在前3022年的时候，哈度就跑到过帝王谷劫掠黄金，而到了前2953年的时候，在于大祭司阿坤莫得再结友爱和谈时，对方曾经承诺从卢克索地区出产的黄金的五分之一给“Shin'ne-Nu”作为友爱礼品，但被哈度回绝――说么么笑话呢，他要黄金还不轻易，直接去抢就好了嘛。。！归正哈度也不消担忧黄金的重量：不但仅是因为他力量大，关头是他能够打劫掉黄金的重量，定义“在哈度照顾这些黄金的时候，这些黄金和羽毛一样轻”。。
在将视野转向糊口器具中，能够发明，除沙瓶类器具稍有生长外，部落中没有考虑过生长任何金属器皿，也就产生不出铜制或铁制水管，乃至同期间较遍及的水车也没有呈现。这主如果因为部落的定居点选址多数靠近水源，并且在前3000年后，定居点人丁下滑得短长，也就不需求那么麋集和频繁的糊口用水补给。而这就使得部落中没能够呈现任何长途打水设施，连石制沟渠都没能够发明出来。
而厥后产生了各种天灾天灾，首要以地质灾害和战役为主，耗损了部落中多数的适婚男性青丁壮，男女比例从100:106狠恶窜改至100:237.6，而因为部落一向适从男女对应的一夫一妻制，这就让很多女性没法找到妃耦（在这类环境下也没有呈现多妻制或妾制）。该环境直到哈度根基完成新头子组建事情时才开端呈现减缓，男女比例才降落至101:142.9。
还需求引发重视的，是超等体质激发的“离群主义流行”征象。因为能够耐久不进食（最长的记录达到了1年，并且记录保持者还不是哈度）、打猎难度极低（本就是精美的猎手，还不怕凶兽的撕咬）、以及哈度的表率形象（没事儿到处转悠）――本来在戈壁营地和“法烈”营地，这些族人还能比较禁止的留在部落中，但是经哈度鼓励出去摸索和定居，就如脱缰的野马一去不复返了：一开端还只是三三两两的跑到各种天险造窝，比如绝壁顶上、河心小岛、深井矿洞中，到了厥后就是呈百人、千人的单独外出，使得本来人头攒动的几个河谷区在前2600年面对无人耕作的危局――无法的头子们只好分头去找这些不听话的族人返来种田，如果说这些族人的后代还能有听话得返来劳作的，那么那些一出门就不见踪迹的头子就真的令人无言以对了。
到了部落回迁的时候，毕竟部落中需求大肆停止各种根本设施修建事情，因此部落资本再次向男婴倾斜，部落男女比例最后在前7700年前后保持在101:102.3和100:99.4间盘桓。
复次是经济生长。
在前5200年后，部落开端逐步接收和兼并其别人类部族，而武力征服以外较好的体例，就是通婚。西非和东南非地区遍及而分离的原始部族大多贫乏女性停止进一步繁衍（男性为首要武力），而“Shin'ne-Nu”想要兼并他们的最好体例就是派出新娘，这也令部落中的女婴需求量加大，并在前4100年时达到颠峰，若不计算尚未征服的古印第安人（加拿大冻土原住民）和前阿兹特克人（当代阿兹特克民族的先人），部落中呈现了严峻的女性过量的状况，男女比例一度达到了100:476.6。这一状况一向到前3300年才有所减缓（族人大范围“失落”），但在首要人丁堆积区（首要河谷与首要牧区）仍旧保持在100:310.1的高比例上。
不但如此，除了以植物皮骨角鳞、金属圆片为首要质料制造的防具和衣物外，部落中就没有再呈现其他质料制成的相干物件了。哈度曾经有考虑过将“法烈”洞窟中开出来的玄色坚固矿物镶嵌于外甲上增加防护才气，但是因为他本来就没有不异气力的敌手，并且他本身的皮肤韧性就几近与该种质料相平，也就没有了镶嵌该种质料的需求，使这件事情最后不了了之。
而后几千年内，也没有呈现需求利用到普通等价物的场景，即便是当初与“Nil-lo”停止物品互换时，也是利用物物互换这类更加陈腐的互市体例，比如用种猪换得蚕丝、用打制铜器（哈度制止铁器流出）换得去苦盐（颠末根本纯化的食盐，去除了此中硫酸盐和硝酸盐的苦味）、用稀释蜜柠根汁换得骨螺紫染料（一种用骨螺鳃下腺分泌的黏液制成的染料，因为古埃及的断代导致先人觉得这类染料最早是前16世纪时腓尼基人才开端利用的）。根基上两族统统珍稀物产在哈度和当代族长布拉斯提德・艾格的协商下，都停止了特定的互一对应，并且还肯定了互换时的详细对等数量以及互换体例。这类环境下，普通等价物的呈现更加没有泥土，也使得“Shin'ne-Nu”完整没有生长出便携式货币的观点。
