试着修练了一会，方天赋完整肯定了，这个功法就是他自救的最好的，也是独一的体例。
两个分歧的环境，分歧的目标，恰是这个启事才让方天进入了一个误区，他一向以为《大安闲功》本身就是本身的过往的一个笑柄罢了。可进入到符文空间后，方天再次回想起来“筑穴藏气”法门，他就发明了形成这个曲解的启事安在了。
固然这个吸纳灵气的过程是极迟缓的，乃至还比不上灵气披发的速率，但这就是但愿地点。
这门功法才是方天修练时候最久的，这门功法也是方天练的最没有结果的功法。不过对这功法的谙练程度，却早就远超越方天本身的想像。
这一条路与方天的宿世有莫大的干系。
大道可期时，再看《大安闲功》功法所采取的这些小手腕，就显得如此好笑和笨拙而无用了。
这里的修者世代受灵气滋养，还用得着“养精化神”吗？
摇了点头后，方天赋不由内心自矜：“核心空间公然可骇，如果是此界中的修者出去了，那还不是百死而无平生的？就算是元婴老怪出去了，那也是白搭啊，还得是我方天赋气闯过这一处符文空间。”
过往天下的功法盗取六合灵气而藏之，其间天下的功法以炼化六合灵气为而驭之。
“筑穴藏气”法门其所谓的“顺之为人、逆之为仙”，讲究的也是去保持“人生而有之的一丝灵气，使之不昧不亡。”因为生之灵气不昧不亡，从而身材也不会失却灵性。如许才气最大限度的存而不弃，终究达到长命的目标。
思路回到当年又呆又傻的本身时，想想当时的本身竟是那么的无知，竟然在一个没有灵气的处所挑选修真。好笑的是，在没有一点但愿时，本身还立下了要自在地行走于大家间的宏伟目标。现在再回想起来，才晓得当年的本身是多么的好笑，又多么笨拙啊。
认识到了这一点后，方天的眉毛抽动了一下。方天还是有些光荣，本身材内“三才阵”对灵气的纤细而至紧密的节制了。未曾因灵气剧散，而爆炸开来，他已经是要偷笑不已了。其他的修者在这里铁定会死，他如果没法处理这个题目，却也是只要灵力散尽。这实在也是方天的自我安抚，没有“三才阵”的修者会自爆而亡，但他却因为有“三才阵”才会更慢的、更好的享用散功的过程，终究能够在碰到另一种危急时，一样会丢掉性命。
摇了点头，方天终究放下了多年以来的心结。
《大安闲功》的第二层功法修成，也不过是“青木诀”修练到练气期二层的模样。《大安闲功》固然极费事，但方天有锻体术的根柢，又有金丹相辅，不一会儿，第二层功法大成。
局势不成违，这一点方天一向都晓得。
遵循以往一向修练的步调，方天接着练了下去。
只是这数年持之以恒的练将下来，方天也将《大安闲功》修练到了最后一个境地，也就是金丹初期。
也是直到明天，在碰到这个“回”字符文，并见到了“空、无”两个符文后，方天也才晓得，不管做甚么都是要有前提的。特别的环境会培养人，而人只能有限度的窜改环境。当年向来没有见到过灵气的他意是不明白这个事理，那是本身就像原始人一样，底子就不明白人如何能飞到太空中去一样。
神游了一会儿后，方天就再次收摄心神，练起了《大安闲功》第三层功法来。
另一个别例就是反其道而行。
方天默诵了一遍《大安闲功》口诀，他再次肯定本身的方向是对的。
传闻中曾提起过，一个将死的人，在分开人间的一刹时，过往各种他仍都会再次遍历一番。
而其间界则分歧，其间界讲究功法一意精进，要求不竭的炼化精纯统统的灵力，让境地稳步的上升，终究得以飞升成仙。
当初之以是不能修练，是因为灵气淡薄至极矣。即便是在灵山名川处，也几近是没法找到的那怕一丝灵气，就更不要谈及要将灵气吸归入体内的设法。进而九转功成晋升境地，也是妄图。人是生而有灵的，只是平时的一举一动就会将人生而带来的灵气发散于六合之间去，如何有体例堆积灵气？又更如何能谈到精进二字？所之前人们想到的体例，就只要一个“藏”字可资操纵。而此界则又完整分歧，此处灵气极其充沛，修至元婴中期之前，因为六合灵气极其浓烈，修者能等闲的将灵气吸入体内却不会有散去之忧。也就不必去“藏”了，“筑穴藏气”法门就是修练至元婴顶期与合体期才需求去考虑的题目。也就是说，除非真正的修到了合体期，才会碰到灵气不敷，没法更进一步的费事，此界中练至合体期的又有几人？并且又有谁能总结出这类完整分歧用的《大安闲功》功法？以是才有自来此界以来，方天一向觉得这“藏”字，毕竟只是一个笑话的弊端设法。现在方天不经意地回思起来，这门功法倒是他独一保命的体例。《大安闲功》与它的一些功法理念的构成，不也恰是因为没有灵气存在吗？
