证诚，全名本光寺证诚，中山神社上代祠掌的儿子，在他的父亲归天时，他还是一个稚童，祠掌的位置由他的叔叔担当，他本身更是展转流浪到了石山御堂，成为了证如的记名弟子。在他二十岁的时候，带着十余僧众回到了美作国，当时的中山神社方才遭到尼子晴久攻打美作国的兵祸，烧毁了很多修建，他倒是没有和许很多多的家属争斗一样将他的叔叔赶下台，而是在中山神社四周重修了一座寺院，取名为本光寺。大力生长信徒，顺理成章成为一贯宗在美作国的本堂，他也是以成为了国中国的主宰。
听得证诚再次脊背发冷，他明显没有想到伊达家的犯讳讳如此狠恶，对于美作国策动一贯一揆又开端踌躇不决起来，还好身边有新见贞经等人的鼓动。就在伊达政衡为应对安艺国危急告急召开军事集会的时候，一贯宗俄然在美作国建议暴动，敏捷遍及美作国大半地区，乃至还向伯耆、因幡等国扩大开来。
新见贞经低声笑了一笑，不置可否的说道：“不消担忧，现在恰是产生暴动的好机会，一旦本年秋收以后证了然伊达家所言非虚的话，百姓们就很难再被煽动起来了，现现在只要稍稍利用一些伎俩就能够使得百姓们乖乖就范。”
证诚大声宣了一声“阿弥陀佛”然后说道：“本光寺本是济世救人之所，现现在伊达家要来侵犯百姓们赖以保存的地盘，只要拿起兵器抖擞抵挡，才气够完成莲如上人的大悲之愿，救百姓于水火。”
新见贞经，第一个成为伊达政衡垫脚石的不利蛋，也是让伊达政衡成为独眼龙的祸首祸首，他在落空了城池以后单身逃往出云国，在尼子晴久出挞讨伐备前国的时候跟班。
“典范的当婊子立牌坊的做派。”新见贞经腹诽了一句，倒也没有再反对下去，给伊达政衡使绊子，是他现在活下去独一的动力，美作国产生一贯宗的暴动，明显会让伊达政衡非常被动。他想了一想说道：“如果如此的话，我在外流浪经年，对于山贼游勇以及本愿寺僧众的战法有所浏览。乱世当中，靠城主们的正规战法没法保全百姓。如果不靠城池，而挑选在村落和山地中遍及部属的体例，一旦到了非常期间，这些人便能够敏捷成为作战力量；而在平时分分开来，则又成为浅显百姓，埋没在世人当中。这类力量的强大令人难以设想。”
这时候，证诚明显也重视到了他。低声对身边的小沙弥说道：“去，请他到后堂来。”
他肩膀很宽，腰却非常细。他一手捏住斗笠的边沿，从法堂的一个墙角走到另一个墙角，巡查了一番以后，便站在那边，眼睛一眨不眨地看着前来参拜的人群。
在天神山城之战中，新见贞经驱马在疆场上奔驰以引发尼子晴久的重视，当他重视到伊达家的军人们从四周八刚正在奔他杀来的时候，他才晓得本身目前是甚么处境，那种狠恶的仇恨使他满身都仿佛要胀裂开。新见贞经把身子贴在顿时，紧握着短短的刺枪，想要杀出一条血路，因为仇恨伊达政衡让他落空了统统的信心终究让他杀出了出去。
美作国动乱不已，给了本光寺的生长供应了根基。跟着美作国的动乱结束，伊达政衡一统美作国，一些无益于民生的政策的公布，六公四农的强迫履行，再加上要检地，清理违法侵犯的寺田，使得本光寺的底子产生了摆荡。再加上，跟着职位的晋升，证诚小我的**和野心也随之收缩，起了行加贺国中国的设法。
新见贞经看到证诚面色窜改，晓得本身的话语让证诚充满了妒忌之心，但是他并没有涓滴低头的意义，昂首望着坐在首位的证诚，他信赖以证诚的聪明，该晓得如何决定。
那小沙弥低声应了一声，便向着那头戴斗笠的军人走去，在离三步远的间隔站定，抬开端看去，恰都雅到斗笠下的面庞，吓得他差点尖叫起来，那是一张甚么样的脸啊，好可骇，脸上有两道刀疤。较着是新伤，出现的息肉将整张面皮整的狰狞可怖。吓得小沙弥忙低下头说道：“大人，师范请您到后堂见面。”
逃是逃了出来，新见贞接受了重伤，脸上两道较着的刀伤再加上背上绽放的血肉让他变得血肉恍惚，完整看不出来，逃入美作国后死命逃命，终究倒在了血泊当中，碰到了路过的证诚。
