但朝廷也不会从，不从待其来人，凡事不成过分。至于礼数厚薄，赐与多少，虽云小事，不敷较量，然事体之间，所系者大。兵交之使，来入大国必窥测将相勇怯看法国度强弱。如果看到朝廷威怒未息事意莫测，必内忧斩戮之惧，次者恐遭拘留，使其偶得生归，必觉得大幸。则我弱形未露，壮论可持。若自损国威，过加厚礼，先为自弱长彼骄心，使其知我可欺，更难搭成媾和。想成绩其事必须以镇重为先，况其议未成，便自损事体。前次元昊来人起码，朝廷只以一班行持之。今来渐盛，遂差朝士，若厥厥后更盛，则必须派近侍也。是彼转自强，我转自弱。再看看邵良佐到了西夏是甚么报酬？仅免遭屈辱罢了。
还别说，本来朝廷对契丹不正视，俺们花了钱，就是买安的，但经欧阳修再三鼓吹，厥后产生L系列曲解，虽无伤风雅，但起码华侈了一些钱，仅是变更无数宋军于莲花堡，就华侈起码一百万缗钱。
这是一笔烂账，本来与契丹并无扳连，先是庞籍勾引李文贵，李文贵归去后，元昊兵败受困，海内情势严峻，因而一拍即合，两边才正式媾和。因为主掌东府的晏殊一向很软弱，让元昊轻视，又产生非份之想，因而平空增加无数事端。不然此次便能媾和早就胜利了。
恰是赵祯，以是欧阳修才一次次地说，换成宋英宗，他又是别的一种活法，更出色。
但韩琦没有再说与西夏媾和的事，一有欧阳修等小弟在弹劾，二郑朗也返来了。
韩琦看得比较复苏，幸亏契丹与西夏交兵，契丹又败北了，不然此次在晏殊主持下乌七八糟的媾和，会产生很多弊端。
前一种说法是支流，后一种说法是余靖韩琦等少数人的设法，以为必须战下去。宋朝困难，西夏人更困难。国度困难，大不了缓过这一两年，今后持续作战，将西夏活活耗死。
余靖也上奏，朝廷待西夏可谓不厚，可来使口出形同割地之词，轻侮中国，甚于前时。朝廷待之，当减于从勖，始合事体。若惩意令买过于契丹之使，契丹使复来，不知复以何礼待之？
对这个吾祖郑朗一向很思疑，在西夏语中，它的含义是彼苍子。
欧阳修不是一小我在战役，余靖接着上书共同，臣见朝廷每遇契丹使到阙，元昊差人来朝，大臣筹议，惟欲奥妙，两制两省御史中丞以下，虽名侍从供奉之官，当时皆不能知，及措置既了，就是不便，也无从论列。如许不对的，列举一大堆来由，要求北敌、西戎之事，系国度安危，侍从谏诤等言官，必必要晓得。
又说，和若许贼不称臣，则虑契丹别索中国名分，此诚大患。使贼肯称臣，则契丹有邀功责报之惠，臣与不臣，皆有后害。如不得己，则臣而通好，犹胜不臣。然后患不免也，以是有识之士、忧国之人，不肯急和。
杨守素嘲笑晏殊，的确晏殊真的只能作作词，做副相能够，做辅弼会贻误国度大事的。吕夷简交际上也软弱，可他顾着大抵，晏殊那里来的顾大抵才气，在他这个软骨头的辅弼动员下，与西夏构和呈现一系列的失误。乃至先人还将任务往赵祯身上推。
考虑很多，国度是禁不起折腾，唯恐媾和不成，可西夏又能禁得起折腾？
仿佛有理。
庞籍在这件事上做得也不大光彩。
朝廷也有人明白过来，余靖上书道，元昊派吕尼如定幸舍等来，已于紫宸殿朝见，窍觉得元昊上书有吾祖之称，臣朝夕思之，此乃西贼侮玩朝廷之举。古域外称单于、可汗之类，皆中外共知，元昊无端创此项目，且彼称陛下为父，却让陛下呼为我祖，此非侮玩为何？贼又言九州十三县是其故乡，何况灵盐绥宥，实在都是国度旧地，若辨封域，请西夏偿还国度。
