“混账东西，你又来了！”她气得脸颊涨红，目中喷火，双手握拳不断捶打那人脊背，却只觉捶到了铜墙铁壁上，骨节疼得短长。
就算阮家人不来喧华，关素衣本也筹算为弟妹停止一场超度法事。因皇上昨日亲临赵府祭拜的原因，前来觉音寺插手典礼的亲族和权贵很多，又有赵瑾瑜的同袍战友帮衬，场面可谓昌大。而他本人还在疆场上拼杀，也不知何年何月才气返来。
阮家人直到过午才至，一个个鼻青脸肿，精力颓靡，像是遭了大难。他们二话不说就扑到老夫人脚边喊拯救，直言财帛全被盗匪洗劫，现在连归家的川资都没有，求赵府美意收留。
关老爷子和关父赶紧摆手自谦，内心却为掌上明珠感到高傲。他们晓得，依依誊写此文不为立名，只为正名。剖腹取子的场景在浅显人想来定是鲜血淋漓，可骇至极的，虽有皇上为其张目，却禁止不了别民气生厌憎。但她用阮氏的视角来描述这段，统统的鲜血都化成了舍死忘生的母爱和浓到化不开的哀恸；统统的惶恐都转为重生儿来临的极致高兴与对将来糊口的希冀。
“关施主，祭文写好了？”玄光大师温声扣问。
关素衣嗓子已完整沙哑，正筹办把祭文投入火盆，却被一只手紧紧抓住，侧脸一看，竟是玄光大师。
她停止挣扎，悄悄等待，待这情面感稍缓才沉声道，“皇上，还请您昂首看看这是那边，而我身上又穿戴何物？在弟妹的祭礼上行这等轻浮之事，你就不感觉惭愧吗？”
关家文名之盛他早有耳闻，关老爷子和关父的著作也拜读过很多，却都没有聆听这篇祭文时来得震惊。
毕竟是阮氏家人，又在她的葬礼上，老夫人哪怕恨毒了他们，也只得捏着鼻子筹办几间配房，把人安设在觉音寺中。
“关施编缉力超绝，情思动听，破格律之限，创悼词之巅。这篇用斑斑泪珠与心头浓血书就的祭文，已充足令亡者安眠，生者放心，哪还需吾等念诵经文？关施主，请将此文祭于灵前，切莫焚毁，不然贫僧怕是会日日忧愁，内心难安。”他谨慎翼翼地接过文稿，用檀木盒子装了，摆放在祭桌上，而后双手合十拜了三拜。
“这是朕第一次为不相干的人堕泪。”他转转头去看白福，目中微泛泪光。
“别打了，谨慎伤手。”圣元帝握住她手腕，悄悄拉下来箍在身侧。
他们抬眸去观点坛上的关夫人，想听听她如何告慰亡灵。
“夫人，让朕抱一会儿好吗？朕很难过。”他把脸颊埋在夫人芳香的颈窝，闷声要求。
“陛，陛下，夫人写得实在太好了，太动人了，让主子，让主子好好哭一会儿。天杀的苗人，何为往赵府里投毒，害得阮氏和本身的孩子天人永隔，再不能见。呜呜呜……”白福一把鼻涕一把泪，已哭得上气不接下气。
“此文当属祭文之巅，哀唱之绝！”一名鸿儒含泪盛赞，余者哽咽拥戴，竟是难以成言。
本日来祭拜的人多为权贵，又有关氏与仲氏两大文豪世家的亲朋，精通文墨者不知凡几，且皆入尘俗，豪情丰沛，自是比玄光大师更受震惊。
她死前的声声呼喊，道道号令，伴跟着关素衣哽咽的朗读，仿佛就响在法坛，触及耳畔，令台下的亲朋与朱紫们早已泪流满面，肝肠寸断。连夙来无悲无喜，大彻大悟的和尚们也间断了经文，敲乱了木鱼，不得不断下拭泪。他们从未听过如此过忧愁绝的祭文，直叫人如临其境、感同身受，恨不能翻开棺椁，冒死摇撼死者，哭着哀告她重新活过来。
“不了，让死者先看吧。”玄光大师伸手，表示她走上法坛，待她坐定方敲击木鱼，命围坐在法坛四周的和尚开端诵经。尸体受损乃大忌，需得诚恳诚意忏悔，并念足七七四十九天往生经才气弥补。
玄光大师一再回味那字字句句，一再红了眼眶，掉落泪珠，内心已把这篇祭文奉为当世之绝调，文坛之绝响。论起笔力刁悍，即景生情，关夫人往台前一站，莫说徐广志，连她祖父与父亲也要退一射之地。
白福不敢迟误，擤出一管鼻涕，用帕子擦拭洁净，这才偷偷摸摸地走了。
开首几段回想了二人如何一见仍旧，情同姐妹，阮氏又是如何贡献婆母，照顾小辈；接下来略叙了赵府连续产生的几大变故，将一家人临危稳定、相互搀扶、共渡难关的过程写得入情入景，似在面前。此中有很多磨难惊惧，却有更多温馨平和，把阮氏澹泊不争、温婉和婉的形象衬着得淋漓尽致。
