“这类灵力不以物存，不入“阴阳”之类，不属“五行”之列，他看似不存在。实则他一向就在。”
这以后太极印迹就没有现身过。但方天的固化的灵识却渐成六合。
方天没有再去察看本身的紫府另有甚么不为人知的窜改，因为这类详确的活计，如要再有所得，也是必必要闭关才气贯穿的了。
将“界珠”吸入丹田中，方天就欣喜的发明，“界珠”公然没有任何异动，而是静悄悄的附在了他的“金丹”之上。
“星云灵识”中产生的异变，让方天顿时觉悟过来。
方天的思感隐入了混乱当中，一向埋没在方天的固化灵识中的太极印迹却感到到了方天“星云灵识”中分歧乎大道之处。
“界珠”只一闪动就消逝不见了，而方天本来混乱的思感却顿时像是被闪电给辟成了两半，统统的着名不着名的物质，在方天的脑海当中，顿时被分红了两个部分。
但是这些物质如果换个角度看，就总不过“明”、“暗”两类罢了。
方天思之很久，平复了荡漾的表情，这才口中自语道：“这个法门就叫他《虚界元力大安闲功》吧。”
连络着破去心障后所得，方天持续出神的想着：“万灵万物知而有灵，众生众念明则得此力，此力不入阴阳二力，似虚非虚，此力当中本自有天下。如此说来，我就应当叫他“虚界元力”了。而此念此法与我自创的《大安闲功》有相得益彰之处，看来我得想体例两法合一，自创一个本身的法门。”
方天的“星云灵识”中一应恒星缓慢的扭转起来，而这被辟成两处的各种物质也如磁石般的。被统统恒星所吸纳，没有被吸纳的部分，在恒星四周漂泊着，如同一颗颗天外殒石。
“我明白了，“余烬之力”本来就是生灵在没有了物质之体后，纯洁的生灵的灵力。”
明白了这类力量，方天赋算是步入了本身的大道当中。
“他本就不是“余烬之力”，他也本就即不是道，也不是术。“余烬之力”也不是能够计量的能量，以是我一向视之为“余烬之力”，还把这类力量看作是因为物质尽消，能量尽散后的产品。实在他并不是如许的，这类力量是一种非常纯洁的生命的力量，他不该再被称为“余烬之力”了。”
实在生命就是发源于这类力量，终究也将重归于这类力量。
平常的“拓识丹”也不过是起一些收束灵识，规复灵识的感化。但摩根.卡纳岂是普通人？他给方天的这一颗看起来与“拓识丹”普通无二的丹药，实际上却不是“拓识丹”能够对比的。这一颗看起来与“拓识丹”一样的丹药，名为“九天融灵化识丹”，这枚丹药药效之强，是对仙家也有必然服从的。
“虚界元力”垂垂的注入“界珠”中，在慢慢的将界珠充盈以后，方天赋调休起家。
这类对大道的感悟刚好哄动了太极印迹。
这类程度的至道大理，除了两位至尊圣，没有人能够了解，按常理来讲，这两种境地相称的至道大理，会缠战不休，并很快消逝掉。这两种至道大理即便不消逝，而如果没有达到至尊圣的境地，也不成能会明白，更不成能为别人贯穿。但是紧接着，摩根.卡纳却又做了一件事情。就是摩根.卡纳做的这件事情起到了相称首要的感化。摩根.卡纳自方雨身上取下了一丝方家血脉，并将之融入到了方天体内。血脉传承是多么大事？通过血脉传承埋没方天这个穿越者的身份，更不为天道所容。摩根.卡纳的这个行动，终究轰动了天道的“天之眼”，“天之眼”降下的“天道神雷”击落在方天身上，却恰到好处的将两位至尊圣的至道大理分开开来，在方天体内构成了太极印迹。
方天服用的这一枚“拓识丹”也有分歧之处。
方天的灵识一哄动剑意，就有一股股几能毁灭统统的“勾莼”仙剑的剑意自仙剑中冲出，并直突入了方天的紫府当中。
那么“余烬之力”究竟是甚么？
