高松城的军事集会很快就进入了政衡时候，在政衡说出要堵截流落至富山城的二千余一揆众男女老幼，不让他们返回仓敷地区持续行凶的时候，没有人反对，还全都暴露了理所该当的姿势。谁都清楚这股见过鲜血的一揆众返回备中国后会给即将到来的秋收带来灾害性的行动，这是他们没法容忍的，大师都希冀着春季的粮食来好好的过一个幸运完竣的夏季，当然没法容忍一群落空了地步见过了鲜血晓得了劫掠比起耕作发财更加得快的流寇的残虐，将他们围堵在足守川东岸是他们想到的最好的体例。至于围堵在东岸是否会给备前国的百姓带来灾害，就不是他们所要考虑的事情了，备前国和备中国的一部分边疆线就是以足守川和笹濑川为鸿沟，两川西岸是备中国，两川东岸则是备前国，只要守住足守川，一揆众想要返回备中国必须翻山越岭就没法构成大范围的暴动构造，前文提过备中国多山，山上多城砦，想要从城砦之间隐蔽颠末也不是很轻易的事情。山里人对于外来者都是相称禁戒的，就算是此中有一些悍贼想要残虐也会发明他们的人数上风将会落空。
神田明庵就是前文露过一小脸的神田六郎兵卫，也就是现任伊达家水军大将岛政利的岳父大人，东江原白实城主，自从开城投降后便江白实城留给了儿子自个儿跑到了鹤首城成为了政衡的直属家臣，成了交际推行馆的一员，同时还入道成了一员名誉的在家居士，他入道的寺院是真言宗大觉寺派的寺院，和真言宗御室派算是有香火的交谊。土井外记在政衡奇袭鹤首城的时候露了一次脸成了彻头彻尾的龙套男，厥后再也没有出过镜，让他这位鹤首城四周的首要城主情何故堪，现在终究比及了出镜的机遇，那里还会挑肥拣瘦，当即就答允了下来，他当选的前提就是他的正室夫人是阿知乡出身，固然早已经落魄，但是多多极少另有一些熟谙的人在，能够略微密查一些实在的环境。这不，神田明庵没有直接前去遍照院和观龙寺，而是先是跟着土井外记着进了阿知乡的一个小村落密查一番本地的详情，再筹算是否前去。
真言宗御室派掌控实权后并没有和伊达家一样实施六公四农轨制，比起石川久智来还要严苛得很多，弹压了一些不平的小豪族后实施的是八公两农的轨制，这让百姓非常不满，固然有些人想要抓两人前去邀功行赏，但是更多的人不肯意获咎两人背后的权势。聪明人不是没有，现在会来此地的都是有身份的人物，固然阿谁熟谙两人的长老支支吾吾不肯直言，但是从长老的家里仆人口中还是套出了一些动静出来，充足震惊村民的大动静。神仙打斗凡人遭殃，他们这些乡野小民还是不要参与到此中好了，死了都不晓得如何死的，一下子全都燃烧了他们的心机，两人在村中安安稳稳得住了下来。
政衡起首将触角伸向都宇、漥屋两郡。
政衡以为他现在最为首要的事情，就是弄清楚祸乱莲台寺后一系列事件对于三郡百姓的糊口带来甚么影响，他们究竟如何待这一次事件，是否欢迎伊达家的进入。因为这三郡地盘本来附属于石川氏和细川氏统治的领地，真言宗御室派数百年来根植于本地已经构成了大大小小的权势圈子，莲台寺、遍照院、观龙寺三座寺院构成犄角影响力极大，如果一旦强势进入必将激发百姓们对伊达家的恶感，对于伊达家的统治力极其倒霉。但是，备中都城宇、漥屋两郡的核心仓敷地区本身就是备中国的粮仓。对于石高不敷难以蓄养充足常备军的伊达家来讲意义非常大，他们切当需求两郡的肥饶地盘。并且还必须让他们认同伊达家的统治，如此一来才气够整合备中国天下之力打造一支强大的军事力量出来，方才气够为伊达家更好的扩大地盘。只要清楚百姓们的态度和真正反应，才气够做出精确的决策。
两人并没有遵循号令前去观龙寺和遍照院，更加没有前去热火朝天的莲台寺，他们自以为找到体味决真言宗御室派的真谛，在熟人的带领下走街窜村，穿戴陈腐的短褂，和百姓们一同拾柴耕作，寻机密查他们口中的抱怨，刨除一些杂七杂八的牢骚，他们大抵晓得了真言宗御室派在百姓心中的职位。当慈照院的大火还没有燃烧，一揆众悍贼的残虐吓坏了怯懦的百姓们，逃散的僧侣诉说着悍贼的暴行。真言宗御室派严格弹压拘系散入村庄的僧侣连累了无辜百姓的时候，他们悄悄的分开了阿知乡，向着高松城陈述他们的所听所闻，一起上他们到了烧毁的寺院，浮肿的尸身，另有暴露下身的妇女。
