因为如果持续禀行这条大道之路，那么有一点就肯定无疑了。即便是方天具有着“星云灵识”这个即能预判，又能计算出将来会呈现的各种危急，并找出最好的应对体例的强大法门，方天也没法窜改已经呈现的究竟。
旧的天下明显也是合适万物之规律的，太极生两仪，两仪化三才，终究衍生出万物来。
生命是如此的巨大，生命是如此的光辉，生命是能被物化、量化掉的吗？
这都是一种如何的财产？
试问，又有谁能制造出量化、物化他们的度量衡来？
这是一次破裂，但却也是两种情势的破裂。
看不到起点，路没有绝顶，就意味着能够一向走下去，道也就是一条大道。
方天“星云灵识”中构成天下的根本顿时窜改了。
跟着方天的思惟产生了庞大的窜改，“星云灵识”的预判与对将来的挑选也自底子处产生了窜改。
我破天下以念。
把生命简朴的物化量化掉，固然也是能够说畴昔的，但这类卤莽的分类体例就没有缪误吗？
在方天看来，只要对峙了自我形状的力量，具有对峙自我形状的门路，那么不管他是甚么，他们都具有本身的灵，这才是方天的灵之大道。
而方天“星云灵识”中所了解的新的天下则已经从底子上，就有所分歧了。
全部天下自浑沌之时即有灵。
方天未曾破裂的“星云灵识”已经能反应几近他所知与未的全部天下。当时“星云灵识”中天空星云密布，风、雨、雷、电，虹雾，海、山、岛、草、木不竭自行产生，并且还在不竭的衍变着，每一次衍变，方天对天下的了解就会更深一层。
自外而来的破裂是“空间裂隙”所具有的方天没法设想的力量，这类力量也一下就切开了方天的“星云灵识”。
这个物本就是万事万物，此中天然包含了生命在内。
太极生两仪，实际上，这两仪即阳、阳，他们也一样会产生一种规律，也即阴、阳也是有灵的。
从底子上否定了旧的天下观后，方天的妖像本体终得以完整的回归。完整回归的方天的妖像本体在“空间裂隙”中几近遭受了毁灭性的打击，但方天丧失的实在也只是一部分妖气罢了。
如许的例子太多了，乃最多到了让一向在完美着本身天下的方天，都足以从各方面去证明，生命的精力，生命的寻求与境地，毫不是能物化、量化掉的。
旧有的了解当中，两仪简朴的说就是阴、阳。
这类了解体例是综含着天下中统统窜改的，以是它也是可被称之为大道的。
当时的“星云灵识”中是方天曾经对这个天下的观点固然已经靠近真了。固然方天所认知的这个本相，仍然是不完美，另有很多需求完美的处所，而方天也确切能够持续去认知这个充满了未知的天下。固然可想见这类认知的过程仍然是无穷尽的，但走在如许一条进步的门路上，也几近是看不到起点的。
这是“空间裂隙”破裂了方天。
方天已经真正的把握了“余烬之力”开端应用法门，而后固然心障陡生，却又因为方天的“星云灵识”中一百零八颗各自具有了灵性的恒星早就有了预判。一百零八颗禀持着自我永不障于外物的恒星，始终对峙着不窜改，不利诱，以是才让方天也毫不为妄念所利诱，并一举就破去了心障。(未完待续。)
那么让这个有灵的浑沌持续衍变下去吧。
这都是一种如何的力量?
