方腊毫不含混，当场点头，愿将杭州城做为梁山在江南的租界，交予西门庆办理。两家各得其所，皆大欢乐。
面对“明主”之问，西门庆向方腊世人道：“明教本自波斯来，初名摩尼教，于唐武后延载元年传入中土后，以群众为本，一人有事，世人相援，动辄与贪婪剥削的官府相抗，是以会昌三年时，朝廷命令诛明教徒，今后历代都受官府培植。”
当日晚，西门庆代表梁山，方腊代表白教，两家共同签订了《汴梁和谈》，首要内容有：
但这个结论下得快，收回得也快，因为西门庆顿时提出了一个要求――租界应当是两边诚意的表示。梁山设东都城为明教的租界，明教也应当在江南齐截座等范围的都会做梁山的租界才对。
方腊可不象西门庆那么好说话，进城后第一道号令，就是把腐宋徽、钦二帝抓起来，老百姓将公判他们！
赵宋喘气不决，正四下招募人手想关城门的时候，俄然诧异地发明，他们招募来的人手竟然本身打着灯号――不知甚么时候，江南边腊已经率队进城了！
叛逆至今，方腊只以“圣公”二字为号令――是“公”而不是王，只在“圣”字上透暴露一丝小小的野心――他设想玄门的老子、儒家的孔子、佛门的释尊那样，让先人一提起明教，就想到他方腊――此为人中之圣！
再次方腊是一个虔诚的明教弟子，他固然起兵反宋，但想要的也不过是一个朝廷官府不去逼迫良民，官吏大富不敢横行犯警的大环境，到当时，明教必能真正畅旺。西门庆号称转世天星，如果他能缔造这么一个承平乱世出来，方腊是乐见、乐享其成的。
正审杀之间，俄然凶信传来――西夏乱边！
……
世人听了不明，齐声诘问，西门庆却点头道：“此时不言，到时自见！”世人虽心痒难搔，但西门庆只推天机不成泄漏，大师也只得罢了。
在西夏看来，此时的宋朝边军已经是无源之水、无本之木，在内乏粮草，外无援兵的窘境下，他们还不是一触即溃？但是，宋军最后的表示，令他们震惊。
不过如此一来，也不必寻觅不帮宋朝助剿梁山的低劣借口了，因而乾顺命人在边疆大肆漫衍赵宋城破国灭的动静，同时悍然出兵，去领受徽宗割让给本国的地盘。
南北相争，南边天然倒霉，向来只要吃面条的北方人定天下，向来没有吃米饭的南边人坐江山的先例。方腊通读史乘，这点目光还是有的，他没阿谁心机去例外。
边地烽火四起，诸路皆失。动静传来，中原震惊。这恰是：
西门庆亦点头道：“恰是。若不以民为主而自夸明主者，只不过一家一姓一党一派之独夫罢了！独夫者，终有头悬太白，死无葬身之地的一天！”
本日他初见西门庆，方以檄文中“明主”二字摸索其人真假，没想到西门庆就抛出了硬通货――他竟然把大宋的都城东京开封府汴梁城当礼品送了过来！
本来察哥带着徽宗的割地文书回到西夏都城兴庆府，夏主李乾顺一看，如获珍宝，想不到宋朝蛮子之间鹬蚌相争，却让自家得了渔翁之利。
第五天畴昔，第六天到了，西门庆遵循承诺，梁隐士马秋毫无犯，退出了东京开封汴梁城。
接下来就是梁山明教结合审判腐宋的赃官贪吏，每天看审的老百姓都是人隐士海，以此为契机，战乱后的开封府元气渐复。
过后，梁山世人抱怨西门庆道：“东京汴梁，天下之都也！杭州虽亦属大城，然于号令民气方面，如何能与汴梁相提并论？现在汴梁城落在明教之手，我们梁山阵容衰了！”
西门庆悠然笑道：“大师只知其一，不知其二。本日吾只把杭州作汴州，酒徒之意不在酒啊！”
世人哑然。西门庆却又意味深长隧道：“不过――固然我承诺了，但方兄你却没有。”
西门庆又道：“梁山替天行道，与明教主旨殊途而同归，皆是以民为主。但本日朝廷**，监禁笔墨，只喜独裁，视民如草芥，弄得作书人积习难改，落笔时为制止笔墨变成星星，只好以谐音代替之――明主者，实在是以民为主之谐音也！”
西门庆便大笑着在桌案上放开一卷文书：“方兄请看。”