连着三转，起了又落，哭过会笑，笑罢却更加想哭，一篇千字未满的祭文，却令全部觉音寺堕入沉默，唯余声声哽咽，阵阵痛哭在空中回荡。莫说常来常往的亲族，便是那些素不了解的勋贵，都为这位和顺而又刚烈的母亲哭红了双眼，痛断了肝肠。
头一天的法事办完，关素衣已精疲力尽，听闻玄光大师有请，还当他要与本身筹议次日的法事，连茶水都来不及喝就仓猝去了后院，甫一推开门就被拉入一个宽广而又暖和的胸膛，紧紧抱住，死死扣紧。
半晌后，她终究提起笔，缓缓写道，“圣元四年玄月，悼弟妹阮氏于觉音寺，昔年初见……”写了足足一个时候，哭了写，写了哭，直把眼睛熬得通红才渐渐收了最后一笔，坐在椅子上发楞。
他眼眶通红，衣衿湿透，明显刚哭过一场。做了那么多法事，超度了那么多亡灵，这是他头一回因为一篇祭文而间断诵经。但他爱文成痴，万不能让这篇哀感六合的奇文付诸一炬。
此时，她满脑筋都是阮氏的音容笑容与临死呼喊，甚么忽纳尔、霍圣哲，全被忘得一干二净。要甚么后代情长，图甚么繁华繁华？能好好活着，膝下养几个孩子，才是人间最甘美的事。
关夫人破骈为散，不仿古效今，不拘泥于情势，不困囿于通例，文随心动，情至而意现。通篇笔墨莫不以泪铸就，以血衬着，令哀伤入骨，哀思入心，哪堪世人接受？
圣元帝渐渐昂首，理所当然隧道，“只是抱着自家夫人堕泪半晌，怎能算是轻浮？朕之所为，完整合适祭礼之持重庄严与哀豪情真。”
“写好了，大师要看看吗？”关素衣双手合十，恭敬施礼。
诵经声止息了，唱念声还在持续。统统人都噙着泪水细心聆听。
袅袅梵音与昏黄烟雾在空中缭绕，又有一股浓烈的檀香味侵染摆布，令民气生庄严的同时又格外安静安然。前来祭拜的亲族与权贵连续跪坐蒲团，双手合十，跟着诵经。
后几段笔锋陡转，竟开端胪陈她中毒难产直至血尽而亡的各种。为了保住孩子，她是如何冒死挣扎，尽力求生；得知母体与胎儿皆有逃亡之危，又是如何决然决然地舍弃本身，留住孩子。用层层剥开的笔法将她外柔内刚，至情至性的一面展露无遗。
圣元帝并未指责他，等他哭够了才低声命令，“你去把夫人约到后院配房里来，朕要与她说话。”
当法坛四周的人群哀伤痛哭时，白龙鱼服的圣元帝就站在不起眼的角落，冷静聆听，悄悄凝睇。
与此同时，关素衣正把本身锁在屋内为阮氏写祭文，稍后将在法坛上唱念燃烧，告慰她在天之灵。正如之前所言，她毫不会为剖腹取子认错，非为本身名声，而是为了孩子的将来。那么又能写些甚么呢？
关素衣背对世人跪在灵前，诚恳诚意念了一段往生经，这才拿起稿纸唱读祭文。此时的祭文多仿《诗经》雅颂四言韵语，或用骈体，旨在寂静厉穆，正声正色；但她忆起旧事悲从中来，实不想用四五字或六七句限定了表达，梗阻了哀思，竟突破常例与格局，写了一篇散文。
想起悲伤欲绝的木沐和嗷嗷待哺的，已被她取名为赵怀恩的小婴儿，她终究抹掉最后一滴眼泪，拿着祭文去了道场。
最后几段终究从那悲惨至极的场景中脱出，开端描述重生儿来临的画面。他吐出一口羊水，而后大声哭泣；抱入怀中时主动自发地拽住婶娘衣衿，小手柔嫩却又那么有力；他躺在母切身边与她死别，小小的孩童半点不知事，却用彭湃朝气冲散了灭亡之气，令母亲大睁的双眼缓缓合上，满足而去。
她摒弃邪念，细心回想与阮氏相处的点点滴滴，既心疼她为面貌所累，陷于困囿，又感佩她贡献婆母，善待小辈，与本身更是干系敦睦，相互搀扶，想着想着，泪珠已潸但是下，沾湿衣衿。
待这篇遣词凄美绝俗，豪情竭诚动听的祭文四散传播，再不会有人漫骂妖妇、鬼物，却只会记得阮氏的贞烈与孤勇。这就是笔墨的力量。
关素衣发觉肩膀湿了一块，仿佛是泪水渗入布料，沾到了皮肤上，不免有些呆怔。此人哭了，堂堂帝王竟伏在本身耳畔哭了，为甚么？亦或者――为了谁？