仙家的了解是弘大而至伟，《大安闲功》功法通过“筑穴藏气”的法门存想，这个理念则是从至纤细处动手的。之以是会呈现这类误着，究其启事，也是因为分歧的天下，其灵气的浓烈程度也是不一样的。
回到砂海中后，方天用了很多时候，想要参透“空”字符文的玄奥，固然也算是有所贯穿，但方天也晓得本身离完合把握“空”字符文另有很大的差异。
与此同时，方天灵识却节制着挥出的剑诀将剑气一化为二，两道剑气中的一道直斩扑而来的妖熊，另一道剑气却向着滕蔓斩了下去。在剑诀的节制下，这两道剑气疾飞而过，如同两把法剑一样。皮糙肉厚的妖熊在一剑斩下去后也是皮开肉绽，剑气再旋，这只妖熊顿时就被轻松的斩成了数段。
发明体内的灵气开端缓慢的向外散溢时，有了筹办的方天却并不镇静。
每一门剑诀都是由剑道宗师观想而成的。方天固然从不妄自陋劣，但如果他晓得本身是在试图自创剑诀的话，他要做的就是自嘲的放弃。
这时的方天却剑出如风，在妖熊追之不及的处所，不断地挥出剑诀。跟着时候的不竭流逝，方天手中的剑诀也掐得更加的利落起来。
接下来的一天，方天就在不竭地观想着心目中的绝世名剑。
就拿月行的《破魔诀》、天隐宗的《风雨诀》，玄月门的《幻天隐地万法空诀》来举例吧。这些分歧的法诀都是前人们颠末无数次的总结，颠末端千锤百炼才终究构成的。先人们要做的相对就要简朴一些，有了牢固的法诀剑诀后，修者就能通过学习，明白法诀的窍要，习得灵气灵识与诀法的共同。以后就是不断的存想与练习了。每一个诀法的修练，都要求修者们将之在体内长时候的蕴养，终究才气达到应用自如的境地。
在这一道符文空间中，方天曾被仙文“回”字中的一个“空”字困在其间达数年之久。
这一段符文方天也一向是似懂非懂的，以方天看来符文是以“天”为起以“尽”为承，以“情”为止的。“空”、“而”、“尽”，“尽”、“归”、“无”，任是方天的想像力有多么丰富，看到这一段话，他也是难明此中之谜的。
看到本身的剑诀的节制力如此之着，方天也是冒汗不已，一旦真有那种环境呈现，本身这方的人受伤的恐怕也不在少数吧。
在这一道符文空间中，方天曾经历过的最残暴的磨练。
在有些天下中，灵气的浓度小到了能够视作不存在的境地。而筑穴藏气就是在发觉不到灵气的处所，捐躯取巧，以大毅力自六合间摄取灵气。
符文“空”字极难参悟，因为它是仙家所把握的“空”的理念。相较于凡俗之人来讲，仙家的一个字都是能自成天下的。方天如果真的参透了“空”字符文，他就能将所悟得的符文具现出来，构成强大的力量。
方天创出剑诀的另最大的主因倒是，他紫府内有着至尊圣对力量的终究体悟。这类体悟是有知以来最深切的、最直接的，也是比来于天道的体悟。方天获得了这些体悟，固然至今为至，方天还远没有到完整明白这些体悟的境地，但方天的紫府却在不断地，以方天不晓得的体例自行演变着本身的天下，这也是剑诀如此轻松呈现的一个要素。
方天认定了，本身所观想的这把剑要有风杀法剑的迅捷，要有月天凡法剑的浑厚锋利，并且还要有天剑白叟法剑的醇厚。
自创出了“千剑诀”后，四周的妖熊就没法再伤害到方天了。
这时，方天已经将本身的粒状灵识投入到了“三才阵”中，通过灵识，方天再一次细心的看起拓印在“三才阵”中的那些符文。
跟着功法的运转，一个时候才畴昔，方天紫府、膻中、丹田、涌泉、百会各处窍穴就渐转渐开，此中就见有一丝丝灵气缓缓呈现，这些灵气固然极微小地却果断地盘旋起来。“
存想剑诀本就是剑法小成的最关头的一步。
《大安闲功》功法搬运了三个周天后，方天就发觉到本身的体内的灵气也已如假想般地停止向外散溢。
