不管是“主灵”、“主圣”还是“主理”、“主气”上帝教的立教核心就是中原人的“天道至高、天道至极”是以这几派不成能相互抵抗，视之为仇敌。
人灵之信缓慢扩大，由此上帝教在福建也获得了极大的胜利，因为他们所建的天庙，也将妈祖像一同供奉。
马尼拉的土人正在西班牙人的批示下，燃烧华人屋舍。数千华人聚在远处，不敢言语。
听了叶重楼扼要的先容，贾昊心道，国中民气，竟已衍成如此格式了啊，昔日大小神棍所立的奇迹，竟然已有正教风采。
而能有如许的成绩，就如李肆最后说过的话那般，真正的信奉，是需求生命和葬血去将之勾画出来的，武昌“盘大姑”殉难，就完成了这一步。
吴崖的敌我观还要分“有效”和“没用”可没有他这般严苛。
不肯入天庙的，全都视为战俘和细作，发配为劳工，卖给殖民公司当夫役。
正在思付，侍卫禀报，说袁知事和叶二先生求见。
而贾昊在交趾，在勃泥，都是一如既往，如春季般仁慈，但他的仁慈却毫不是不分敌我。勃泥的一些土邦，固执不野蛮，他乃至连相同的志愿都没有，径直起雄师剩灭。在某些方面，他比吴崖还要狠辣，
贾昊楞了一下，袁知事就是枢密院军礼监袁应纲，他很熟谙，但这个叶二先生传闻过神医叶天士，被称呼为叶先生，这位二先生是谁？
那么那个有资格成凡人信效之灵呢？对此时的精华医者来讲，盘大姑就是这么一名流灵。而对浩繁布衣百姓来讲，他们以传统的信奉思惟，也乐意将其当作供奉工具。不管是“人灵”还是“神灵”归正她是上天之德诸多化身里的一个，值得他们奉上香火。就如李肆暮年在英德所见到的曹主娘娘庙，也就是虞夫人庙。
用翼鸣老道和徐灵胎的话说，之前他们是神棍，现在他们是信徒。
是以重生的上帝教，教会里就分出了这么一门“灵宗”。信灵之人以为，普天之下，有诸多能人志士，虽不如贤人那般影响庞大，但他们才是尘凡诸人效仿的工具。凡人不成再成圣，但却能成人灵，造福尘凡。是以凡人要努力于“成灵”这才是回报祖宗血脉，实现天人合一的坦途。
他是范四海的老兄弟，范六溪跟西班牙人勾搭，袭扰福建后，他就被枢密院海防司盯上，由此生长成外线。精华雄师逼压马尼拉，他在马尼拉作华人的事情，却没甚么服从。现在只是抱着一颗仁心，但愿能尽量保全马尼拉乃至全部吕宋的华人。
“他们一一一一一一毕竟是我炎黄子孙啊！…，
贾昊嘿嘿一笑：“本来是这帮把根都攀到了西班牙人大腿上的家伙啊。”尤明贵从速道：“普通小民都是被他们盅惑的，万望都督留手啊！”贾昊沉默了，这事的确有些费事，接下来雄师就要围攻马尼拉，马尼拉起码有三四万华人，对精华雄师心胸敌意，如果不施以有力震慑，很轻易出了忽略。当年童贯率军复燕，还当北方汉人满心向宋，成果丢掉了数万西军精锐，他可不能那么天真。
却不想，贾昊的语气又和缓下来：“那些华商常日被鼻班牙人压得那么苦，却还要抱住西班牙人的大腿，背后有没有施世猓或者鞋清其别人在搞鬼？”如果不是其他名誉颇高的华商鼓励，乃至压服了西班牙人采取华人一同“渡劫”马尼拉的华人还不会这么固执。贾昊不得不猜想另有其他方面在暗中作怪。
拉回悠悠思路，贾昊苦笑道：“固然我也有些心动，想搞明白我到底该信灵，还是该信圣，但眼下仿佛不是说这个的时候吧。袁铁板叶二先生在这里，更该重视军医之事。”
贾昊深思半晌，皱眉道：“之前我主勃泥时，也有上帝教祭奠在勃泥建天庙，这的确是收聚我中原民气之道。但我感觉，上帝教信上天，不信神明以宽怀为大道，能敌得过公教那种神明之信么？”叶重楼早有筹办：“我中原子民，向来都以上天为信，即便信了神佛，也只是借其作器用罢了。吕宋那些信了公教的华人也不过如此。只要分清泾渭，让其重祭宗族，以血脉为重上天自会回到心中，遣散那洋人之信。”
贾昊嘲笑：“外人称我为佛都督，道我仁慈，可我的仁慈，毫不会用在存亡之敌上！”
上帝教这么一参与，西班牙人对马尼拉华人的信赖急剧降落。用马尼拉大主教阿鲁索的话说，华人在“邪教”面前毫无抵当力，因为那是他们沉淀了几千年的汗青传统。由此证明，华人绝无能够成为真正的耶稣子民，马尼拉的安危，毫不能依托在这些天生就是异教徒的华人身上。
有着“佛都督”之称的贾昊不是在扶南杀得尸山血海的吴崖，那家伙特别喜好用人头摆外型，京观都是老套了，人头珠帘人头林，人头屋舍人头井，如何刺激如何来，从安南到暹罗，周边诸都城称呼他为“魔都督”。
更不消说那些合用主义者，本就只把公教信奉当作融入外族社会的拍门砖。