使者未至，欧阳修再次进言，自从做了言臣后，他很忙……比谁都忙……
这个吾祖也让欧阳修悲伤，贼称吾祖，闻朝廷不准之，可今听朝议传闻，议却不决，不知真假，深切担忧。夫吾者，我也，祖者，俗所谓翁也。匹夫臣庶尚不肯呼报酬父，若许此号，此后圣旨须呼吾祖，是使朝廷呼蕃贼爷爷，不知何人敢开口？
对于两个小弟的胡搅乱缠，范仲淹没有出声，他与韩琦在着乎另一件事，营田。泾原路营田做得最胜利，因为郑朗不以敛财为目标，而定位在增加粮食收成上，第一批营田耕作一年便交给本地百姓，第二批仍在军中。可其他三路都在大量营田，连续产生一些很不好的弊端。是以请罢营田，有人耕作的良田任本地百姓耕作，如果贫疮的耕地，无人耕作，宁肯任其荒废，也不能持续营田，也不能交给军中运营，以免苛剥于民。若本来确切是租田，与营田无关，令还是额出课税，如本来是远年贫疮逃田，旧税额重，无人请佃，即与减定税额，召人请佃。
究竟主战派很少很少，倒是主和各处皆是。大略是假的，他的设法是真的。
可开封失守，还希冀洛阳能守得住？
在这里，欧阳修余靖韩琦蔡襄语气垂垂不异，也申明他们暗里通过气。持续说，不羞屈志，急欲乞降者有五，一不忠于陛下者急和，二无识之人欲急和，三奸邪之人欲急和，四疲兵懦将欲急和，五陕西之民欲急和。自用兵以来，在边鄙都劳于戎事，庙堂者劳于斡运，想陛下屈节就和，而本身目安然闲，他时后患，任陛下担负。
第七条失误更大，营洛邑，这是为范仲淹张扬的，帝都无城隍之固以备非常，议举葺则镇静劳民，不如阴葺洛都为游幸之所，岁运太仓羡余之杰，以实其廪，则皇居壮矣。万一开封被攻破了呢？
及到中书，韩琦持不成益坚，晏殊很不欢畅的站起来，很有些想威胁的味道。
前五条都是不错的，包含备河北，虽说契丹没有敌意，但也要防备，有备则无敌意，无备不免会生觊觎之心。但从第六条便呈现偏差，收民气，祖宗置内藏库，乃备水旱兵革之用，非私蓄财充己欲，用兵以来，财用匮竭，宜稍出金帛以佐边用，民力可宽而众心安。自此起，韩琦与范仲淹的裂隙已经隐然产生。
两份奏折说得很有事理，但朝廷竟然不从。
对晏殊绝望之极。
但是臣又不晓得朝廷是甚么意义，急啊，几个宰相在奥妙商讨，但没人对他说，能不急吗。(我大笑，将他一篇篇美好的诗文丢在一边，当真阐发他的各种行动，是让人感到很搞笑)
这就是争啊，在言臣替言臣权力图，在政臣替政臣权力图，但也不是欧阳修一小我，韩琦在秦凤路替秦凤路争增兵，厥后王安石在三使司替三使司争，差一点使三司使比宰相权力还在大。
人太软是不可的，会有很多很多人欺负。
郑朗急仓促地往回赶，一起与韩琦保持着联络，看到此处，恨不能用板砖将晏殊拍死。
有的设法还是不错的，但不当说近似的则法纪渐振而承平可期，或者一年不到，国度大治便会到临。想要一个国度好，那有那么快？就是贞观之治，文景之治，也不是一年两年，而是十几年的时候，开元乱世时候更长，直到天宝初年，唐朝政治武功才达到顶峰。全数信口开河地说一年，顿时，可期，赵祯也就信赖了。好，给你们治治看，但是半年畴昔，一年畴昔，甚么也没有动，反而朝野高低少成一锅粥，赵祯会不会绝望？
是监督官，专门监督官员的品德，或者政事做得吵嘴，做完了，有了吵嘴，这才轮到言臣发话。这才是各伺其职。
