“包藏祸心，大家得而诛之。”
成若愚当即愣怔了一下，这莫须有三个字，如同高山惊雷，在书院世人间轰然炸开，人群开端交头接耳，群情之声刹时此起彼伏。
顿了顿，他再扬声道，“愚觉得，朝廷应广开言路，使得分歧的声音能够传到皇上耳中，而不至于被身边小人蒙蔽；且国朝应当接收历朝历代之经历，根绝内宦干政。立国之初时，那块禁内臣预政的牌匾现在还在，本朝却已经有权倾朝野的内臣。祖宗之训，实不该或忘。而为内宦调拨之收取商税，矿税等恶政更应当废除。还富于民，藏富于民，才是万乘之国，应遵守的治国之道。”
成若愚慨然答复，“君主逐利而罔顾民生，此恶政大家皆可反对。”
成若愚淡笑答复，“自古宦臣奸猾贪酷，昔东汉西邸聚钱，中珰残虐之祸未远矣，本朝正该当以史为鉴，防患已然。”
他顿了顿，环顾四下，接着道，“现在皇上鼎新税政，恰是防患边陲战事起，百姓辛苦堆集的财产被劫夺一空。但是在坐诸位，怕是难有身披铠甲、手执刀箭去边疆抗击内奸的志勇，却又想拔除朝廷征税，粉碎边防军费供应，侵害朝廷用兵之计。如此考虑不免失了忧患之心。着眼点，也不过和本身相干那一个利字罢了。”
成若愚这年五十四岁，虬须长髯，儒雅当中透出一股威仪，通身服饰清净朴实，仪态端方恭肃。他本日讲的是《孟子》开篇——孟子见梁惠王，“梁惠王见孟子曰，不远千里来，将有以利吾国乎？孟子对曰，王何必曰利亦有仁义而矣。王曰，何故利吾国；大夫曰，何故利吾家；士庶人曰，何故利吾身，高低交征利，而国危矣。”
此时书院之上，人们闻声成若愚这般答复，很多人顿时击掌赞叹，有人随即问，“那么先生以为，眼下朝廷最大的弊政是甚么呢？”
容与冲他拱了拱手，“不敢，先生客气。鄙人对先生不与民争利之说亦深感附和。但是鄙人觉得，现在尚不是藏富于民的好机会。”
说完这番话，见成若愚与世人堕入深思不语，容与又缓缓道，“先生言自古宦臣皆贪渎，倒是不假。但若非朝中百官皆出于私心不肯征税两税，皇上又何用倚靠宦臣？鄙人觉得，当今皇上乃贤明圣主，断不会重蹈历代寺人乱政之惨祸。先生和在坐诸位，与其只盯着宦臣是否参与政事，倒不如多为皇上和朝廷思虑，如何能处理内乱内忧，而后使民富国强，永保万民安康。”
此言一出，底下闻者大多有所感，有人立时大声拥戴他的谈吐，有人交头接耳态度恍惚，也有人点头反问，“先生这么说，就是反对朝廷的征税之举了？”
“公然是宦臣混出去的特工！把他轰出去。”
“这些阉宦无孔不入，连书院都不放过，怕是要鼓动皇上禁了对他们倒霉的谈吐。”
“能得慎斋先生相邀，是鄙人的幸运。”容与拱手，应了他的明日之约。
有人回声劝止，“先生讲经义就罢了，何必言必论及时政，若被故意的人听去，怕是对先生倒霉，先生还是专注讲书也就是了。”
林升哀叹一声，做一副早已猜到的神采，再望向他时，玩皮的冲他做了鬼脸。两人相视而笑，翻身上马向维扬书院而去。
容与没推测他会俄然出言辩驳成若愚，不觉有些讶异。此时书院中人纷繁猎奇，转顾林升，也有人听了他的话几次颌首。
“朝廷遣内廷宦臣收取商税矿税便是最大的弊政。夺民之财，非生财之道也；生财之道，生之，节之，两端罢了。遣宦臣，沿途扰民征税，得财方止。圣心岂能安稳？且一人之心，千万人之心也。皇上爱珠玉，人亦爱温饱；皇上爱万世，人亦恋妻孥。朝廷不能以一己之私，而致天下戡乱。”
正要上马筹办拜别，身后俄然传来成若愚请他留步的声音，容与回顾，公然是他追了出来，他蹙眉很久，终究考虑着问了句，“叨教先生，但是姓林？”
相互相视之际，成若愚微微一笑，而容与也看到了，他的笑意里，始终都藏着一味谨慎与防备。
他们步步紧逼，迫的林升连连发展。
固然一起之上，耳闻了很多成若愚讲学时的盛况，但是到了维扬书院，容与才明白在路边听到的那句，“连坐的处所都没有了。”当真不是虚言。
他稍作停顿后道，“此开篇，看似在讲大家皆知的仁义，实则大有深意。几千年日月盈亏，世人最重者，仍脱不了一个利字。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。百姓为利，盖为其生存；官员趋利，则为其贪渎；若一国之君言必称利，则国将危矣。现在朝廷派内宦四下征收商税、矿税，便是明目张胆的逐利之举。商税非困商，实困民也。商贵买毫不贱卖，官方物物皆贵，皆因为商算税钱之故。”