六千年以来，兵器根基定型为长型兵器，以长刃、长矛为主；中型兵器，以投矛、投斧为首；短型兵器，以短刺、手斧为先；微型兵器，以投刃、飞刃、回力斧为多。除此以外，部落中根基没有打制更多其他兵器形状，即便曾接管过“Nil-lo”赠送的链槌和攻城塔，部落中的工匠也没有尝试仿造和逆向研讨事情。
因为贫乏普通等价物，“Shin'ne-Nu”完整没法与其他文明停止贸易，也没法获得其他文明的独一物产，搞得最后哈度还要潜入对方的营寨去“鉴戒”，当然这此中也使得哈度打劫到了更多的技术，而此中一个技术看起来非常的炫――那就是铸币技术，当然哈度一样也以为锻造出来的金币没有任何感化。不过哈度也重视到了这些闪着金光的“石头”的特别之处：稳定性。黄金不像其他金属那样透露在氛围中轻易和氧气与水蒸气产生反应遭到锈蚀，而是能够耐久保持其光芒度和和婉度，并且有着很好的延展性，用来制造装潢物品是非常不错的质料。是以，在其他文明中占有首要等价物职位的黄金，在“Shin’ne-Nu”这里因为不被族人所接管，统统的黄金都上缴给了哈度：用在“法烈”山洞中作墙壁装潢。
贰心中正在揣摩着要如何才气够让部落变得成心机一些。
在古埃及大祭司筹办对“Shin'ne-Nu”建议进犯的时候，哈度正在第二高塔（以钢筋混凝土为布局扶植的新高塔）对部落近况的信息汇集成果感到头痛不已。多年以来，哈度长年在外浪荡，有上千年的时候没有对部落停止大刀阔斧的鼎新和修改（上一次还是草原同一的时候），就在前阵子他俄然心血来潮，乘着大铁饼在“Shin'ne-Nu”现存的全数定居点停止了一番巡查，成果发明出了大乱子。
又次是男女比例题目。
在草原上持续利用牲品这类传统比例性食品作为普通等价物时，草原上原始的经济火种已然呈现，但因为哈度动用打劫才气一统草原，建立大部落的办理体系，使得这方才燃起的经济火种就如许被毁灭了。
受哈度打劫才气的影响，族人及他们的后代遍及表示出超越同期间人类均匀程度的超强环境适应才气――免除疾患、耐久耐饥耐旱、勇于与伤害正面抗争、有着不异的虔诚与凝集力。这些体质不但在同期间的族人身上较着的表示出来，还在他们的后代上不竭产生着感化。当然，因为基因多样性的原因，后辈人在体质的凸起角度上和前人多少会有辨别，而这也鞭策着部落的团体力量不竭强大。
但是，一样因为环境适应才气逆天的强大，形成族人在改革保存环境方面的愿景极低――刮风下雨、天打雷劈，我自无需摆荡。直到公元前3600年，大多数定居点的族人仍旧住在以藤条、树干、干草为首要质料的营寨中，要不是几十年后哈度偶尔发明将铁水制生长条后能够替代树干做房屋的主梁，到现在这些定居点能够还住着一碰就散架的“临时室第”。
而哈度汇集了那么多的数据和信息后，起首感遭到的却不是式微，而是感遭到很无聊。
在很长一段时候中，草原部落都是偏母系社会，部落中的Uma（母亲）的职位要比Uta（父亲）较高，主如果原始社会期间的生殖崇拜而至。在哈度一统草原今后，草原部落曾经历过一段期间的耕作功课，这时部落中更多需求男性停止事农事情（具有更高的肌肉力量），使得部落中资本向男性倾斜，育后男婴的灭亡率叫女婴更低，导致约50年期女性的天然增加率较男性低1%，使得部落中男性数量高于女性。
再次是文明。
另一个唤起哈度警悟的是族人的身材窜改：因为不再抱病（亦不会呈现中毒、过敏、传染等症状），颠末量代遗传后，原有免疫体系闪现出退化的状况，首要脏器中以肝、胆、脾脏的萎缩最为较着，靠近前3700年时，族人的扁桃体根基完整萎缩，再到前32世纪中叶，族人的体毛根基消逝，同时退化的另有汗腺和皮脂腺。别的，因为个别才气的加强，族人的均匀寿命大增，这就使得他们的生养志愿大幅降落――不必像之前那样多生孩子来进步部族的预战役程度。跟从生养志愿的降落而来的就是生养率的直落，停止前3551年，“Shin'ne-Nu”全域的年均匀天然增加率已经降落到了0.06%；到了前2700年时，部落的增加率已经闪现负增加，为-0.023%；至前2401年哈度汇集结束统统定居点数据和信息时，增加率已经持续负增加至-0.05%。
这就导致厥后两河道域，主如果苏美尔人的乌鲁克文明期间，游牧民族试图与“Shin'ne-Nu”停止贸易，在停止商品付出时，“Shin'ne-Nu”的猎手们回绝接管“看起来金光闪闪，实则底子不能吃也不能用的石头”停止买卖，而苏美尔人则以为遭到了欺侮――这但是大神王专门天赐下的金币，竟然被这帮掉队的原始民族看不起。。！这就使得两族产生了狠恶抵触，最后还是以猎手们把贸易步队打跑为闭幕。
