甚么是“口中醴泉”?李时珍说:“人舌下有四窍,两窍通心,两窍通肾气。心气流于舌下为灵液。道家语之金浆玉醴,溢为醴泉,聚为华池,散为津液,降为甘露,以是灌溉脏腑,津润肢体。故涵养家咽津纳气,谓之净水灌灵根。”
第一篇第二章第4节 人体本身有大药,“口中醴泉”少不了
《本草纲目》转录了其他医书对唾液的服从之说:“《瑞应图》说:常饮醴泉,令人长命。《东观记》说:常饮醴泉,可除痼疾久病。”这就是前人的摄生体例中的“咽津”一法,诸摄生学家称其有“令人躯体光芒,津润力壮,有色彩”的感化,并有诗赞曰:“津液频生在舌端,平常嗽咽入丹田。于中畅美无呆滞,百日功灵可驻颜。”可见古时的摄生学家对“咽津”非常推许。
举一个糊口中的例子,糖尿病在中医里叫“消渴症”。为甚么叫消渴症呢?糖尿病是因为脾肾服从不好,不能产生充足的津液,脏腑得不到灌溉和津润,虚火上升,患者就会常常感受口干、口渴,以是又叫消渴症。唾液是与生命密切相干的天然补品,你吐掉一口感受不要紧,实在需求你买好几盒补品才气补返来。以是我们不要随地乱吐口水,这与当代文明格格不入,还是摄生之大忌。精确的做法是常常咽口水,不但能够治病,还能够延年益寿。
咽津的姿式能够采纳站、坐、卧,平心静气,悄悄吐气三口,杜口咬牙,仿佛含着甚么东西一样,用两腮和舌头做漱口行动,漱十几次。这个时候口内就会生唾液,等唾液满口时,分三次把唾液缓缓送下。初练时能够唾液未几,久练自增。每天迟早各练一次,每天3~4次更好。别藐视了这个简朴的摄生法,只要你对峙下去,就会受益匪浅。
可见,“口中醴泉”也就是俗称的口水、唾液。李时珍指出唾液是由人体精气上升而构成的,它处在不竭的活动窜改当中――溢、聚、散、降。这就像天然界的风云际会一样,水由下而上,溢成气,聚成雾,散为云,降为雨露,津润大地万物。唾液也像天然界的雨露一样,起落循环,津润着人的五脏六腑。中医以为唾和液是两个分歧的东西。《黄帝内经》中说:“脾为涎,肾为唾。”脾液为涎,就是我们平时说的口水、哈喇子。肾液为唾,肾是天赋之本,脾是后天之本,而唾液就来源于人的这两个底子。