乃至于圣火教提出要三至公国将金帕兰这个“异端构造”摈除出境的要求时，三至公国的国王都做出了同一行动，他们明白回绝了圣火教的要求，并且在局势恶化的同时，同时颁发了一篇洋洋洒洒的“缴文”。
但杨政不记结果的投入，逐步将金帕兰这个名号直立起来。如许一个慈悲构造，在帮忙了大量需求帮忙的人后，越来越多接受过金帕兰恩德的人插手到金帕兰构造，他们帮忙金帕兰抵抗暴民，帮忙金帕兰鼓吹理念。
圣火教带给公众的是一而再，再而三的绝望。
金帕兰是以也一跃成为与圣火教分庭抗礼的第二大教派。
此时的三至公海内也不是一片安静，比拟于夜郎这个小处所流于大要的抵触，三至公国与圣火教的对峙倒是暗藏在安静海面下的澎湃暗潮，尚未喷发却已经滚滚震惊的活火山。
三至公海内。早已经不爽教权独大的王权派天然趁乱而起，对这类流言不但不制止。反而公开里推波助澜，使得圣火教逐步落空了对三至公国地节制。
金帕兰从纯真的救济构造到厥后的崛起，只要半年。
这当然极大的激愤了圣火教，他们顿时做出反应，颁发了一篇《征讨宣言》后，就策动了第一次圣战，诡计操纵其影响力让三至公国里的亲教派颠覆王权派的统治，但是圣火教明显低估了三至公国王权派的气力，又弊端的高估了本身对公众的影响力。
固然在金帕兰创建之初，要接受很多威胁，仅是要在混乱地带接受流民们的进犯就要带来庞大丧失。
如果仅仅是在战役年代下还好，圣火教庞大的权势不成能被威胁，王权也只能屈就于教权之下。
人们看不到但愿，像在一片黑暗中盘桓的孤傲羔羊，四周是无数恶狼，毁灭只是时候题目。
此战令三至公国发觉了圣火教的外强中干，更果断了它们的独立决计，高调宣布金帕兰的教义将成为三至公国的教义，他们不再供奉圣火教极其从属机构，国度内统统圣火教堂全数充公改成金帕兰庇护所。
短短半年，只要有建立金帕兰庇护所的处所，黑死病就获得有效压抑。
这是比黑死病更令他们惊骇的事，他们活着已毫无但愿，最大的安抚就是身后能回归主的度量，不再接受折磨。以是金帕兰这一行动恰好击中统统人的软肋，不但黑死病患者们戴德戴德，便是那些活着还未抱病的安康人，因为金帕兰如许的义举，也对他们充满了敬佩。
与此同时，金帕兰作为救济构造，崛起得并不料外。
遵循打算，他回到了三至公国之一的朝兰王国。
每小我都会灭亡，不同只是几十年。
也恰是以，接受黑死病结果最严峻的反而便是这个一向高高在上地大教派。
只要另有一丝但愿，人道实在另有光辉的一面。
半年，却因为各种百般的偶合与推助，逐步构成仅次于圣火教的庞大信奉，乃至与三至公国的国王达成和谈。
但是，自黑死病发作到现在全部社会体制的分崩离析，数千万人的灭亡。
金帕兰的“自知之明”，比拟与圣火教的霸道，实在令三至公国的掌权阶层更感宝贵。
杨政当然不会放弃在这时候布教，他将魔神教里一些和圣火教抵触不大却又有纤细差别的处所改头换面在这些人里鼓吹，以宗教的体例迟缓渗入，让他们晓得这世上并非只要一个真主。
这一篇缴文一石激起千层浪，完整宣布了三至公国与圣火教分裂。
这类常日里谁要敢说一个字就会奉上绞架的大逆不道地言语。现在却被越来越多的公众接管。
在文明掉队的这块大陆，一种最遍及的科学便是“身后曝尸荒漠将没法回归主度量，永久成为孤魂野鬼”。
久而久之，患者们不再每日里唉声感喟，一种主动的情感在伸展。
灭亡带来了品德沦丧。信奉崩溃。
也确切，三至公国在接管了金帕兰的美意后，使黑死病获得有效的节制，本来岌岌可危的王权因为节制住了黑死病而变得稳固，金帕兰也简朴的实施本身慈悲构造的任务，从没提出任何过分的要求。
另一方面，因为魔神教义的暖和对王权的推许，不但使得王权一派的人不会视之如虎，相反，很多王权派的人乐见这类对王权无益的理念代替霸道的圣火教教义。以是，他们在金帕兰构造进入他们国度建立庇护所的时候，反而表达的欢迎的姿势。