将“虚界元力”注入到“界珠”中后，只要方天不肯意，这枚“界珠”就不成能为别人所用了。
这个大千天下本就有两位至尊圣，一者为阳，是因为其得天下力量的至纯至阳的一面；而另一者为阴，是因为其得天下上力量至邪至阴一面。
方天这试着衍化“界珠”，就立即吃了大亏了。
方天的思感堕入了混当中后，他的紫府中却呈现了太极印迹。这一道太极印迹就是两位至尊圣在比武以后，将方天送到摩根.卡纳面前的力量。当这两人的力量消逝以后，他们的强大的力量，所包含的至道大理，却留在了方天的身材内。
剑意如长江大河，很快就把方天的紫府裹住，这还不算，连方天的体内血脉肌肤中，也被剑意所透，都纷繁的染上了金色的剑意。(未完待续。)
固然“界珠”远没有实在天下那么庞大。却也与实在天下相差不大，“界珠”只是更加微观罢了。
随后。方天又将目光再次转到了本身已经开端体味的“余烬之力”上。
稍把玩了一会，方天顿时也欣喜的发明，“勾莼”固然是玄仙之物，但因为他的“余烬之力”长于晓得万灵之意，并且方天的理念本就是万物有灵，故尔他的灵念稍转，就与“勾莼”的浩浩大荡的剑灵之意融为一体。
“九天融灵化识丹”被方天服下了，可方天本就没有灵气，也没有一丝成形的灵识。方天体内的狼藉的灵识，也都是被精纯的至尊圣的天道至理激起出来的。因而“九天融灵化识丹”竟然将方天的狼藉的灵识混于至尊圣的天道至理当中，并将之固化在了方天的紫府当中。
就像是人类用望远镜看到远处的仇敌在做甚么。却不晓得他今后会何为么，望远镜起到的感化就是察看与阐发。当然“界珠”要强大的多，但如果仙家能自行衍化天道，他们就不制做“界珠”了。
以方天对天下的了解，对太极的了解，明、暗两类物质就是“阴”、“阳”。
接着，方天又从“纳灵戒”中取出了仙剑“勾莼”，并在郑而重之的将之在手中轻抚把玩起来。
白衣至尊圣的天下可称为阳界，黑衣至尊圣的天下能够称为阴界，方天还没有自成一界，但他此时已经开端走在大道上，只要他一向对峙下去，他终将会自成一个界于阴阳之间的虚界。
太极印迹构成了以后，两位至尊圣的六合至理固然不再相互进犯，但是，他们却一向在消逝，而这时摩根.卡纳又动用手腕，给方天拿来了“拓识丹”。
“万物有灵……”
藏好了“界珠”，包管了“界珠”不成能被人所发明火线天又收回了“斗觚灵眼”与本裹胁在妖气中的“纳灵戒”等一应物事。
终究开端证了“虚界元力”之道，方天赋算真正的明白“余烬之力”。
“洪……”
这就是与“阴”、“阳”截然分歧的物质。
大千天下的物质的确种类繁多，令人没法分清，即便是能分为一类的物质，其形状布局在衍化后，也有不下亿万种，想要一一了然。的确是痴人说梦啊。
“阴阳成物……”
固然因为没有功诀能够自如的动用“虚界元力”，方天也一时没法动用“界珠”的特别才气。但方天却在具有了“虚界元力”以后，更加体味此界的一些法则。
谁知方天的“星云灵识”竟然无知的想要衍化大千天下的成因窜改。方天也是无知，仙家之以是必须以秘法铸“界珠”，就是因为衍化大千天下的成因窜改这本身就是至尊圣的天道。仙家因没法作到自行衍化，这才会铸“界珠”。铸“界珠”就是为了察看阐发。
“阴、阳”这两种力量也是法力或者灵力的本质一面。而方天所证的道，却又有所分歧。方天的这类力量，则是的介于阴阳之间力量，这类力量似有还无，纳实入虚，以无质而入有间，终究与物质天下融会同一。
连方天也没有发觉到，太极印迹已经自方天紫府中飞出，缓慢的进入到“界珠”中再一闪而回。