第六卷巫尊东来555星之力“星链”

为此方天乃至花去了十余年工夫,特别是在“回”阵十年当中。方天在尽力研讨《大安闲功》后,他也给本身的将来要走的路做了个开端的打算,他要走的就只能是借助了锻体术的“淬炼”的门路。

剩下的就大多数是一些损人利己,折损阴德的暴虐法门,方天是绝然不会走的。

而方天本身也早就决定了,他在达到金丹顶期后,第一步要做的,就是对本身停止开端的逆天改命。

“命”在修真界中,也是无人不知,无人不晓的,“命”包含了血脉、资质、福缘、人望等等不一而足。

呼声甫一传出,早就随时筹办着策应妖王的大日明巫尊身形就在原地消逝不见。

要达到元婴,此中逆天改命的体例也是要相辅相成,不一而足。

此时天空中的“星链”一起,方天细细一看,就也发明了分歧。

“丹洗”则是最便利的法门,浅显的散修多数也只能采取这个别例。可如果利用了这个便利法门,却也是后患无穷,只丹药的超强的副感化,与海量的丹药,就不是方天所愿、所能承担的。

中间听到大日明巫尊高呼了“星链”两字以后,方天也忙应用起“星云灵识”与“妖之念力”感受起四周的窜改来。

“圆润”是改射中最胜利的,也是副感化最小的手腕。这个手腕对血脉、资质、福缘、人望的要求也达到了极致的要求。这就要血脉灵根纯洁,资质远胜别人,丹药培蕴不成或缺,常有能通达天道的高人指导、护持、通脉、筑基。据方天所知,能利用这个别例的,也只要修真大派了。

至于如何得旺星力,属于《大安闲功》前期元婴期的阶段,因为没有参考,方天也没有好的体例,毕竟他是没有实在的旁观过星力的窜改,做为功法,如果靠没有证据的揣测,那就不是功法,是作死了。

这一番旁观,方天还真是受益很多。

从天涯垂下的每一道“星链”,都与天空中的一颗颗恒星相连相合,“星链”的力量之大便可想而知了。(未完待续。)

可要能成为一名修者,首要的就是有逆天改命、化凡为仙的血脉、资质、福缘、人望,不然任你是怎般的不俗,也只落得无福消受。而不知逆天改命,那你就得意其乐,由生到死的享用人生,当然这也是不错的挑选。

星辉再聚,就凝成了“星链”。

伴跟着秋瑜长老的不急不缓的声音,大日明巫尊高呼一声:“不妙,他动用的是星链,宫虐妖王伤害。”

通过“星云灵识”与“妖之念力”方天就看到了秋瑜长老动用的“星链”。

而修者寻求的倒是与六合齐寿,与日月同辉,这就不能讲究顺天报命了。

星斗急砸向祭坛护罩,急砸向发力扑向星斗的几位苟涎残喘的妖将,祭坛内的秋瑜长老才缓缓的再吐神喻:“心随神念,万星报命;神持“星链”,星斗皆手束之,“星链”束…….。”

可方天虽不知其用,也知其理。

方天的“星云灵识”严格提及来也是他的藏有诸般奥妙的紫府,上感星云之力,又感到了星斗之天下,连络了他本身的明悟以后,这才自行天生的一种奇特的第二灵识。

在秋瑜长老的神通之下,一道道星力应神喻之力,一言即出,就不竭堆积在一起。

可等候这些机遇需求花去多少时候?

地点方天也不肯做一个守株待兔者,他要做的也是自行逆天改命,以期能尽早达到元婴期。

方天的“星云灵识”、“妖之念力”与初相合的“六合认识”一齐动用,从各各方面当真的察看着“星力”的诸般窜改。

君不见,此界修者何其之多,可有人会甘心等候机遇的?

“星力”是从天涯以光或不着名的力量通报过来的,是狼藉无形的,力量看起来仿佛不是很大,只是冷静的影响着人间万物。“星力”不到境地也是不成捉摸,不成感知的。

本来无形无质的星力飞速的凝成了一束束可见的星辉。

这是连神仙也不敢期望会在短时候内产生的事情,方天又那偶然候去等这些?

方天要走的这条路就要以功法为辅、淬炼灵识;以体内布阵为辅,淬炼经脉;以星力为辅,淬炼命基;以“灵如千千丝”功法为辅,淬炼灵识。方天的这条路能够说连络了神修、妖修、仙修与魔修的综合法门,总的来讲也是源于锻体术,只是因为锻体术是要达到元婴境地,才气修练元婴境地的功法,这才是方天的这个假想的启事。

金丹期功法也远没有达到转修外力,跳出五行的境地。

金丹顶峰期的修者,只要气血饱满,灵气充盈,就达到了有能够进阶元婴的根本。如果再有机遇偶合,或许俄然一个福诚意灵,一个顿悟,一个灵丹灵药,都有能够让修者摸到元婴的门庭。

明天秋瑜长老的神通,反给他提早就补上了“星力”的这一门课程。

方天的《大安闲功》法也只要金丹期功法,而得贵命可次进,对他来讲还悠远到了只能想像的境地。

君不见,世上福缘、资质过人者何其之多,被毕生卡在金丹期的大派修者也比比皆是,更何谈其他芸芸众生?

时至本日,方天赋真正的把实际与实际连络了起来。

当然,金丹期要达到元婴期,也不是非要走自行逆天改命的门路。

方天也曾多方测算过,他要走的几条路,在方天的《大安闲功》的功法的假想当中,他不管那条路,都得把借助“星力”做为了一个首要手腕。

修者自称可逆天改命化凡为仙,他们倒是首重运气的。

逆天改命多是修者合天道时要做的,而逆天改命胜利之人,不管是修为,还是功法境地上,都会获得远超世人的境地。

方天总结的《大安闲功》元婴篇中也有如许一段笔墨,做为修真改命的一部分根据:“人皆有命,命则可上应天星,故可得星力,星力旺其命方可称贵,得贵命则仍可次进。”

人力时而有穷,命数当为天定,“阎王要你半夜死,谁敢留人到五更;”说的就是一个命字。做为普通的人来讲,其寿数不过半百;力不能及扛鼎;食、用、衣、禄皆有定命,顺天报命指的就是尊从定命。

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