这一门功法可谓奥妙，但是修练这门功法也有极大的忌讳。因为此门功法长于洞隙察微，有于黄沙中淘金，净水里洗盐的妙用，但是一旦分开了“空无”空间后，再这般吸纳灵气，就会变得很伤害。在短短的时候内，极大量的摄取灵气，厥结果就是会把人撑爆掉。方天之以是在进入此处符文空间后修练《大安闲功》功法，就是取了它可于“空”无统统的符文空间中，以筑穴藏气达到凝集灵气的目标。这门功法如果摈弃了他的缺点的话，也算是尽得修仙者口中所称的“顺之为人，逆之为仙”的要旨。
意凝剑心，剑心成诀，是为剑诀。
方天盘膝坐定后，他识海中的灵识就一瞬而起，自创的功法《大安闲功》再次搬运了起来。
等方天再次展开眼睛后，他发明四周浓烈的如同本色般的灵气已经消逝不见了。接着，方天就发明本身材内的灵气也如前次普通，正在向体外缓慢地溢散出去了。
朱砂炼阳气，水银烹金精。金精与阳气，朱砂而水银。掇来归鼎内，化作一泓水。药物生玄窍，火候发阳炉。龙虎交会罢，金鼎产玄珠。此窍不凡窍，乾坤共分解………。”
要晓得这里只是处在仙文“回”字所成的符文空间中，如果真的有仙家向世人揭示他们所述的“空”字，其能力不就晓得会强大多少的。
方天晓得，这是来到了下一个符文空间中。
只是如许一来，因为方天心目中的绝世名剑就因为立意颇高，剑心渐成之下，一旦绝世名剑铸就，它就成了剑诀。
方天缔造了古迹，他做到了从存想到成诀，只费了近两日工夫。
磨刀不误砍柴功，对方天来讲，处理灵气散溢的题目还在其次，他另有充足的时候，掌控住这个机遇。通过符文空间的莫大力量，更深层次的体悟一下“空”字符文的能力。
但是提及来轻易，做起来又何其之难啊。
而仙家灵气“空无”的了解与《大安闲功》功法对灵气的了解还是有所分歧的。
《大安闲功》功法修练有成，剩下的就是筑穴藏气的水磨工夫。方天持续静坐搬运着体内的灵气，他所筑的窍穴也开端缓缓地接收着看起来几近是不存在的灵气。当体内灵气再次充盈非常时，方天就停下修练，低头掐指算了一下，方天就晓得这一次从修练到灵气充盈，也不过破钞了一年多一点时候。
不管是修真者的法诀，还是剑修的剑诀，都是修者们颠末端很长时候的演练，才气蕴养出来的。
方天也再一次修练起《大安闲功》功法来。
不知畴昔了多长时是，妖熊就被全数斩尽扑灭了。只是方天仍将本身的大半心机放在识海里，观想着那柄剑时，他就感受有一道光自面前闪过。接着方天就觉本身面前一花，随即识海也变成了一片空缺，而方天的身材也再次落空节制。
剑诀一成后，它就会如同法诀普通，今后便可顺手动用了。
仙家符文“空”字并不但是狭义的灵气尽“空”的空，这个“空”字符文也道尽了仙家九界的真言，它但是连灵识都能起到极大的限定作用。
“扑、扑、扑……”
上一次数年才做完的功课，这一次轻车熟路的只用去了一个时候，这个成果让方天也缓缓的松了一口气。如许看来，这一关过得也会比上一主要轻易很多，如许一来可就省下了很多时候。
很快，方天的身形就消逝在空中不见了。
《大安闲功》功法的修练，并不是针对那些如氛围流水普通的六合灵气。如果说此界的修练法门如同用饭饮水，《大安闲功》功法就只能称之为窃六合精华。《大安闲功》功法获得灵气的体例，就是一种愚公移山的精力，是以筑穴藏气的体例从看不到一点但愿为开端，以大毅力存想而来的。
方天自创的剑诀中有攻而无回，有往而无来，看起来杀伐凌厉，但精美处却多有不及。
《大安闲功》功法的强大之处，就是能将少到能够忽视不计的灵气引来，并归入体内，以是其才气于不成能修行处达到修行的目标。
方天看动手中的变得有些暗淡的心剑，也是镇静的点头不已。有了这柄心剑以后，再觅得一枚上佳的法剑，方天的剑诀就能有多少倍的增加了。
这是一个安然位置，妖熊的“缠绕术”进犯间隔不能及远，站在这里，妖熊就进犯不到他了。
“掇来归鼎内，化作一泓水。药物生玄窍，火候发阳炉。龙虎交会罢，金鼎产玄珠。”