盘坐才没有多一会工夫，金丹中就有的灵气扭转而出。
《大安闲功》功法本就是方天连络了很多道家功法，草创出的一门修真功法。因为方天的经历有限，再加上“青木诀”本身可借签的处所也未几，修至金丹初期境地后，再往火线天也就摸不着眉目了。
因为方天还不想这么早就一无统统的分开这个天下，那怕仙文“回”字永不消逝，方天也不肯意于有力的等候运气的终究审判。以是必定了方天只能走前面的一条门路。
一座没有灵气的阵法就像一块块撒在空中上的废铁。
方天散于体外的灵识无助的悄悄挥动了一下，这些灵识也因为六合之间没有了灵气的启事，本来最后能够探出体外数百米的灵识，这会儿竟也只能离体三米摆布就没法自如伸展。从一个金丹初期妙手，到重新变成一个浅显人的痛苦不堪的过程，已经摆在了方天面前。并且回到浅显人的时候也并不冗长，大略算一下，就算方天坐着一动不动，也只能对峙不敷三天时候。
灵气本就无处不在，还需求“筑穴藏气”吗？
方天乃至自暴自弃的不去节制本身的灵识灵气，沉浸在了畴昔那些磨难日子里了。
方天想起了宿世他做的那些荒唐事情，他也是在没有一丝灵气的处所挑选了修真。
方天绝望的站起家来，抱着必死的心，随性向着火线走去。
能够想见，这门功法乃至能在达到合体期后，显现出它超出别的功法的庞大能力。因为达到合体期后，在其他修者已经没法吸纳灵气时，借助《大安闲功》功法，方天也仍然能缓缓地增加灵气的量，并再次晋升本身的境地。这类功法真要传出去怕是也没有人会信的。并且当初就连方天也不信赖，在修真程度才堪堪算是发蒙的科技文明天下中，竟然就通过实际上，处理了这个在九重天天下中都没法处理的境边界制这个庞大的困难。
方天抛开了《青木诀》的限定，抛开了统统陈规，又一次借助三十年前修练过的功法，对《大安闲功》停止了翻天覆地的改革。
将《大安闲功》第三层功法修成后，方天发明任是在这处符文空间里，任是在淡薄地如无一丝灵气的“空、无”里，固然本身材内的灵气还是有些向披发的迹像，但他却也能从外界接收到一丝微薄的灵气了。
为此，当年的方天还自创出了一门修真功法，这门功法就是方天本身都一向引觉得傲的神功《大安闲功》。一想到《大安闲功》，当年熟极而流的口诀，就如缓慢的在方天的脑海中闪现出来。《大安闲功》与方六合点的这个高品级天下的修真谛念是截然分歧的。《大安闲功》这个已经刻入到方天的认识最深处的，也是他一向以来嘲笑本身的最大的证据的功法并不是完整不成取的。
挥去那些已经变得很不阳光，乃至有些阴暗的设法后，方天再次猖獗思考着处理体例。
现在方天还要靠这个功法来保命了。
自傲的笑容再次回到了脸上，挑了挑眉后，方天就盘膝跌坐于地，再次封闭六识，并开端再次修练起曾被他本身批的体无完肤的自创功法《大安闲功》功法。
其间界与另一个天下之最大的分歧的处所就在于，在一个另一个天下里，练功是以“筑穴藏气”法门为首要手腕。
符文空间的六合之威，一至如此，任是你有惊天之能，在这类如六合洪炉般的符文空间当中也是无能为力。乃至那怕是元婴或合体期妙手，如果不是因为像方天如许有，着体内三百六十个“三才阵”护持着，在这处符文空间中，也会像是被撞开底火的炮弹，灵气一爆，就四分五裂开去。
已经把本身看作行尸走肉的方天一样回想起本身的平生。
符文空间中的这一股庞大的吸力，让方天不由自主的想起了之前看过的小说里描述的“吸星大法”。这个设法让方天嘴角也闪现出一丝苦笑，“吸星大法”真的就有如此短长吗？只是不知如何去练它，不然方天倒不介怀练一下地，但是即便是他现在就学会了，就能包管能与六合争夺灵气了吗？答案当然是不成能。
是的《大安闲功》功法就是处理符文空间的关头。
“虚无生白雪，沉寂发黄芽；玉炉火温温，鼎上飞紫霞；华池莲花开，神水金波静。”
因为两种不公道念的连络，让这门《大安闲功》功法也兼具了从细处的水磨工夫，到纳六合灵气为己用。
方天再次嘲笑了宿世的本身以后，一个突如其来的动机在他的脑海中闪现了出来。
方天取出收藏在身上，他已经堆集了近十年的阵盘。并咬着牙脱手，将这些阵盘敏捷的投出，并一一安插于身前。
阵法无用，教员传下的法门在这里却也没有一个堪用的，方天又不断地思考着所学的统统知识，都没有效。
阵盘一经脱手，方天在身前，将之布成了一个五行八气阵的阵图。但是还不等他挥出灵识催动这座阵法，阵盘就已经如同一枚枚死物般的直直的跌落在空中上。方天咬牙放出粒状灵识，试图催动阵法，可不管是阵盘还是已经安插好的阵法都没有产生涓滴的感化。
