我们对《静夜思》的曲解，来自于我们起居体例的完整窜改。千年以后，我们不晓得我们民族已完整告别了席地坐。当代很多名词是一词多用，明天很少有这个征象。明天，因为文明的进步，名词都尽能够分类。一个事物就是一个名词，说得很清楚，不清楚就要用附加词。当代不是如许，当代的一个名词能够代表多种事物，比如“床”。
第二个特性就是腿部交叉，可折叠，便携。但同时缺点也呈现了，因为受力点在中间部位，就是“交午处”打一个圆洞，必定伤害了木头，但恰好它阿谁处所要承重。中国的椅子大部分是四足落地，承重在四个足上，所谓“立木顶千斤”。交椅则分歧，统统的力量都在这个交叉轴心上，让它撑住全数重量大有难度，以是不健壮。
露顶踞胡床，长叫三五声。
实在早在隋朝，胡床的名字就产生了窜改。《贞观政要》有如许一段记录，唐太宗说：“隋炀帝性好猜防，专信正道，大忌胡人，乃至谓胡床为交床，胡瓜为黄瓜，筑长城以避胡。”隋炀帝有鲜卑血缘，反而特别忌讳胡人。他命令把胡床改名。因为胡床腿部交叉，以是改成“交床”。同时，隋炀帝又改了很多其他物品的名字。比如说我们吃的黄瓜本来就叫胡瓜，蚕豆本来叫胡豆，绵羊本来叫胡羊，核桃本来叫胡桃，等等。
郎骑竹马来，绕床弄青梅。
李白另有一首小诗，很成心机。此中一句说：“去时无一物，东壁挂胡床。”（《寄上吴王三首》）这里有一个行动：挂。意义就是马扎折起来，能够挂在墙上。从这一点来讲，我们要体味畴昔的社会，就必然要体味它强大的文明背景。
几次沾叶露，乘月坐胡床。
沉着双甘树，婆娑一院香。
唐朝是中国人的起居风俗产生庞大窜改的一个期间。从东汉开端就有“胡坐”的记录了，从东汉一向到唐，是完成中国起居窜改的一个冗长过程。唐朝加快了窜改的速率，为甚么呢？因为唐朝的经济发财，外来文明敏捷增加，人们的糊口频次加快。比如我们明天的糊口跟畴昔比较，明天的糊口频次非常快。我们明天一年打仗的事情，能够畴昔十年才气打仗到。
实在李白另有一首传播甚广的《长干行》，开首如许写：
池上有小舟，舟中有胡床。
诗中以小女孩的口气说：我小的时候，拿了一个马扎坐在门口，折了一支花，在门前玩耍。小男孩骑着竹马，围着我绕圈起腻。说很多清楚啊！普通的书常常解释到这一点的时候，就讲不通了。小女孩坐在门口玩，“折花门前剧”，剧是戏剧，当玩耍讲。“郎骑竹马来，绕床弄青梅”――下一个镜头进屋了，小男孩围着一张大床转。仿佛很蒙太奇，很电影化。这类解释底子不通。且不要说当时的床是顶着墙放，底子不能绕圈儿转，就算能够转，小男孩围着小女孩很含混地转来转去，也不是李白的原意。这句诗是成语“青梅竹马”的来源，表示两小无猜。
由此可见，官方要把一个风俗词汇改过来，需求冗长的时候。以是到了唐朝，乃至更晚，固然当局已将马扎的学名改成了“交床”，但老百姓还是一向叫“胡床”。比如，现在山西、河北等地，对小凳子、小马扎还保存了这类陈腐的称呼，
憩，是小憩；憩午暑，就是睡午觉。既然能睡午觉，就必定能倚靠。诗歌中的这类纤细表示能够较着看出来，胡床改成交床，交床改成交椅在服从性上的退化。
杜甫说得非常清楚：我衣服上都沾上树叶上的露水，都不记得在树下坐了多少回了，说的是室外。
闻名的《韩熙载夜宴图》，体味中国绘画史的人都晓得这件国宝。在这幅画里，韩熙载五次呈现，三坐两站。此中有一次是盘腿坐在椅子上，盘腿坐是一个风俗。比如在陕北乡间呆惯的人进了城，他总情愿蹲着，因为他从小风俗了，他感觉坐在沙发上不舒畅。韩熙载也是这个环境，即便职位很高，让他垂足而坐，他也不很舒畅，以是要盘腿坐在椅子上。这幅画充分证了然我们窜改起居风俗的一其中间过程。
白居易说得很清楚：水上有一条划子，划子上有一个胡床。上面因为唐诗韵律、字数的限定，他不能说“胡床前有新酒”，只能说“床前有新酒”，我本身边倒边喝。诗中的“胡床”与“床”较着指一个东西。
