听晁盖如此评价，鸠摩智不由得耸然动容：“师兄竟然如此推许这西门庆？想来其人定有卓荦不凡之处，小僧必往见之！”
所谓“和断”，就是使两边和好，解仇缔盟，化兵戈为财宝。
这些陈腐的“蕃法”、“羌法”现成在那边，但法律的履行，必必要有大威能者以雷霆手腕，弹压那些怨怼之心，使之畏服不敢生抵挡之意；或者有大德之士，以公仁睿智，安抚众心，停歇众戾，虽凶狡之辈亦甘而昂首。
吐蕃诸豪酋无法，只得送出数十里，罗拜于鸠摩智身后，待尊者身影不见，方恋恋而还，返来后便调集人手，大小部族皆自备粮饷兵刃，倾巢而来――若西门庆敢难堪鸠摩智大师分毫，吐蕃子民誓与其冒死！
以诸部豪酋为首，众蕃儿皆罗拜于地，齐声道：“敢不遵大轮明国法谕？”
但是和断是有前提的。两边必须和谈，必由一方对另一方停止补偿。胶葛中打死的人，须由对方支出偿命金，在宋朝吐蕃民族中风行称为“骨价”的补偿法，杀人后能够用钱来赎命――“既论死，仍偿其资，谓之骨价”；另一种和断法，则是以羊马来赎极刑――“黠羌杀人，辄以羊马自赎”。
鼓励翻天覆地口，共振济世爱民气。却不知后事如何，且听下回分化。
这一去不打紧，才要教：
鸠摩智听了，精力一振，仓猝回身合什道：“本来是本识师兄返来了！”
众豪酋听了，皆主动道：“吾等愿扶保明王前去！”
如果是平时，鸠摩智必定对这些部族间胶葛不清的陈芝麻烂谷子不屑一顾――既种业因，便生业果，有这和断的工夫，不如多译两部经籍罢！但是明天分歧，吐蕃诸部必须捐弃前嫌，连合一心，才气驱逐新期间的应战。
就在这时，忽听有人大笑道：“民气同一，大师居功至伟――恭喜大师！辛苦大师！”
有人便骑了快马往中军飞报，有人便恭恭敬敬地请鸠摩智入虎帐，于偏帐歇脚，打水净面后，又奉上香茗点心，敬意甚诚。
晁盖点头道：“贫僧昔年曾与西门庆有旧，虽知其为人光亮磊落，但本日其人遽登高位，权力令人沉湎，亦难保其赤子之心稳定，是以往见之――深谈数日，不由长感喟，方知玉可燔而不成毁其白，竹可焚而不成折其节，信有然耳――西门庆真非权势繁华所能蒙其本心者也！其人立论之高深，胸怀之旷达，非宿世之所及也――大师若以吾言为虚妄，且往见之，真伪立鉴！”
就算是西门庆昏聩到十二万分，有了晁盖先行在前，他也不会用心难堪鸠摩智这位吐蕃的精力魁首。鸠摩智来到西门庆辕门，方才通报姓名，就有小卒改颜相敬道：“竟然是大轮明王亲来，我家元帅已经恭候多时了！”
与晁盖归帐落座，鸠摩智也顾不得客气，单刀直入问晁盖道：“依师兄所见，西门庆其人如何？”
吐蕃部族间的胶葛，十成里有九成九都是因世仇而相互循环相杀，祸及后代，盘根错结，岂是凡人可解？
晁盖起家合什道：“大师且去，贫僧告别。”
此时明教教主方腊不在，明教弟子世人中以护教法王厉天闰位望最尊，因而出列施礼道：“明教众弟子见过大轮明王――吾等却非波斯明教嫡传，而是中土明教枝裔，但济世爱民之心，倒是法理一同。”
鸠摩智便叫世人起家，折箭为誓。世人纷繁从命，一时“噼啪”之声不断，皆寂静许誓道：“和断以后，皆如兄弟，如有沮盟，当如此箭！”誓罢，无分仇怨，皆互敬青稞酒一角，饮毕，众蕃齐声喝彩，声闻四野。
鸠摩智仓猝挽住西门庆，口中谦抑了几句。他阅世极深，法眼如炬，一观之下，便知西门庆相待之意诚笃，并非虚言伪饰，心中先便添了三分好感。
西门庆正色道：“腐宋已平，新国初立。天下宗教信奉自在，岂能够强力拘羁？国教之说，只成一家之言，而弃百家争鸣，吾辈不取！”
鸠摩智听了，悄悄点头，对西门庆不免又高看一眼。这时马匹皆已牵来，西门庆亲身执缰，请鸠摩智上马，然后西门庆与鸠摩智并辔而行，往中军帐来。
感受着其间那种欢乐氛围，鸠摩智心头荡漾，眼中微微潮湿――他仿佛在但愿的火光中，看到了夸姣的明天。
