“墨义需求一字不漏地引经据典，但我写的倒是原创答案，以是才构成了这本书？但这书究竟有甚么感化？”苏仪心中横生百来种疑问，但没有任何人能为他解答。
“前人栽树，先人乘凉，只是成圣太难，我们不能把但愿依托于此，不说也罢。”陈老元戎松开手，道之圣典脱手而出，飞出大殿。
“竟然是‘道’之圣典？！莫非道家有人要登时成圣？！”韦老元戎的心脏怦然跳动，如果人族能再出一尊贤人，那蛮族又有何惧之？
见到题签上不竭窜改的“道”字，即便高贵如两位老元戎，也没法保持淡定了。
直到晚餐时候，苏仪抬开端来，感慨院试真是艰苦。
……
苏仪点头，也不再多想，提笔就要写下答案。
“找不到，我的视野被理之圣道所反对，没法透其而过；只是我能肯定，凝集此书之人必然是答对此问之人，并且还答的非常精美，不然不成能哄动理之圣道的共鸣，凝集道之圣典的雏形。”
还未翻开此书，陈老元戎眼中就已经映出此书中的内容，当他读完时，沧桑但不失腐败的瞳眸中竟闪过一丝奇光异彩来。
斯须以后，光彩散尽，如潮流般撤退。
“这么大量的墨义题目，却只占二筹，还不如试策一道题直接占了八筹，这足以申明试策有多么首要了；明天的试策将是文试的关头，但考场最忌讳的是临阵严峻，越是感觉要考好，就越是难以获得好成绩，以是我必然要放宽解态，普通阐扬便可。”
苏仪写下第一笔时，周遭十里的大地蓦地一震，考场内的很多考生看向窗外，心中迷惑，都在想：“内里又产生甚么异象了？”
裹着棉被，枕着茶叶竹枕，苏仪一向在想明日的试策。
苏仪引经据典、绞尽脑汁，乃至还翻出了很多本来自于中原后代的册本，花了将近一刻钟，这才大抵肯定了老子的行进线路。
“这道题，没有丰富的别史知识底子没法答出来，我几近援引了四十多本官方记叙，才终究肯定了老子的西行线路；这还是我具有烟海碑与过目不忘才气答出此题，也不晓得其别人如何样？这出题人真是够恶兴趣的。”
苏仪开端细心回想平生所学。
“尽力吧，但愿能赶在万族鼎立到临之前……”
“因为当时老子是单独骑着青牛西行，分开周朝，出了关以后就不知踪迹了，但当时他颠末的处所，本地的住民都有口口相传，固然记录极少，但也留下了一些史料，能够被我援引。”
“不，只是一本圣典雏形罢了，完成度远不如《吴子兵法》，更莫说与《孙子兵法》相提并论了；但如果能持续完美，达到《吴子》的水准，必能飞升成为亚圣，如果全数完成，或许真能继兵圣以后，呈现一尊‘道圣’。”
这本道书悄悄地漂游到二书的身边，喷收回极淡的紫色光芒，这里没偶然候的观点，好似亘古永存。
“呃，扯远了……按照大量琐细的史料能够肯定，老子的西行线路是：出洛阳，经函谷关、散关，入甘肃河套地区，经游天水、净水、礼县、秦安……张掖、高台、酒泉等地，最后又回归陇西地区隐居，起点没法肯定。”
苏仪写下最后一笔时，笔尖分开纸面，竟收回裂帛般的声响，如同扯开一条布。
“《史记》记录：老子脩品德，其学以自隐知名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。相称，关令尹喜曰：‘子将隐矣，彊为我著书。’因而老子乃著书高低篇，言品德之意五千余言而去，莫知其所终。当时，老子见到周王朝腐朽式微，决定去官分开，到了关卡以后，与守关的长官尹喜互为知音，花几天时候写下了上篇《道经》和下篇《德经》，才有《品德经》的问世。”
苏仪又花了半个多时候，对比着烟海碑，将统统试卷查抄过一遍，改了十多处弊端，确保没有忽略以后，这才上床睡觉。
以后的题目虽有一些歧义圈套，但都没对苏仪形成太大的停滞，没了“老子西行”这类刁钻非常的题目后，苏仪行云流水答完统统墨义，昂首一看，已是星夜。
但在主殿的正中心，两位老元戎同时展开双眼，一股浩大的气味横扫而出，在他们的面前，有一本一样的“道”书凝集而成。