宋朝是中国统统家具定型的一个最前期间。胡床，到宋朝也产生了严峻窜改。我们坐的马扎是临时性的坐具，它有一个缺点，就是不能靠、不能倚。但是到了宋朝今后，宋朝人把它改革了。我们说过，宋朝人非常妄图安闲，他但愿胡床能更舒畅些。这时的胡床接收了圈椅上半部的特性，增加了靠背和扶手，如许便能够倚靠了。以是这时它的名字又改了，叫做“交椅”。称为椅，就必须能够倚靠。
这个展览在本地很颤动，很多人都去看。有一天来了一个瘦子，一进门，就忽悠忽悠冲着椅子去了。他传闻这椅子能坐，就要试坐，事情职员也不能拦他，要拦他就有轻视之嫌。胖是个天然征象，你不能轻视他，对吧？以是就答应他坐了。事情职员也想，那么多人都坐了这椅子，也没题目，就让他坐一下吧。没想到，瘦子往交椅上一坐，椅子啪嚓嚓塌成了高山。我估计这瘦子得有300多斤重。瘦子坐在地上，非常悔怨。第一个反应就是他情愿补偿。这时候，博物馆的人都冲出来扶着他，说：“这事儿也不能赖您，这椅子都400多岁了，没想到终究毁在您这儿了。”随后，美国明那波里斯博物馆礼聘了很多专家给这把交椅会诊，重新修复。完整修复后，重新展出，但是再不答应人坐。
床前有新酒，独酌还独尝。
我们一提唐诗，就说李白、杜甫、白居易。白居易也有一首《咏兴》，对李白所说的“床”也做了解释。这首诗是长诗，有点儿像打油诗。开首几句：
明朝人程大昌在《演繁露》里说：“交床以木交午为足……足交午处复为圆穿，贯之以铁，敛之可挟，放之可坐；以其足交，故曰交床。”“交午”，午是中午，“交午”指中间交叉，“交午处”是指胡床腿部中间交叉的位置。
李颀《赠张旭》：
1996年，美国纽约佳士得公司拍卖过一只黄花梨交椅，这只交椅记录非常好，很多人都去插手竞拍，最后被美国一个财主以50多万美金买下。厥后捐给美国明那波里斯（Minneapolis）博物馆。明那波里斯是美国中部的一个都会，这个财主的故乡。明那波里斯博物馆接管了如此首要的捐赠，非常欢畅，设了一个专门的展区，把交椅放在中间，供大师观光。对于美国人来讲，这椅子太新奇了，外型美好，还能够折叠。美国人对文物的态度，跟我们有点儿不一样。美国人但愿观光者能够更加靠近展品，因而就答应每小我都坐上去试一试。这是他们做出的一个厥后看来很弊端的决定。
但是当当局下了政令今后，官方适应需求一个冗长的过程，才气完整履行。比如中华群众共和国建国今后，国度公布实施千禁止，但是我们明天仍风俗于市斤制，就是老百姓说的“斤”。现在建国五十多年，当局多次下决计要改，都未能完整改过来。除了新疆和云南这些遥远地区，现在实施千禁止，本地地区大部分还是风俗用市斤。如果你去买鸡蛋，必然说“我买二斤鸡蛋”，必定不说“我买一公斤鸡蛋”。比来几年，当局又说要更精确些，说“公斤”。你跟售货员说“来两公斤鸡蛋”，阿谁售货员必定看着你，不晓得你要干吗。实在你就是要买四斤鸡蛋，但是你不好好说，你非说“来两公斤鸡蛋，是国度让我说的”。这话听着就很别扭。
妾发初覆额，折花门前剧。
交椅有甚么特性呢？起首是体轻。宋人陶谷在《清异录》中有如许一段记录：“转缩斯须，重不数斤。”“转缩斯须”，是指在很短的时候里便能够翻开；“重不数斤”，就是说分量很轻。
“对”和“踞”是墨客对胡床的两个行动，踞，就是占有。
满岁如松碧，同时待菊黄。
杜甫有一首写景的诗，对李白这首诗做了一个解释。杜甫的《树间》：
携杖来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。
宋人秦观则在《乘凉》中说：
借问风前兼月下，不知何客对胡床。
我们能够对比一下唐朝和宋朝的诗词作品，便能够看出来胡床服从上的窜改。比如刘禹锡《洛中逢白监同话游梁之乐因寄宣武令狐相公》：
交柯低几杖，垂实碍衣裳。