他哼笑一声，越说越是激愤，“先生反对宦臣去收税，叨教那些宦臣有甚么不当之举么？是扰民了？还是为祸一方了？若真有，也应有处所官员出面惩办，莫非因为其是内廷调派的，官员就顾忌不成？果然如此的话，也是官员本身失德，罔顾圣恩，不计民生，如许的官员就该罢免。以是先生大可不必把统统的罪恶，都归在那些宦臣身上，他们也不过是替皇上，替朝廷办差罢了。”
“国朝四邻不宁，西北、辽东屡有内奸扰乱边疆。先帝怜边疆百姓耐久被内奸虏掠，故多次筑防关隘，屯田驻军以防备。及至本朝却因边防经费不敷，又不能增加农田赋税，才要增收商税和矿税，以充盈朝廷之收。”
成若愚听得深深蹙眉，愈发仔细心细打量起他。容与见世人还都在惊诧回味他的话，趁机向成若愚道，“鄙人一番妄言，有辱先生清听之处，还望恕罪。不便打搅先生讲学，还请先生持续吧。”
“以史为鉴，不需事事都产生才气晓得。宦臣乃是皇家奴婢，为利之一字，邀宠献媚毫无节制，历古至今概莫如此。”
围坐和站立的人早就把书院挤得满满铛铛，连门口都倚站了很多人，一眼望畴昔，来听讲学的，不但有文士秀才，另有老者稚童，更不乏贩夫走狗，足见成若愚在官方已颇具影响力。
容与颌首道是，并没有涓滴踌躇。成若愚了然一笑，旋即相邀道，“本日仓促一会，另有很多未尽之言。林先生若不弃，愚请先生明日未时来书院一聚，畅谈一番，不知先生可否赏光？”
成若愚抚须摆首，态度安闲，“官辇毂，志不在君父。官封疆，志不在民生。居水边林下，志不活着道。君子无取焉。”
“如许啊，又是那些夸夸其谈的文人搞出来的玩意儿。”林升索然无趣的叹了叹，俄然想到甚么，扭头问，“您该不会是也想去听听吧？”
而人们口中的慎斋先生，则是升平朝吏部文选司郎中成若愚，其人是升平八年的进士，曾任户部主事，因获咎权贵而被贬谪外放，升平二十二年被推举出任内阁大学士，但终因立嗣一事触怒先帝，被削籍撤职。
一言毕，有人轰然喝采，也有人相顾而失容。合法世人鼓噪群情之时，却见林升上前半步，大声道，“朝廷调派宦臣收税，莫非不该么？国朝商税一贯低于农税，而贸易赢利却比农业多了不知几倍，莫非赚了钱而不给国度征税就是公道的么？还是先生以为，农夫是最能够被压榨的？如何不见有报酬农夫鸣不平，却肯为贩子驰驱呼号的？”
维扬书院地处扬州城西，原是升平朝一名致仕的礼部尚书，在早些年创办的讲学所。
世人目光又都转向他，因一时难以猜想出他的身份，俱都猜疑的高低打量起他来。
立即有人回声起哄，纷繁说林升是南京派来监督书院和先生讲学的，又有人说他面白清秀，看上去清楚就像是个内宦，更有几个功德者渐渐逼近，看模样像是要同他实际一番。
容与想了想，奉告他，“他是说，倘若为官时，志向不在于帮手君主；为封疆大吏时，志向不在于造福百姓；住在水边林下做一个退隐之人，又不存眷世情民风的品德取向。如许的人，君子是不会屑于做的。”
容与忙将他揽在身后，朗声道，“君子矜而不争，和而分歧。诸位在此听慎斋先生讲学，想必都是心慕此道，若围攻一个持分歧定见之人，难道有违圣贤之训？信赖先生也不欲看到诸位与人争斗，偏私一己之见。”
据闻他归家以后，一向在吴中一代讲学，所讲以内容多为规戒时势，讽议朝政，是以在官方很驰名誉，世人皆以其号，尊称他为慎斋先生。
林升见世人成群结伴往书院方向赶，也饶有兴趣的问，“大人，甚么是实学？”
林升闻声这句，悄悄拽了拽容与的袖子，“大人，他这话甚么意义？”
已将要说的话说完，他遂向成若愚一揖，表示呆立在一旁的林升，一道阔步走出了书院，出了大门，耳听书院中鼓噪声渐止，想来慎斋先生约莫要重新讲读经义了。
“防患已然？”林升举头诘问，“先生的意义，是宦臣敛财为祸还尚未产生了？”
“如先生所说，将此二税废除，那么对内会使国库空虚，对外则使边防用度贫乏。保卫边陲的兵士一样是我朝子民，他们挨饿受冻，试问朝廷用甚么去供应他们？彼时虽能藏富于民，可内乱一起，又该如何抵当？国力弱败，朝廷不能庇护百姓，百姓的财产迟早会成为被掳掠的工具。”
容与道，“所谓实学，顾名思义就是实体达用，国朝的实学主张经世，以为学问必是要无益于国事，能够处理实际的题目。”
有人扬声诘责林升，“那里来的小子，竟然如此无礼！竟像是为那些阉宦说话，该不会是南京十二监派来的吧？”
林升满眼不屑，挑眉嘲笑道，“先生已答复我了，本来你所虑之事确是尚未产生。先生说不需产生亦可预判成果，将罪恶都归在宦臣身上，叨教先生，这罪恶，算不算是莫须有呢？”
容与眨眨眼，一笑道，“既来之则安之嘛。”
成若愚挥手表示世人温馨，问容与道，“愚方才所说，确为一家之言，一己之见。愚愿聆听先生分歧之高论，可否见教？”