“可惜，也可喜！可惜的是此人没法立名，可喜的是有理之圣道禁止，任何人都没法窥视此人，可保此人无虞。当初孙圣堆积兵家鼻祖姜太公的实际，将其化为己用，方才气一朝奠定兵家圣道、登时成圣，现在如果有人能完美解释老子之哲学，恐怕第二尊贤人就要出世了。”韦老元戎感慨道。
……
虚空中，悬浮着两本书，一本《孙子兵法》，一本《吴子兵法》，尽皆披发着五色光辉。
吃过晚餐以后，苏仪起家活动了一下筋骨，又坐下来答最后的一百页试卷。
“史料记录，周敬王二年，周朝产生内哄，老子遭到连累而辞职归隐，开端西行。周朝的都城本来是镐京，厥后迁都到洛阳，也就是老子的起点，颠末函谷关，达到散关时著书《品德经》，以后的记录零琐细碎，但只要细心拼集……”
在敲定老子的西行线路以后，苏仪额头上的汗水横流，背部的汗水将衣衫打湿一片。
从内部看来，圣苍院只是一间浅显到顶点的院子罢了，比起直立着无数道参天石碑的经纶院，显得是那般不起眼。
“但《陇西邑见闻志》有记录：‘李耳长命，一百六十二岁仙逝，邻里皆来记念，老幼妇孺哭之，如哭亲孝，感其柔慈，遂以本地之礼厚葬’，按照葬礼的描述，根基能够肯定，老子隐居的处所，就是临洮！”
……
苏仪思虑一会儿，答复道：“道既天然，乃万物兴衰之规律、六合运转之法例也。”
但步入此中，却仿佛安步虚空。
合上书，苏仪定睛一看，发明题签上的这个“道”字似是在无时无刻的窜改着，偶然这个字给他的感受像是一片六合，非常苍茫浩大、以后又缓缓窜改成花草树木，带给他清爽脱俗的感受，偶然为星斗、偶然为日月，人间没有任何词语能够详细概括这个字，唯有一词能够描述：包含万象。
就在苏仪凝集出“道”书时，在小天下君临天下中，主殿俄然涌出百万丈高的光彩，突破天空中的云彩，晖映着无尽虚空。
“‘道既天然，乃万物兴衰之规律、六合运转之法例也’，没想到，这届院试真的有考生能够破开我所设下的题目，答对‘老子西行’这等刁钻的题目，真乃妖孽也！也不知是哪位道家精英？”陈老元戎赞叹不已。
精研道家学说的韩修竹的心脏蓦地一突，面色骇怪地望向苏仪地点的考房方向。
“你找不到答题之人？”
俄然，那股无形的架空力消逝，苏仪松了口气，开端写答案。
两人说话间，道之圣典飞入右边的一间院落中，门额上书“圣苍院”三字，就坐落在经纶院的中间。
俄然间，苏仪脑海的练兵场中凝集出一本蓝皮书，题签上只要一个字：道。
（PS：前文的三天院试改成了四天，略微公道了一些，但剧情没变，不影响战友们浏览，接下来两章能够会在12点后了，流水会熬住的！）(未完待续。)
苏仪心中迷惑，心神进入练兵场，翻开此书，发明前几页都是他先前解题时援引的杂学，全都是关于老子的踪迹的记录，最后则附有苏仪写下的答案，而前面几百页全数都是空缺。
“有本官方的别史《秦民志》提到过一句话：‘老子出关，西入蛮夷’，而又有一本清朝王国维所著的《秦都邑考》提到：‘秦人先人，发源于蛮夷’，‘蛮夷’和‘蛮夷’都是‘边疆住民’的含义，当时周朝的西北边疆就是秦国，秦民也被很多中原住民称为‘蛮夷’，也就是蛮横人，谁能想到就是这些边疆住民，厥后却能一统中原？”
俄然，耳边炸开一道伟岸的声音。
但这时，纸上好像向上涌出了一股无形的架空力，苏仪遭到了巨力的禁止，没法下笔写出答案。
“老子姓李名耳，是道家的初创人，主张有为而治、道法天然，其所著的《品德经》对后代哲学具有极其深远的影响，被尊称为‘哲学之祖’；按照史料记录，老子活了一百六十多岁，平生有很多次周游各国、肄业布道的经历，但要提及‘西行’的话，就必定指的是老子暮年最后一次西行，在散关著书《品德经》的传说了。”
陈老元戎微微一笑，招了招手，道书好似初生的婴儿普通，摇摇摆晃地落入他的手中。
“何为道？”
在答完“老子西行”一题后，歇息了三十多息时候后，苏仪又持续答题。
“你何时能成亚圣？”
苏仪在大量题海中艰巨游走，花了一全部下中午候，方才答完一百五十多张试卷。
以他的知识堆集尚且如此，不晓得其他考生很多辛苦？
一边蘸墨，苏仪擦了把汗，口中抱怨。