那是一段不堪回顾的旧事。
自来到其间界后，方天也不是没有回想起过他自创的《大安闲功》。
之前这个功法曾依托着方天的抱负。
“藏气窍穴”渐成渐显，方天判定的摧动灵识，《大安闲功》进入第二层功法。
方天细心的回想着自创功法《大安闲功》功法，并将在此界中，本身修练的数种功法也一齐连络在了《大安闲功》当中。
这个发明让方天不由大喜道：“呵呵！《大安闲功》公然有效啊。”
在其间这个高品级灵气天下中，六合之间的灵气是无所不在。修者们每一吸一纳，所得灵气也是非常充沛的。在其间界中，修练者天然能通过炼化六合灵气为己用，如许就能步步晋升，终究晋升到合体期。再有一个境遇，一点遇合，一丝贯穿天然便能够得道飞升，继而成仙了。
理顺了功法后，方天就再次修练了起来。
一种体例当然就是顺势而为，回归到无中去，不过回归无以后，就没有方天了，这个别例当然不成取。
一想到当年的决定，方天内心还满满的满是苦涩。他脚步沉重，耷拉着脑袋，痛苦的回想着过往各种。曾经本身的无知伤害到了爱着本身的亲人们，如果没有父母的分开，他还会像一个井底之蛙一样，永久在父母的翼护下，不晓得天有多高地有多厚的浑浑噩噩的活着。
这时才算是周身诸穴皆通，一道道灵气在体内自成循环。
有了金丹互助，《大安闲功》很快已经一转功成。
方天就如许始终悄悄地盘坐着，不知不觉间他就修练了足稀有年之久。
苦思无计后，方天也筹办放弃了。
一丝曙光垂垂的闪现出来。
实在没有体例下，方天也只要死马当活马医。
有家有爱有父母的方天却挑选单独一人，呆在又小又黑的房间里。
《大安闲功》第二层功法练罢后，方天就发明，本来还在散溢的灵气已经将近停止外泄了。
不一会儿，方天的紫府、膻中、丹田、涌泉、百会穴中，“藏气窍穴”渐成渐显，诸穴中显得略微小地灵气，也如方天所想般地，迟缓，却极果断地盘旋起来，固然灵气还在向四周缓慢的披发着，但其速率却较着的慢了很多。
此中的分歧，或者才是处理题目的关头地点。
这门功法固然看起来没有不对的处所，可如果真的照此修练下去，进境就会很慢了。《大安闲功》在纤细处破钞了太多的时候，修练它或许修练别的功法的修练者达到元婴期了，而练《大安闲功》的修者都不必然能筑基有成。当年在多方思考《大安闲功》功法后，方天最不明白的处所就在于，为甚么在阿谁天下中的功法，与其间界的会截然分歧。这还不算，连修真的理念也有相悖离的处所。
那么要顺利的度过这处符文空间，方天就只要两种体例可供挑选了。
“顺之为人、逆之为仙”，一个修者不能一意精进，反而想要回到幼时的灵脉通畅境地，却又那边能求得大道？就算某修者能顺利的返回幼时状况，并一向保持幼儿的状况，长命故然可期，可希冀以之修练成仙，那也只能是缘木求鱼罢了。
这一次方天一样没有胜利的安插出阵法来。
《大安闲功》功法中有很多看来非常乖戾的东西。如此中所述的“筑穴藏气”、“养精化神”。如此中所言的大道“顺之为人、逆之为仙”。这其间的各种拿到现在这个天下中来讲，那是一件很好笑的事情。
当《大安闲功》口诀再一次豁地闪现在方天识海当中时，当这一段口诀又一次刚强地回到了方天脑海里时，当一行行熟谙的字句不经意间一一闪现出来，方天晓得，这个他能真正修练今后，再也没有看在眼里过的功法，也自有其奇妙之处。
一天多畴昔了，方天只能眼睁睁的看着丹田中的那颗金丹开端逐步缩小着萎缩着，但是方天的身材在这“空、无”符文的感化下，仍如同一个庞大的白炽灯胆，不断地向外披发着乳红色的光芒。方天体人统统的灵气暴射出去的乳红色的光芒只要一进入到符文空间，就飞速地融入空间当中并向着四周化去，全部空间中的灵气浓度却未因为灵气的渗入，而产生一丝一毫的窜改。
大略的明白了“空与无”中的真意，却没有本色性的帮忙，这时方天还是一向没有想出任何的处理体例来。对这两个符字了解的越深，方天反而更不晓得该如何降服符文空间中“空、无”二字对他形成的伤害。
比及进入“空、无”符文空间后，方天再一次回想《大安闲功》功法后，才有些恍然大悟的感受。
“朱砂炼阳气，水银烹金精；金精与阳气，朱砂而水银；掇来归鼎内，化作一泓水；药物生玄窍，火候发阳炉；龙虎交会罢，金鼎产玄珠；此窍不凡窍，乾坤共分解………。”
心结一去，方天也有一种六合为之一宽的顿悟感。
“回”归天然，“回”与“空、无”是这处空间的符文所要表述的东西，它们就是此处符文空间的局势地点。