不但不报，两府厌兵，包含章得象与晏殊在内，诸多大佬竟然想同意元昊各种贪婪的要求。
已经更靠近于庆历新政的各种变法。
若令人带诏，谕以封册之礼不成异于北朝，但为使元昊贼满足，厚增良佐所许之数，贼既从命，则契丹觉得他们的功绩，派使来贺，或过自负大或频有要求，久则难从，又会有患。请朝廷令中书与枢密院再三论难，不要仓促忙忙的决定使朝廷得大抵，契丹无争端，才气正式媾和。
韩琦忍无可忍，对证于前，晏殊说道：“众议已同，只要韩琦一小我分歧意。”
另有，他越鼓吹契丹入侵，宋朝君臣越想与元昊苟和，因而敏捷承诺元昊各种过份的要求。但明显不是欧阳修所想的，他的设法是这一句，见国有大事，旁采众论，虽有异同，然大略皆为就和则难，反面则易，不敢自专。
总之，他这篇带着稠密主观设法的进谏，成果却更阔别他想要获得的。
第三种说法是请和不过想退而歇息，训兵选将，觉得后图。但是以河朔料之，才和以后，因循废弛，为患转深。本来说得好好的，又开端狂热，持这类说法的人有，郑朗、范仲淹都有过近似的设法。可欧阳修好好地说到北方，为甚么因循废弛，看到没有，赵祯又开端用资格任报酬事，让郭承佑主掌真定路军队。
赵祯目祝韩琦，韩琦多说不便，赵祯说：“更审议之。”
确切，营田产生很多不好的胶葛，就是泾原路郑朗从始至终不以谋财为目标，也产生了少量纷争。赵祯服从，罢废。范仲淹又请辞参知政事，愿与韩琦瓜代行边，主持西方事件。赵祯嘉之，以任中师为河东宣抚使，范仲淹为陕西宣抚使，先移文两路，但将二人留于京师，没有放行。
奇特来哉，吕夷简就早为此事做过辨论，不晓得为甚么韩琦又将它翻出来。
上奏不报。
接着又陈八事，选将帅，明按察，丰财利，抑幸运，进能吏，退鄙人，去冗食，谨官路，又说，然数事之举，谤必随之。愿委信辅臣，听其措置，虽有怨谤，断在不疑。则法纪渐振而承平可期，二敌岂足为国之患哉！
这玩意儿说过一次便行了，赵祯也下旨改郭承佑知相州，只是苦于没有找到替代的人选，才让郭承佑持续留在真定府，再说会让人很恶感的。是赵祯，换道别的天子，就是李世民在位，也会将欧阳修拖下去，贬到岭南闭门思过。
臣观邵良佐于贼中语录，乃说贼言朝廷媾和，必往问契丹。元昊贼先派人至保安军，言朝廷派梁谏议往契丹令本国媾和，北朝亦派使差本国，故派贺从勖持书而盟。但元昊贼与良佐语，反而又不承认，又所求称呼，与契丹书中事体相违。
臣觉得是和是战，众口纷繁，一是天下困矣，反面则力不能支，少屈就之，能够减少困难。一说羌人刁滑，和而不肯罢兵，则与反面无异，是空包屈就之辱，全无减患之实。
蔡襄言，元昊始以兀卒之号为请，及邵良佐还，更号为吾祖，足见羌贼悖慢之意，吾祖犹言我翁也，今纵使元昊称臣，而上书于朝廷自称吾祖，朝廷赐之圣旨，亦称吾祖，是多么语？
韩琦先上七事。清政本，枢密院本兵之地，臣在枢密院所主多苛碎纤末之务，中书公事虽不与闻，恐怕也仿佛，该当让微琐悉归有司，只专论大事，使得安闲谋议。念边，当局循旧例，才午即出，稍留恐疑众，退朝食罢，匆签书而支，何来时候议及疆事。都堂应延一时，以专论边。擢贤才，承平以来，用人以叙迁之法，故遗才甚多，两府求一武臣代郭承佑，累日不能得。宜仿祖宗旧制，于文武臣当选不能拨之，先试其能，看看可否能担负委用，用之正式叙迁，不能用者则退。备河北，与北通好三十几年，武备悉废，慢书之至，骚然蜞知所为。宜选转运使二人，密授经略，责以光阴，使营守御之备，则我能待之有素。固河东，昊贼陷丰州，掠河外属户殆尽，麟府孤绝，宜责本道帅度险要，建城堡，省转饷，为耐久之计。
