨。”
季府二房的遭受比关素衣惨痛千万倍，也是留在她心底的又一道伤口。瞥见活生生的季婷，她的确难以压抑心中澎湃彭湃的恨意，一步一步走了畴昔。
就在这时，季大夫人从袖袋里取出一本小册子，缓缓道，“我们季家也是儒学世家，深知何谓礼义廉耻。女子嫁人后当以夫为天，从一而终，这才是女中典范，女德之首。你不安于室，自请和离，这是罪一；带走夫家子嗣，乱人血脉，这是罪二；与卑贱百姓私相授受、私定毕生，这是罪三。你罪大恶极，缘何有脸求到我跟前？我季家女子的名声都让你废弛了，来人啊，从速把她拉走！”话落抬眼去乜关素衣，淡声道，“当初我也送了一本《女戒》给关蜜斯，你看了没有？如果看过，感觉我这般措置季婷是对还是错？”
此言告一段落，文章又改换基调，从汗青、律法，乃至九黎族的风俗来表述女子再醮对国度人丁增加的首要意义。九州大陆每遇长时候的战乱，建国后，君王总会公布政令鼓励女子嫁人、生养，这是由当时的特别国情决定的，也是人丁答复的严峻行动。有史乘记录――制女年十七父母不嫁者，使长吏配之；又言女子十五不嫁，家人坐之。可见女子不嫁，处所官员可逼其嫁人，乃至以罪论处，又设置官媒，强令男女婚配。而九黎族为了重振族威竟改了伦常，妻后母、报寡嫂已成风俗，终至本族人丁畅旺富强，重现昔日光辉。
“你想再醮也成啊，报予季大夫人晓得，她还能不替你相看？竟与一卑贱百姓私相授受，私定毕生，只把你发配家庙已算部下包涵了！快起来吧，别跪了，夫家的孩子原就该还给夫家，你就算说破天也不占理。”
“是啊。夫君不过纳了几房妾室罢了，何必闹到和离的境地？替夫家开枝散叶本就是主母应尽之责，你生不了，莫非还不准妾室生？夫家若绝了子嗣，你就是万死也难辞其咎。”
她广袖一拂，翩然落座。金子当即从随身照顾的包裹里取出笔墨纸砚，一一铺平，明兰往砚台里倒了一些茶水研磨。
那管事对她情深义重，破钞全数家财替二人买了棺木，办了葬礼，却是以惹怒季大人，被打断双腿逐出都城，今后下落不明。季二夫人得了失心疯，没几年便熬死在季府后宅。一双后代没了依托，一个刺杀伯父无果，反倒下了死狱；一个被迫嫁给五六十岁的老头当后妻，没几年就香消玉殒。
民不存焉，何来家国？