他低头看这枚针，踌躇着伸舌从我手指上卷入口中，谨慎地品一下，抬眼看向我：“是糖？”
罗什每天去寺里构造译经，忙得昏入夜地，每晚返来时都现出满脸的怠倦之色，那是变更影象力背诵太久的原因。
我正色道：“罗什，娶妻一事，已是你此生最大的污点，何况纳妾。外人并不知你我四十年的感情另有你的舍戒启事，也不知这些送来的妾室实在已根基斥逐。那些底层和尚，会以你为表率，为本身的色欲找借口。你本身的名誉事小，但是此时的佛法在中原大地上并无根底，佛门的名誉会因你而受损。以是，你需求用一些手腕，证明你有神力，唯有你才可娶妻。”
他戴上老花眼镜，用指尖挑起一枚针，放到蜡烛下细心察看：“确切不普通，没有针眼。”
“梵文名叫佛驮跋陀罗，比罗什年青几岁。他是北天竺迦毗罗卫国人，精于禅修。陛下感觉太难记，便为他起了个汉文名叫觉贤。”
我拣起一枚，放进嘴里嚼。他大惊失容，掰住我的脸想要我吐出。我哈哈大笑，再捡一枚递到他嘴边：“你也吃一枚，味道还不错。”
罗什因父子两代身份崇高，他又在天竺游学六年，保藏了很多这个期间极其珍惜的梵文佛典。但是贝叶经和书卷过分沉重，吕光为了行军便利不答应我们照顾太多行李，罗什从龟兹带出来的也只是最首要的十多部。经历凉州那么多难难，又丧失了部分。数量浩繁的经文没有文籍，译经时只能靠罗什不凡的影象力背诵出来。每天如许大量耗损脑力，他又怎会不劳累？
四月中旬，我们出发回到草堂寺。除了罗什新收的弟子，另有三位无处可去的女子。只要在我们的庇护下，赫连勃勃才不敢动初蕊。一行人浩浩大荡向清闲园进发，用了一整天时候，傍晚才到草堂寺。
见他低头一向沉默不语，我晓得他仍心存惭愧，握住他的手说道：“佛法也讲便利权宜。想想你译经的任务。你要译经，要带领三千弟子，你的庄严必然要保持。主张是我想出来的，这妄言罪就由我来担。承诺我，好么？”
我愣住了，佛驮跋陀罗，汉文名觉贤，此人我晓得。他初时与罗什交好，却因两人学风分歧，师承渊源各别，垂垂产生分歧。一山不容二虎，两人最后分道扬镳。
我点头：“是针，不过不是普通的针。”
我笑着点头，他还是那么灵敏。将《晋书》里那段背出：“诸僧多效之。什乃聚针盈钵，引诸僧谓之曰：‘若能见效食此者，乃可畜室耳’。因举匕进针，与常食不别。诸僧愧服，乃止。”
他却点头：“神通窜改并非究竟佛理。世人无从辩白神通真伪，一味寻求神通是因心中无明，贪欲未净。故而佛法不讲神通，不以把戏惑人，佛陀活着时便不准弟子闪现神通。《长阿含经》中说，佛言：‘我以是故，不敕诸比丘现神窜改，但教弟子于余暇处寂静思道。’”他顿了顿，长叹一口气，“我如果如此做，岂不是妄言？”
当代印度没有印刷术，佛经誊写在一种叫做贝多罗树的叶片上。数十章叠在一起打两个孔，以细绳串住，再加两块长木板一前一后紧紧夹住。贝多罗树叶需颠末非常烦琐的工序制作，故而贝叶经极其高贵，印度僧侣也只能有一两部经籍，平时都是将之高高供奉。传授弟子靠口口相传，师父背诵出来，讲授给弟子听，然后全凭弟子的影象。贝叶经则用以代代传承，等闲毫不示人。
他看了看面前逼真的针，抬眼问我：“这是否也在罗什的记录中呈现过？不然，你怎会预先筹办这些假针？”
当代人糊口在信息爆炸的收集空间，想要甚么质料只需动脱手指分分钟的事，很难了解一千多年前的人们为了获得一部佛经有多么艰巨。
“嗯。”这是我在食堂里请大徒弟花了一天时候做出来的针形巧克力，形状非常逼真。大徒弟技术至心不错，试制了好几次才胜利，他还觉得是我做给小什的零食。也幸亏过来时是夏季，到这个时候气候也还不热，以是一向能保持针的形状。这针形巧克力在虫洞中也受过辐射，但只吃这么一点点，尚在身材能接受的范围内。
这些贵重的经籍很难带出印度，藉由那些意志固执的天竺和尚、西域和尚、另有西行求法的汉僧，将之一点点传到悠远的中原，前后经历了上千年时候，方才让浩如烟海的佛典在中原大地得以传承下去。
他毕竟是年过五十，如此殚精竭虑身材怎能吃得消？我心疼万分却又无计可施，本想劝他，可依他的脾气又怎会偷懒安息。正为此犯愁，一天早晨罗什镇静地奉告我：将会有一名非常得力的天竺和尚前来帮他，还带来了很多首要的文籍。
看他那么高兴，我也跟着欢畅：“是谁？叫甚么名字？”
他昂首，视野扫过那包假针，凝重地点点头，紧紧回握住我的手：“艾晴，该有的因果业力罗什自会了偿，不该由你来担。”
拉着他的手到床边坐下，和顺地说：“罗什，明日姚兴就会来问你如何措置这两名和尚，你需求在世人面前做这场戏。”
我笑了：“那我们一起吧。”
我有些急了：“罗什，你就算娶妻也一样受人尊敬，是因为你高洁的品性与本身的学问。那些狎妓的和另有甚么功德？凭甚么让人信赖他们是真正不为物转的修行人？”
回到宫中的寓所，我从背包里取出一包东西放在他面前，翻开给他看。他迷惑地盯着我：“针？”
罗什当众吞针，让长安僧众心悦诚服，终究度过了信赖危急。两名和尚在罗什哀告下被开释了，面带愧色向罗什赌咒：今后定一心奉佛，不敢有半点轻渎。
最要命的是，天竺笔墨被视为崇高，为婆罗门所把持，经籍不成随便誊写，更不能买卖。固然佛陀一再夸大抄经文是功德，但在种姓轨制森严的印度，传统看法还是牢不成破。很多寺中经籍只要一部，供奉秘藏，一旦遭受火警兵劫就灭失了。以是佛教在发源地印度几近泯没，这也是启事之一。而在中原大地，上至王公贵族下至布衣百姓都喜好誊写经文，存世极多，故而历代数次法难都没法灭尽经籍。这才是文明传承的精确体例。