即便经历了冗长的光阴，“Shin'ne-Nu”的部落文明仍旧极其原始，在被打劫了原始崇拜后，关于畴昔的形象描述就只能逗留在原始神灵的传说上，而此中大部分传说已经非常恍惚，特别是本来就比较少提及的幽冥之神“U-Cja'ar”和月之神“Yin-Ni”――相反，因为哈度从蓝海地区引进了小型猫科植物，关于造物神“Ben-Mao'ol”和高兴之神“De-Dju”的传说还是相称清楚地在部落间传诵，不过更多的是作为一种文明传统而非信奉。
到了戈壁居住期间，稻谷莳植比例降落，畜牧业得以畅旺生长，而豢养驯化野活泼物时需求更加矫捷的四肢和喜好温馨的脾气，使部落中女性事情者的色采大幅晋升，这一期间部落对女性专项从业者数量的需求大增，也使得部落中男女数量闪现均衡化。
起首是边境。
哈度一向都没有对部落中的男女比例停止过调和，不但是这个期间的人没有人丁普查认识，更多地是因为这个期间的征婚体例要么是秀肌肉、要么是秀工艺，从没有人考虑过人丁性别均匀化的需求，也没有静下来考虑过性别数量不对等会带来的弊端和费事。
因为汗青上“Shin'ne-Nu”停止了多次人丁转移，以“法烈”山脉为中间向周边地区辐射出大量分离的定居点，西起血海沿岸，东至尼日尔河上游，从北方的撒哈拉戈壁要地，到南部的刚果河下流和乞力马扎罗山，以及马达加斯加全岛――这还只是其在非洲的国土，还不包含北美东北部的印第安人居住地和南美中东部地区的热带雨林。能够说，除了西南边向的中亚和南亚地区没有动静传回（因为讨厌山脉，哈度没有翻越喜马拉雅山脉），仅算上已知的国土面积，就有36，6247，9421，4527平方步。超大边境外加掉队的交通体例，导致定居点的交换相称痴钝，而定居点也因其职员身份的日渐歧化而激发定居点间的抵触：河谷耕作地区较草原放牧地区更加安然和稳定，导致河谷区的浅显族人数量快速增加，相反因为草牧区的族人耐久与凶兽战役，使得浅显族人的耗损较大，反而获得更多晋升机遇，产生更多的新头子。这就使得两个地区族人的认识形状逐步开端呈现差别，且终究在公元前4426年发作狠恶抵触――尼日尔河谷定居点的浅显族人派出万人雄师讨伐苏丹草原中部定居点的大猎手集群，而军功赫硕的新头子们对这些“不听话的”浅显族人的行动感到吃惊和大怒，在帅兵打退河谷定居点的打击后，集结统统草原马队推平了河谷定居点。这场族内暴动导致超越17，6000人丧生，此中包含大多数没法逃出部落的妇孺和“伊俊”。
其次是体质。
继次是技术工艺。
即便颠末端数千年的生长，“Shin'ne-Nu”的技术工艺已经逗留在几千年前刚被哈度清算工匠体系的时候。固然加工精度、加工密度有所增加，但器物的设想力和工艺的改进才气极度亏弱，对新质料的看望几近停滞，不管兵器、防具、糊口出产质料的制造都始终保持着掉队的团体状况。
文明体系掉队的另一个表示就是笔墨：在哈度完整推行完第二代简化符字后，符字体系就堕入了僵局。一样没有任何窜改的另有从属与符字的符字发音体系，毕竟几千年来符字中的词语数窜改不大，使得符字的发音仍旧采取6000多年前的那套标准持续履行。但实际上因为糊口环境、气候状况、动植物种类在各定居点间已经呈现了较大的差别，原有的符字已经分歧用，或者说跟不上期间的需求了。并且在几千年的生长中，原有的神音符字的服从和感化不竭降落，导致原有的长音（根基音+神音符字）的发音尽显多余。如其部落名“Shin'ne-Nu”中，先人已经没法解释“Shin”和“Shin'ne”的辨别――还必必要申明，这个词末端的发音实则是鼻音的“n”带着“e”，是用舌头展开后顶住上颌两侧的牙齿后通过声带震惊收回的音，要发清楚这个音非常的困难。一样发音困难的另有“法烈”的“Far're”，是舌头向后卷曲发音（有种舌头被扯着的感受）；“伊俊”的“Ye-Qum'me”，是舌头顶着下颌门牙发音；投掷长矛的象声词“Sar'ro”，是舌头两侧向中间卷曲后发音。这些古板而令人牙酸的发音体例使得后辈极其讨厌尝试浏览新头子标名字，也潜伏的固化了浅显族人和新头子阶层之间的冲突。神音符字的存在使得族人交换时的流利度大打扣头，如果能够不影响语句的团体意义，族人们甘愿不读神音符字，可见符字体系的鼎新已经到了势在必行的程度了。