一场大雨让他们的返程担搁了一天一夜，当他们进入高松城的时候，政衡拍了一下额头，低呼了一声：“本末倒置！”后召开了军事集会，开端了最后的摆设。
实在政衡从宝福寺达到高松城，在高松城听听古筝喝喝茶，让高松城的石川久孝和关隘孝成以下几近统统的人们都难以了解，连他的直属家臣们也全都一头雾水，弄不清楚一贯睿智的政衡为何会在高松城迟误政务，莫非真的是见到了女人玩物丧志了嘛。就算是一贯自夸为明白政衡心机的野山益朝也是弄不明白政衡的设法，都有了持续下去要先斩后奏将跟在政衡身边让他迟误政务的女子，也就是抚川城的城主藤井久作的女儿藤井美菜圈禁起来然后好好劝谏一番。一场大雨让野山益朝等人的行动担搁了下来，大雨过后的军事集会让他们的心机重新拉了返来，发明了政衡并不如他们思虑的那般，还是如此的睿智，一时候非常弄不明白，当政衡一一召见草间四兵卫等家臣的时候，他们方才明白了统统本来政衡一向都没有白白的华侈掉。实际上，他正在耐烦的等候着备中都城宇、漥屋两郡和备前国儿岛郡的反应。等候着解缆高松城前已经派往三郡各地的刺探的动静。
儿岛郡非常首要，不过饭要一口一口吃，事情要一件一件干的事理政衡明白，当政衡从宝福寺公布了一系列号令的同时，他调派了宫原丹波守保举的神田明庵和土井外记两人。大要上两人的任务是前去慰劳遍照院和观龙寺两寺主持，实际上是去查探都宇、漥屋两郡的详细环境，并且但愿将无益于伊达家的方向转换，并且但愿他们能够让遍照院和观龙寺的主持以为伊达家并不是莲台寺的凶手，这就是他自以为的第二把锁，在猖獗下落空明智后浇上一盆冷水的感化。
两人从宝福寺解缆，刚到阿知乡，就暗中调查莲台寺之乱的影响，他们达到的时候发明大师都谨守流派，要不是土井外记刚好和村中的长老熟谙的话很难包管不会产生甚么不镇静的事情。实际上已经有人想要对他们脱手了，只是真言宗御室派固然在本地运营了数百年时候，只是遍照院和观龙寺的人气远比外来者想想的要坏的多，政衡和他麾下的很多家臣都以为真言宗御室派在本地运营了数百年时候定然会将本地打造的水泼不进的铁板一块。实际上因为真言宗御室派走的是高端线路，不是很重视在穷户百姓中间的生长，当年石川久智在的时候，寺院的打手们还经常和石川久智麾下的催税官一同逼迫本地的穷户百姓，造下了很多罪孽，百姓对真言宗御室派的评价天然不高。厥厥后石川久智败亡后，真言宗御室派是以石川久智担当人的名分把握本地地盘的，而非政衡和伊达家的人们所想的那样是本地的百姓要求真言宗御室派。
儿岛郡多山，本身又是莲台寺之乱的事件中间，莲台寺和慈照院都遭到了惨痛的搏斗，几近成为了废墟，郡内的百姓十之七八跟从着一揆众暴动，只要能够把握都宇、漥屋两郡。儿岛郡就会作为搭头落入伊达家的手中。实在一开端政衡对于儿岛郡兴趣实在是不大，厥后调查清楚了都宇、漥屋两郡的地形后，对于儿岛郡的兴趣大增。过冈山县舆图的人都清楚，都宇、漥屋两郡多平原，儿岛郡就如同一道樊篱，儿岛郡外多岛屿，埋没有大量的水贼。盐饱水军的大部分职员都埋没在这些大大小小的岛屿中，只要节制了儿岛郡就能够抵挡来自濑户内海的水贼帮衬。大师不要忘了，政衡和村上武吉的干系实在是说不上很好，两人的恩仇能够从笠岗山城开端讲起。到真锅岛的是是非非，村上武吉恨不得食其肉喝其血，要不是现在和盐饱水军搞得实在抽不出身来，非得亲身上门请教一番。都宇、漥屋两郡作为今后伊达家的粮仓，儿岛郡这道樊篱的首要性无容置疑了。
在政衡更加正视备前国的环境下，儿岛郡的职位也会越加的首要了起来。儿岛郡不但仅能够反对濑户内海村下水军的帮衬，还能够操纵其间庞大的海岸线收拢小股水贼组建伊达家的水军，东部面向陆地的方向能够俯视石高占备前国比重极大的御津、邑久两郡，最东面的小串乡更是直面吉井川河口，和让政衡寝食难安的由宇喜多直家构筑的起家之地乙子城相距不敷七八里地，和宇喜多直家现在的居城新庄山城也不过二十里地的模样，几近登船度过儿岛湾就能够登岸攻打乙子城。