大道不成期是修者止步于至尊圣门路前的魔咒。
方天在这时就认定，刚强了自我运转体例，并有了挑选本身运转体例的浑沌，就算是有灵的。
跟着恒星合而为一的一道灼目标光芒扫射，妖像本体八爪鱼的身材终究找到了万物之灵，并完整的融入到了“余烬之力”中。
这也是方天破裂了对天下的自我观点。
方天的了解或许与生物学理念分歧，生物学家认定有简朴的判定，有了细胞核才算是有灵的生物，有灵的生物起码是一个单细胞。方天却以为有了本身的形状，并能保持下去，就算是有了灵。
是以方天的理念早就有所窜改。
在真正的悟通了“余烬之力”的事理以后，方天就具有了在“余烬之力”的庇护之下，胜利的通过了“空间裂隙”的才气。厥后，跟着心障被一举废撤除，动用“余烬之力”化形看起来，就更加谙练了。
这个旧的天下一旦破裂掉，旧有理念一旦被废除开，范围了方天的心的陈规也一下就被破辞退去了。
“浑沌有灵，万物有灵，因为他们一样都是不甘于窜改自我运转规律的事物，因此他们皆自有灵。”
生命是能够被摧毁毁，精神也是能够被摧毁的，不成摧毁的是精力，是强大的内心。
旧有的天下是由平生二，由二生三，终有三生万物，化为大千天下。
这个魔咒在方天面前几近必定要被破去，但在大机遇呈现后，就必定了方天不成能持续走这条路。
方天对天下的这类窜改是来本身天下之初生时的。
从小里讲，一名浅显的母亲为了拯求本身的孩子，乃至能够抬起重达吨许的汽车，这类巨大的母爱如何才气够被量化、物化掉么？用吨就能计算出她的力量么？
接着，“星云灵识”中旧有的天下开端转化，由平生二，由二化三，在万物有灵的思惟实际的支撑下，全部天下由初生衍化成了一百零八颗恒星。
但是开端贯穿了“余烬之力”后，方天心中的天下已经完整破裂了。这类破裂不是由内而外的，也不是由外而内的。它是方天的内心天下与构成方天的内部天下同时产生的，是一种表里齐破的崩塌破裂。
而方天破天下则是从思惟到精神的，方天终究摈弃了小我天下的范围，进一步走向了我与天下，天下与我的调和。
也能够说，就在妖像本体在被完整切碎开之前，方天的“星云灵识”就到了相称作熟的境地了。
天下破我以物。
而当天下之初被方天如许定义以后，方天就走向了真正的废除之前的陈腐思惟的门路。
以是在这个别系当中，生命也是被分为阴、阳两类的，如果再细分入到我们人类能够了解的体例，那就是人被分为男、女。
按旧有的了解，则是物分两仪。
这都是一种如何的精力？
“星云灵识”开端如同有灵性普通，在“余烬大天下”中再次合一。
太极即浑沌也，天下最后浑沌一片，统统都没有规律。方天却以为，当浑沌有了本身的规律，当这类规律不成逆转之时，这就是浑沌一向在对峙着自我的存在。此时，方天以为浑沌实在就算是具有了自我。
“星云灵识”一百零八颗恒星的呈现，才是方天在对天下旧有的了解的根本之上，呈现的新的天下。
但具有了“余烬之力”后，方天固然仍被范围在这个天下观中，他却早就有了摆荡之念。
方天固然仍然能够存在于这个天下中，并持续追随本身的大道。而数千万个被切开的方天的本体，也还是很有但愿合而为一并再次强大起来，但其间所破钞的时候已经没法计量了。
无数反动先烈，为了挽救破裂的故国国土，他们不吝抛头颅洒热血，明知必死而义无所顾，这类精力能被量化、物化掉么？用人数就能衡量出他们的强大么？
只要一百零八颗星斗的新天下，与旧的“星云灵识”比较起来，要粗暴的多，但一百零八颗各有灵性的恒星，却比诸万物具有的死物要强大的多。一百零八颗各具灵性的恒星将来的路也比万物具有，却没有本身生命的天下更千变万化，更具有无数的能够。
废除了“心障”后，方天的“星云灵识”中呈现了意味着新的天下的一百零八颗星斗。
自内而生的破裂则是方天的内心已经置疑起早就存于本心中的大道，当无情的力量揭示出了他的可骇时，方天反而挑选了坚信对峙。
天下以物破方天，是从精神到思惟的，天下破去了方天的精神，也粉碎了对天下的观点。
在方天未曾贯穿透“余烬之力”时，因为他已经能够算是站在了两位“至尊圣”的肩膀之上。故尔方天心目中对这个天下的了解，已经比诸他的教员摩根.卡纳还要深远，能够说他无穷的靠近于这个天下的本相了。
那就是如过遵循方天对天下的认知，进入了“空间裂隙”后，他就会被切碎，并且他的灵识肉身会被豆割成数千万份。