以是，六合不仁神通的结果，就是把人变成猪。如果对一群人利用这个神通，那么一群人都会变成猪。半圣强者，能够用神通覆盖一个城镇。如果对一个城镇的人利用六合不仁，那么全部都会内里，到处都是猪。
道家忌讳神通有六合不仁，也有上善若水，而上善若水，恰是六合不仁的克星。天生万物，相生相克，万物负阴抱阳，阴中有阳，阳中有阴，这是道家的精华。同时，负阴抱阳，也是刚柔并济的本源。以是道家的神通中，都是相互禁止的。
忌讳神通，无分歧适天道。
刹时，六合为之变色。忌讳神通，夺六合之造化，让日月落空光辉。混度未开之时，是各种法例成绩了六合，培养了六合万物。而忌讳神通，就是在调配这类力量。利用法例，让六合都为之震惊，窜改。
忌讳神通，是六合法例的力量，甚么事情不能做到？
本来暗淡的天空，俄然变得一边腐败。天空中，一丝丝细雨落下。而这些雨滴，恰好冲走了六合的暗中，冲走了塑风和雪花。一道水幕呈现在地上，把生铁一样的砧板，完整的淹没了。六合不仁神通，完整的消逝。
六合不仁，视万物为最卑贱的东西。
人杀猪，吃猪肉，可曾想过猪的感受？人类视猪为卑贱，并驯养成为本身的食品，可曾想过本身在六合面前，也和猪一样划一的职位？被驯养，被当作食品？六合降下甘霖，让大地风调雨顺谷物歉收，就是驯养。而人类供奉偶像，就是被当作食品。
当然，变成猪，只是一开端的结果，最可骇的是变成猪以后，就会丧失统统才气，会直接被屠刀斩杀。
天空是有着一丝亮光的厚重乌云，而空中，则是坚固如同生铁锻造的空中。乌黑的空中上，洒落着雪花。四周的氛围中，塑风吼怒，北风呜呜的吹响，在风中飘满了藐小的雪花……六合不仁，以万物为刍狗。
在暗中的天下里，李长生就仿佛空中的一个斑点。在大天然，法例的力量面前，人类显得是那么的纤细。
道家的忌讳神通上善若水，能够消弭统统险恶的东西。
而上善若水，恰好禁止六合不仁。
如果是浅显人，在六合不仁面前，只能做任人宰割的鱼肉。但李长生不是浅显人，他也是修炼者，有本身的修为。
书灵的中间，写着‘通崇高道’四个大字。
道家的书灵，有种“云深不知处，只在此山中”的感受。
“就只要你把握了忌讳神通吗？”李长生心中一冷。
但是，李长生的眼神中没有一丝的慌乱。法例的力量固然强大，但有一句话说的对，那就是人定胜天。强大的贤人能够缔造出忌讳神通，就有人便能够抵当这类力量。万物相生，万物也能够相克。
在先秦期间，七大学院的首代贤人，几近都把握了法例的力量。而那些忌讳神通，也都是他们缔造出来的。六合不仁神通，就是老子最早利用。
“竟然对本身利用六合不仁神通，想让本身变成猪，修辱本身！？”看到纳兰德馨对本身利用这个忌讳神通，李长生神情一凝，一股杀意发作出来。他之前获得过道家的封印之书，晓得这个忌讳神通的结果。
瞬时之间，一本竹简虚影，呈现在他身后的虚空中。这个书灵，有十丈多长，八丈多宽，竹简竹片的色彩是竹子的本质，青黄色。全部竹简，被一股淡淡的白雾所覆盖。给人一种漂渺，悠远的感受。
《品德经》云：“上善若水。水善利万物而不争，处世人之所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
忌讳神通，上善若水！
“你觉得你躲在空中就安然了吗？”纳兰德馨冷哼一声，道。
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如果是浅显人，或者是修为低下的修炼者，中了‘六合不仁’神通以后，起首是整小我变成一头猪，没错，是变成一头猪。变成猪以后，就会直接被天上降下的屠刀所斩杀。成为肉食，供别人享用。
澎湃非常的墨客意气，在他的书灵当中开端躁动。如同陆地当中，呈现了一场风暴，要刹时掀起十米高的巨浪。这就是利用忌讳神通前的征象，墨客意气完整的被激起，狂躁不安的悸动着，极大的破钞修为。
忌讳神通，六合不仁！
全部战台的天空，都被厚重的乌云所覆盖着。在浓厚的乌云之间，又有一股天光流暴露来，这是六合的光亮。每一个天下都不成能只要暗中，道家的思惟中，阴中有阳，阳中有阴，这也是一种天道。
书灵！
天，就是钢刀，地，就是砧板，而内里的人，就是砧板上面的鱼肉。
一股可骇的六合力量，向李长生腐蚀而来。这股力量，是一种神光。这类神光就是从乌云间的裂缝中晖映下来的，把他满身覆盖在当中。这类神光，有一种可骇的力量。这类力量就是，以六合的无上法例，窜改一小我的形貌。
猪，是上古期间人类最早驯养的生物，也是上前人类首要食品的来源被斩杀的工具。而六合不仁，就是把人变成卑贱的猪，能够随便斩杀的猪。
“你竟然也会我们道家的忌讳神通，快说，你是从那边偷学而来的？”看到李长生用上善若水破掉了他的六合不仁，纳兰德馨厉声喝问道。
而李长生固然飞在半空，但他底子没法避开忌讳神通的进犯范围。纳兰德馨刚才说李长生飞在半空没用，公然如此。为了证明本身的话，他也是拼了，不吝破钞大量的修为，直接对李长生利用了忌讳神通――六合不仁。
“偷学？笑话！”李长生冷声道：“七大学院无不但愿本身的神通思惟能够传承下去，是以广招弟子，不怕别人学会，就怕无人能够传承，你竟然用偷学这两个字？你这类局促的思惟，估计道家的历代贤人，都会为你感到耻辱。”