鸠摩智安抚世人道：“本尊岂有弃我蕃部子民于不顾之理？我本日之去，正为我吐蕃子民福祉――今有破宋之西门庆者，欲召开民族集会，吾抢先去测其深浅真假，证其诚意。如有所得，必来还报――此吐蕃答复之机，毫不容有失！”
鸠摩智送出帐外，看着晁盖身影垂垂隐没在川野上，心中的猎奇越来越烈，回到联盟处所，当即向吐蕃诸部豪酋们请辞。
晁盖凛然道：“贫僧欲回大理，向国主段和誉进言，请他亦来插手此番民族集会，共证联盟！”
过未几时，却听远处马蹄声如雷震，鼓地而来，身边服侍的小卒喜道：“是俺家元帅来啦！”
鸠摩智摆手道：“我一个削发人，这心就如行云流水普通，无羁无绊，要尔等扶保何用？何况若那西门庆真有奸雄之志，存一打尽之心，尔等随我去了，却恰是自投罗，吐蕃今后休矣！――尔等且住，我单身一行，必能履险如夷，方不至于误了大事！”
吐蕃众子民皆惊，环拜要求道：“莫不是小人们那里有做得不到处，怠慢了明王？还望明王明言，小人们悔过便是，只求明王莫弃了蕃部子民！”
吐蕃这些年群龙无首，欲求一大威能者，真如镜里看花，水中望月普通。但还好有鸠摩智这一名大德之士，现在就坐镇在这里，足令统统吐蕃人瞻仰。
这时世人才随后而至，皆向鸠摩智施礼。鸠摩智一目之间，便发明有一众身着白粗布麻衣之人，施礼间双手拢在胸前，如火焰高涨状，?异于别人。看得清楚，鸠摩智不由得一怔，合什行礼后便道：“想不到在此处竟然能碰到波斯明教弟子！”
但鸠摩智却不是凡人，他是大智大慧者。因而设一讼帐，诸部结仇者环跪于帐中，听鸠摩智剖断。鸠摩智耳内听辞，笔下攻讦，口中发落，或引蕃法，或证羌法，或取汉蕃间商定俗成的边法，一桩桩，一件件，皆曲直清楚，竟无分毫偏倚不对，旁听者尽服其明。
是以鸠摩智以最大的热忱投入到和断的事件里去，这是吐蕃内部紧密结合的第一步，只能办好，不能办坏。
鸠摩智惊起道：“师兄那里去？”
晁盖一笑，更未几言，只是合什一礼，提锡杖回身出帐，就此飘然往南而去。
鸠摩智更是大惊：“那西门庆真有如此才具？！”
十余日尽，在鸠摩智的明镜高悬之下，吐蕃诸部族间已是怨愆尽释。最后一桩和断结束，鸠摩智投笔于地，令诸部豪酋尽集其众，燃火而盟。鸠摩智高立于中间土墩之上，大声道：“本日仇已和断，若另有私报之及伤人者，罚羊百、马二，已杀人者，皆斩。今后如有负债争讼，须从部首裁断为理。如有先脱手相杀乃至质缚平人者，无分曲直，皆判讼负，并罚羊五十、马一――如此讯断，可有不平的吗？”
鸠摩智固然并不看重这些大要上的浮华，但喝着顶级的好茶，还是不由得悄悄点头――“世人都说西门庆宽仁爱客，不想公然！”
西门庆大笑道：“好一个济世爱民――红斑白藕青莲叶，万法本是一起人！人间宗教，其主旨皆不过导民弃恶向善，渡脱众生，成绩承平乱世。本日明王明教相会，正可相互印证心得，诚为美事！”
马蹄声离得这里还远，却俄然止息，鸠摩智步出帐外看时，遥见火线有一群人已经尽皆上马，正步行而来。一服侍的小卒飞跑上前，迎着为首之人说了几句话后，那人小跑几步，抢到鸠摩智面前，躬身长揖到地，欢乐道：“鄙人西门庆，见过鸠摩智大师！久仰大师高名，只恨云山远隔，无能相会，昨日听本识师兄提及大师法驾将临，鄙人不堪之喜！本日一见，幸何如之！”
西门庆确切是闻名久矣，至心实意。这位鸠摩智大师，他宿世在金大侠的《天龙八部》里早就神交已久，此时竟能亲见其人，实是不堪之喜，感慨万千。目睹其人身穿黄色僧袍，不到五十岁年纪，布衣草鞋，脸上虽神情平和，但模糊却似有宝光活动，便如同明珠美玉，天然外朗内润。西门庆向其人只瞧得几眼，便心生钦仰靠近之意。
鸠摩智闻言心道：“这西门庆年纪虽轻，见地却自不凡！”当下问道：“却不知西门元帅平宋立国，却将以何为国之信奉？是佛？是道？抑或是面前的明教？”