闻听此言，乾顺和察哥均是大惊失容。乾顺听察哥说东京是如何如何的天下坚城，他信了；又听察哥说西门庆是如何如何的豪杰豪杰，他固然点头，但内心也有属于本身的高傲――本身克意鼎新，大夏国力蒸蒸日上，西门庆只不过一介草寇，固然有些名誉，却也没需求大惊小怪。
西夏攻怀德军，屯兵横亘数十里围之。知军事刘铨日夜修战守之备，固然西夏百计攻城，刘铨悉以术破之。最后矢尽粮绝，通判杜翊世自缢而死，其妻张氏义不受辱，举家**于烈焰中。刘铨遂焚府库，聚余众，出战谯门，虽至最后一人，无降者。刘铨欲他杀，已为敌所执，领军的西夏太子李仁爱遣人置刘铨于别室，劝其降，铨骂曰：“我宁死，顾肯降贼邪！我苟不死，决不贷汝！”遂取义成仁。
1、梁山和明教虽划长江而分治，但江南江北，仍归一体，并为中国国土，不容豆割。
3、梁山和江南就互市意向达成共鸣，详情见附约多少条目。
方腊闻独夫之言，又不免诘责道：“既要独夫头悬太白，为何西门公取东都城后，犹善待腐宋二独夫？”
方腊世人恍然点头：“本来明主是以民为主。”
方腊与阚悦听着，一时候面面相觑，说不出话来。
想起前尘旧事，方腊等明教弟子均沉默点头。
方腊固然看得开，但他明教中吃教的人也很多，全据江南以后，这些欲图更大繁华之辈便鼓动着教主抢在西门庆头里称帝，以图水涨船高――还好，方腊不为所动。
西门庆道：“本日之势――长江以南，方兄统之；长江以北，梁山统之。为表你我两家亲善之意，梁山愿把东京开封府租赁给明教，方兄能够在这座城中自行委派管理官员设立大使馆，全面卖力与梁山交际统统事件，并具有驻兵、招商收税、措置罪犯等各项权力――当时方兄若想清理腐宋独夫，也可名正言顺地动手了。”
这统统西门庆当然是不晓得的，这时的西门庆正在和方腊聘请他到东都城做客的使者说话。面对方腊的美意聘请，西门庆当然没法推让，只好勉为其难地说我承诺赵宋明天班师，不能说了不算，东都城我就不进了，只驻扎在城外，如许分身其美。
实在，方腊并没有与西门庆争天下之心。
方腊上前一看，先自吃一惊：“……这……这是何意？”
察哥率步骑三阵，出朔方，攻熙河，经略使刘法义不受割地之诏，发兵抵当。大战移七时，兵饥马渴，死者甚众，军遂败。刘法坠崖折足，知有力回天，自刎而死。察哥见了刘法的首级，恻然向部下道：“刘将军前败我古骨龙、仁多泉，吾尝避其锋，谓天生神将，岂料今为一小卒枭首哉！豪杰英魂不远，不成不敬。”遂全尸而葬。
西门庆淡淡隧道：“宋君投降前，鄙人与之缔约，承诺五日内退出东京，但是――我并没有承诺把这座城池还给他赵家啊！这座城是我们梁山流血流汗拼下来的，给赵宋不成，干脆肥水不流外人田，就租给明教弟兄吧！”
方腊听了一惊：“西门公的意义是……？”
但听到西门庆连东京开封府都打下来了，乾顺晓得本身小觑天下豪杰了。
本来在这一纸文书中，西门庆把东京开封府整座城池划为了“租界”，租给了方腊。即使方腊是一教之主，见多识广，阚悦饱学之士，文采斐然，但面对新名词，他们还是莫明其妙。
4、肯定宗教自在，明教今后同佛、道一样，能够行走在阳光之下，光亮正大地传播自家的信奉。
阚悦得方腊表示，凑上前来一看，也是大吃一惊：问道：“却不知何为‘租界’？”
2、梁山和明教别离划东京开封府、杭州为租界，两边在租界中各设大使馆，分享战役带来的庞大好处。
西门庆摊手道：“没有体例。宋君投降之前，我承诺了免除徽、钦二帝统统的罪恶，说过的话可不能不算。”
……
江南边才结欢好，关西却又寻兵戈。却不知后事如何，且听下回分化。
方腊这时脑筋已经不敷用了：“这‘租’字何解？”
因而乾顺大加犒赏出使的有功之臣，又与察哥详细计议取宋边地之策。正筹议时，俄然传来八百里加急的谍报――梁山西门庆一夜之间，拿下了东都城，赵宋王朝已经毁灭！
方腊被砸晕了，他现在乱昏昏的脑筋里只肯定了一件事――不管西门庆是大圣大贤还是大奸大恶，此人都是一个大败家子！