一贯宗极具勾引性，使得本光寺参拜的香客比起主社来要多的多，个个口诵佛号。现在的本光寺仆人是石山本愿寺的证如的记名弟子证诚，曾经前去大阪的石山御堂参拜过第十世宗主证如，成为了证如的记名弟子，证如的记名弟子没有三百也有两百。
证诚明显专门研讨过诸一贯一揆，特别是加贺一贯一揆的过程，晓得新见贞经所言非假，一贯宗布道的根本构造名为讲，普通一村一讲，也稀有村一讲或则一村数讲的，一讲的人数从数十人到几百人不等。本光寺在美作国生长了近二十年，在山区当中有大量的信徒，如果构造起来的话怕是稀有万兵力，这才是证诚的底气。
在回廊背阴处，站着一个军人模样的人。他头戴斗笠，以讳饰面庞。一双眼睛不竭从斗笠下打量参拜的人群。他的衣服落满灰尘。早变了色。刀鞘上的漆也已剥落。大抵是长途跋涉来到此处，他的草鞋早已褴褛不堪。
时已入天文二十三年（即1554年）的仲春底，美作国，横野川畔，万物复苏，平原樱花已经开得正艳，山中樱花却还是含苞待放。中山神社作为美作海内社格最高的神社，享有高贵的职位。
新见贞经在得知尼子晴久惨败后，已经无路可走，便留在了本光寺，成为了本光寺的宗门军人。一贯宗向来有批示基层百姓暴动的传统，这些宗门军人在告急环境下便是卖力门徒的批示者。
很多神社改换门庭祭奠佛陀菩萨，中山神社一样不能够免俗，一方面老一辈固执的守着成本主祭镜作神，别的一方面由一帮子年青人构成的团队改信净土真宗，也就是俗称的一贯宗，在中山神社不远处改建了分寺，取名为本光寺。
证诚没有想到新见贞经的战略会如此暴虐，他的脊背上掠过一阵寒意，望向新见贞经的眼神中充满了防备之色。证诚沉着下来，更加感受新见贞经的可骇，能够想出如此暴虐的战略的人，真是一个可骇的人。
证诚问道：“计将安出？”
新见贞经摘下了斗笠，暴露了他狰狞的面庞，明显没有将证诚当作仆人家，他径直坐在了证诚的劈面，说道：“证诚大师，你真的已经下定决计了吗？如果下定决计了，就不能够心慈手软。”
说着不等斗笠军人回应，忙连呼阿弥陀佛。斗笠军人干咳了一声，晓得又是本身的这张脸吓坏了旁人，他低声周骂了一句谁也听不明白的话语，便跟着那小沙弥向着后院而去。
新见贞经用他降落沙哑的声音缓缓说道：“起首是放火，百姓看到大火，最轻易惊骇。然后就是劫掠，使得百姓落空安然感。再次煽动百姓，漫衍谎言，说领主已经不再庇护他们，已经没有庇护他们的才气。如此一来，再加上本光寺号令门徒前来保卫寺院。如此一来，他们就会前来跟随本光寺，大要看是领民暴动，实际上是本光寺代替世俗家属成为新的领主。”
两人沉默了下来，一名专门刺探伊达家动静的行脚僧急仓促地在小沙弥的带领下来到了后堂，见得证诚和新见贞经，顿时汇报导：“大师，方才从安艺国传来动静，毛利家攻打沼田庄，遭到了伊达家的反击，死伤惨痛，毛利元就一气之下昏死畴昔，已经数日没有复苏了。”说着将沼田庄的事情前前后后说了一遍，特别是将那吉田郡山城外的京观颤颤抖抖的讲诉了一遍。
天气微明，晨鸡尚未啼叫，万籁俱寂。只几个祠官之类白叟的诵经声清楚可闻，想必这些白叟是在为朝山进香预先修行吧。古时，神道与佛道分歧论具有极大的市场，神佛分歧的思惟根深蒂固。
中山神社还没有迎来神道昌隆的期间，进入诸侯盘据的战国期间，神道与佛教一样由鼎盛而至陵夷，唯有以军人结合以适应环境的真言、露台等宗，另有连络被压迫的公众，入农夫及下阶层人，以争夺无益情势，如净土真宗及日莲宗等便是。
证诚思忖了半晌说道：“现现在各个路口的布告牌都在鼓吹六公四农，伊达家的推行官也在严格履行布告上的法律，再加上方才结束了一场大战，美作海内的百姓怕是很难被煽动起来。”
证诚目睹得斗笠军人出去，忙说道：“新见贞经，可把斗笠摘掉，你的伤还是我治好的，不消再用斗笠粉饰，只要心中有佛，不消惊骇伊达的探子。”