赵祯看后摸了大半天脑门子，你直接说是战是和，请朝廷集百官商讨不就得了，何需求绕来绕去，带着一些刺儿？
朝廷如许做不对的，汉唐故事，大事必须集议，示泛博，不能自狭，谋臣思大众，不能自专。但自兵兴以来，常秘大事，不想人晓得，可措置乖违，又怎能掩瞒？臣觉得莫若采大众之议，收众善之谋，元昊请和一事，令人未至之前，先集百官廷议，必有长策。
第四种说法是纵使元昊称臣，西边减费，犹有大可忧者，北敌必揽通和之事觉得己功，过则有邀求，朝廷不承诺，又发兵革，是暂息小患于关西，复活大患于河北。
欧阳修接着又上了一篇让郑朗赏识的奏折，听闻朝廷派殿中丞任领馆接待元昊使一行人。臣以为元昊此事，全无美意不肯称臣，索物太多，其志不小。让他猜中。
国库空了，虽再库归三使司统管，东府也晓得一些。他上书时未与范仲淹通气，以是才有了第六条。那来的财帛大佐边用？
韩琦持续说了三患，契丹之意是让元昊同事二主，若朝廷且务休兵，许其不臣，契丹闻之，必定索名份，最起码一点，你们宋朝没本领谈好，让我们替你谈。一让，契丹一怒之下，会是以为名，再毁誓约，此一患也。即便毁了约，都不能怪人家契丹，这是盟约的前提之一。
为甚么元昊非要挑选这个彼苍子，而不是红天子，朱天子，黄天子或者白日子，须知党项人本身是尚白的。到了这时，元昊正式将兀卒进级为吾祖，郑朗才终究明白，之以是改名为嵬名吾祖，是纯粹恶心宋朝的。
使者渐至，欧阳修终究进了一封让郑朗感到对劲的谏。元昊来人将要来阙，传闻管勾使臣须索排比，次第其广，说俗一点，就是将西夏使当作老太爷供奉来着，臣料朝廷想要使其臣服，方许通和，如果如此，必须先挫之，方能抑其骄慢，才气商讨。礼数过厚，则以为我怯，知我可欺，群情之间，何由屈就？若果能得其心，议定以后，略加礼数，亦未为迟。
国度太软更加不可的，会有很多很多国度欺负。
韩琦退，复上书说，西界派人媾和，其得了三，朝廷曾达意于契丹，欲令元昊纳款，答书云，梁适口陈夏台之事，已差右金吾卫大将军耶律敌烈、彰武军节度使王惟吉，庸诏谕元昊令停战。况其先臣德昭，北朝曾封夏国主，仍许自置官属，至元昊亦容袭爵。自来遣人进奉，每辞见燕会，并升姿于矮殿。今两朝事同一家，若元昊请罪，其封册礼待，亦宜一如北朝。
我做了你的儿子，可你做了我的孙子，算来算去，元昊还划算了一个辈分。
但是事到现在，若依西夏与契丹的干系，只许册为国主，略增良佐所许岁遗之数，来人带诏而回，恐贼未副所望，谓朝廷与之绝，一怒发兵，契丹也曲解我们禁止西夏友爱之意，缘此买卖，因而再有一患。
但他们健忘了本身权柄，各有使差，各伺其职，不在其职，不谋其政。不管国事或者外**言臣屁事！两府有措置军中大政权力，但无弹劾之权，言臣有弹劾之权，但无措置大政权力，包含交际。
你与韩琦瞪眼算甚么本领，有神与西夏使者瞪眼去。
锋芒对准了晏殊，可他官位小，没有敢直说。