当然《大安闲功》功法之以是让方天能胜利的吸纳灵气，也从另一个侧面说了然一件事情。那就是仙家的“空无”仍不能代表天道“空无”的至理。
方天底子就不晓得如何成剑，方天只但愿本身的这把剑能助本身处理面前的危急。
一道道剑气不断如缕，剑气如丝，缚在方天身周的滕蔓也是如帛般断开，
方天晓得，在内心成剑很难，风杀的剑，月天凡的剑，天剑白叟的剑各有其长。三人的法剑飞出后的轨迹如同羚羊挂角，都是一现即隐，把这些剑与本身的观想共同在一起，就变得极难了。任何一丝的不对，就会导致这把剑立化飞灰。幸亏方天能做到一心数用，他一边缓缓的观想着心剑，一边缓慢的发挥着“灵如千千丝”功法，苦撑着心目中的那把绝世名剑的问世。方天遵循天剑白叟所述法门，破钞了近一日工夫，他的剑诀就初具其形了。
方天不得不放慢速率，不竭地改进着本身的剑诀。
悟了一会“空”字的真义后，方天发明本身还是连其文义的一点边也摸不着。在灵气散溢到了必然的程度后，方天也不敢怠慢，就依着在进阵前的步调，盘膝坐下，并凝识以结阵，他体内的“三才阵”就跟着灵识的摧动运转了起来
在体内的灵气再次充盈起来后，方天的灵识却不稍停的悄悄地在体内一旋，方天的内视丹田经脉，欣喜的发明，本身已经将《大安闲功》也修练到了金丹之境。
看到了剑诀的服从后，方天手上所掐诀法再有窜改，跟着所掐诀剑诀的窜改，方天手中的剑气也是一幻成千，千剑挥出同时斩出。
斩杀了数十头妖熊，又在破钞了约一个时候工夫，方天也尽数破开了缠在身上的滕蔓。没有了滕蔓的制约，方天顿感身材一轻，他随即弹空而起，身形一闪之下，就以极快的速率躲开了妖熊的下一轮进犯。
“千剑诀”来去如飞，不断击杀着妖熊，而“千剑诀”仍还在不断地完美着。也不得不说剑修的进犯力之强、进犯速率之快，进犯间隔之远，都是超出了方天的想像。自创了剑诀后，方天的剑更加快如电闪，念到剑至。只是因为修练光阴尚短，常常在出剑后他还没法节制剑的转折。也因为速率过快，常呈现一道剑气斩出后，想要击杀掉的妖熊被有被斩杀，反而将四周的妖熊斩的遍体鳞伤的。也是妖熊的数量多，误伤了也不算是亏损。但如果四周有本身人在混战之时，会呈现费事。
“天道有情，万物成，拆坏空，空而尽，尽归无，无复始，始转情也。”
“虚无生白雪，沉寂发黄芽。玉炉火温温，鼎上飞紫霞。华池莲花开，神水金波静。”
因为不晓得本身在做些甚么，也不晓得本身有甚么才气，方天赋会无知恐惧的对峙着。
手上掐诀结束后，方天就看到有一只妖熊正缓慢的扑来。早有筹办的方天剑指一挥，他手中就控着一把由灵气构成的剑气就直向妖熊劈斩了畴昔。
《大安闲功》功法实在也算是存想的法门，它与方天所学的《青木诀》及此界的修练法门是截然分歧的。
方天稍沉吟了一下，就给本身自创的剑诀起了个极清脆的名头“千剑诀”。
这个事理方天也不是不明白，方天也晓得他要做的就是以本身的目光，将这个“空”字囫囵吞枣般的咽下去。
绝世名剑一成形以后，方天立即遵循天剑白叟的报告，就现炒现卖了起来。看着观想出来的那一柄剑，方天本能的掐动着剑诀。
发明了不敷后，方天就再次观想起剑诀来。就如许，方天一边贯穿着本身新创的剑诀，一边仍自不断的搏斗着妖熊。
这当然是有启事的，一方面的启事是方天成绩了“九品金丹”，以是方天的内心中已经隐含着天道的至理。而其二则是他的锻体术的感化，锻体术本身就是圣者的修练法门，其内不但有对天道的了解，更有着对各种诀要的真知酌见。锻体术的修练晋升只是其一方面，锻体术的最强大之处，却在于能脱凡成圣，晋升修者的潜质。而其三则是方天本身不但修练有修真者的功法，他还学会了妖的妖识进犯法门。方天的灵识也很奇特，已经化为了粒状灵识。粒状灵识能窜改万千，几近无物不成操控，更何况法剑。
当方天再次呈现时，他已经离开了妖熊的进犯范围，攸然的站在间隔妖熊足有里许远的处所。