在大部分无主混乱地处所，金帕兰免费的派送药物，食品，衣物，并且不竭在各地建立金帕兰庇护所，他们有专业的穿戴橡胶服的医务职员收留那些抱病的患者，那些早已绝望，在抱病后就像流浪狗一样被丢弃的患者们起码能在金帕兰庇护所里找到一丝人道的暖和，就算他们最后不免一死，但在死前他们还能靠金帕兰供应的药物减轻痛苦，还能遭到医务职员的照顾，最首要的是能令他们身后不会曝尸荒漠，金帕兰庇护所内有专业的神职职员在身后为他们祷告超度。
最严峻的是圣火教本身对黑死病却无能为力。面对比死神更可骇的病灾，连圣火教内部都呈现无数不调和的声音，影响力最大地便是“真主降下灾厄。丢弃了它的子民”的流言。
在夜郎国因为一名少年的插手而变得波云诡荡之际。
人性回归，人类文明急剧发展，除了几块硕果仅存地处所，大部分地区已经几近原始社会。没有了品德束缚，任何残暴都能够产生，父子相残，易子而食。抢烧劫夺，面对这统统，圣火教的权势范围便在仓猝的崩溃。
怕身染黑死病的患者，在金帕兰庇护所内，也有暖和通过各种百般的言传身教，让他们晓得就算死，实在也能够死得有代价。
人们发明，只要遵循金帕兰鼓吹的各种防备办法，黑死病是能够获得有效节制的，而不幸抱病的人有了金帕兰的救济也不再自暴自弃。
信望的崩溃与转移在灭亡面前如此简朴，金帕兰毫无疑问获得了民气，乃至于在短短半年内，它节制了盎格撒地区四分之一的地盘，或许不消“节制”，用“庇护”两字更得当。因为金帕兰从没表示过要节制这么广袤地区的野心，它只是用行动证明本身的感化，让越来越多的灾黎寻求金帕兰的庇护，他们心甘甘心的帮忙金帕兰，接管它们的办理。
杨政没有在夜郎国逗留多久，当修洛混入战虎团后不久，他便分开了夜郎国，将夜郎四周这一片边沿地带的桃源分支交给修洛卖力。
不是迫不得已，谁想丢弃本身抱病的父母妻儿，不管贫民，富人，贵族，布衣，金帕兰划一相待，只要去金帕兰庇护所寻求帮忙，就会有专业的人来帮你措置患者，他们会教诲你如何防备黑死病，通过一些消毒，断绝之类的办法，能够大大降落黑死病的传染率，他们奉告这些人，黑死病并不成怕，只要大师连合起来，人类另有但愿。
如果把灭亡当作对人道最大的一次“浸礼”，那么浅笑着死去会更受主的宠眷。
这一次雷声大雨点小的圣战在抽芽阶段就被三至公国雷霆般的掐灭。
而魔神教义确切也比圣火教义更完整，更轻易公众了解，因为它不霸道，更自在，相对于普通宗教的狂热直接，它更加侧重的是通过一系列让公众乐见的体例迟缓改良公众的信奉。
缴文里三至公国不约而同将那句“真主降下灾厄，丢弃了它的子民”的流言当作进犯点，指出恰是因为圣火教的昏聩烂和贪得无厌惹怒了真主，导致黑死病来临大地。此中黑死病最早就是发源于一名圣火教神甫的证据作为最无益的证据被遍及鼓吹。
这类结果是实实在在的，比拟于圣火教节制疾病的有力，金帕兰让人们看到但愿。
每一小我都能够进献本身的力量，一点一滴并不嫌少，陆地便是如许会聚而成。
只是，黑死病的侵袭，是如此澎湃不成抗力。
这固然有些近似于“洗脑”，不过它主动的一面不容忽视。
以桃源庞大地财力物力作为后盾，杨政缔造地金帕兰救济构造一开端的起点就非常高。
作为节制北大陆最首要的盎格撒地区五分之一地区的三至公国，一向是北大陆最强大的三个国度，在和圣火教的依存里，教权和王权不成制止的产生了抵触。
当外力大到难以接受时，最早接受黑死病打击的天然是一向把持北大陆的圣火教，它也要承担比其他任何构造都要沉重的任务，这就是所谓的“权力越大，任务越大”。身为北大陆统统公众的信奉，在这类人类危急存亡地关头。公众自但是然的但愿他们寄附的，信奉的真主带给他们但愿，也但愿圣火教能庇佑他们躲过黑死之灾。