上帝教的人灵之信，完美地将中原传统的庙祠文明融会了，是以国中无数天庙里，就多了一尊“盘娘娘像…，。而英德的曹主娘娘庙，也被改建为天庙，除了供奉上天的无字神位外，也容下了曹主娘娘像。
马尼拉华商尤明贵还不断念，低声抗辩着。
但他晓得一件事，这也由贾昊以后公布的号令所证明。
袁应纲抚着髯毛笑道：“贾都督该正在头疼如何措置吕宋的华人这事我袁铁板也无能为力，但叶二先生却能帮上忙。”
上帝教在“盘大姑”武昌殉难以后，就由早前的浑沌教会缓慢演变，而白城书院的道党出笼，让这类演变朝着一种“信奉扫荡”的方向迈进。有李肆的干预，翼鸣老道、徐灵胎等核心职员呕心沥血的改革，再加上一干道党以厘清上天信奉为己任，对诸多中外玄学思辨的融汇，此时的上帝教，脸孔虽还是阿谁脸孔，教义和内核，却已摆脱了昔日的生硬刻凿，从外及里，已是立稳了民气。
他挥掌比了个砍头的手势，贾昊深思半晌，眼瞳垂垂敞亮起来。
叶重楼虽是叶天士弟子，却同时在英慈院学习，表里科成就都已很高，以是才有“叶二先生”之名。他点头道：“吕宋华人是被洋人公教拉入了蛮夷，失了我炎黄子民之心。所谓非我族类，其心必异。但若就此将其绝于中原以外，又非仁心之道……”
他们这数年的尽力，不是在造一个宗教，而是在认清他们内里的信奉，搭起如何踏上这信奉的门路。
尤明贵苦笑：“我等跟施六爷有干系的人，反而是向着天兵的。
〖中〗国人对上天的信奉，蕴于血脉当中，很难抹灭。即便自发得虔诚，但面对祖宗之位，面对无字上天，外族耶稣之力，老是要弱三分。
见到袁应纲和一个年青人，贾昊更是茫然，此人一身麻袍，气质模糊跟徐灵胎类似。
叶重楼眼中闪着毅但是自傲的光芒：“为今之计，就得以我上帝教之信将其拉回正道！”
他一口揭露要昊的忧愁，让贾昊不住点头。
很多人都在鱼头街投了大笔身家，还怎会拖天兵的后腿？挑头跟西班牙人同流合污的，跟西班牙人，特别是教会的人干系紧密。他们怕的是天兵收了吕宋，要铲掉教会，那但是动了他们的命根子。西班牙人的教会，软的抹灭土人华人衣冠笔墨和信奉，硬的占地置产如官府般管理吕宋，就是靠着教会，吕宋才成了西班牙人的吕宋。”
灵宗鼓起，却没有吞噬掉全部上帝教。因为浩繁道党出身的祭奠，则以“圣宗”自许。他们更重视贤人与上天的联络，但愿能以贤人之道进天道。在广州县城里，就有供奉仓领、孔子或者孟子等贤人像的天庙。
不但有圣宗乃至另有只存眷上天本在的玄学一派，他们以“道”、“理”、“气”等为通向天道之信的门路这个群体乃至包容了很多畴昔的贤党和儒党人士。
“看来这吕宋之战，不止是血火之战，更是民气之战哪。”贾昊如此感慨着，叶重楼却感觉这是必定。
“叶重楼见过贾都督，重楼是叶先生弟子，可当不起叶二先生之称。是的，重楼已入上帝教，以盘大姑为信灵，是灵宗的主祭。”年青人解了贾昊的迷惑，本来是叶天士的弟子，而说到盘大姑，晓得黑幕的贾昊心神闲逛，从速将话题转到了甚么灵宗。
贾昊没有那么酷厉地将公教和上帝教截然对峙，华人能够持续崇营私教，但必须在天庙扎根祭祖。但如果连这一步都不肯，那就是铁了心肠要自居外族，那就别抱怨本身被当作外族对待。
当张武拖着受伤的身躯，回到马尼拉南区，圣地亚哥城堡东北方的居处时，却发明烈火冲天，本身的屋舍正淹没在火光中，而老婆和儿子正抱在一团，痛声大哭。
“民气胜，才有统统。不然胜了刀枪事，乃至胜了商贾事，都毫偶然义。
六月初，两万雄师占有了马尼拉城北区，因为这一项事情，围城的进度也被拖慢，马尼拉的华人必须“清信归宗”确信他们不会为西班牙人效力。
但他本意也不想对吕宋华人大开杀戒，毕竟都是同宗本家，并且背后另有真正的汉奸盅惑。
谁居民气上天之位，谁食尘凡之利。”叶重楼并不晓得，由他这一句话，揭开了南洋民气对战，信奉搏杀的序幕。
要在上帝教中学会如何真正面对本身的上天信奉，由此而立定本心，不再受外族之信以及愚笨妄念所扰，这是别的一件事，起码贾昊有了上帝教这一件民气兵器，固然今后西班牙王国，以及罗马教廷，将此事当作精华“灭尽信奉”的证据。可甘愿要去当劳工，也不肯入天庙的，屈指可数，根基都是有了神甫学徒和见习神甫身份的狂信者。
关于信奉贾昊确切不如叶重楼思得深，但他却更清楚实务：“贰心中如何信，我们如何而知！？”
叶重楼冷声道：“建天庙，立上天。要那些华人弃绝公教，入我上帝教！在天庙扎根祭祖，立下教誓，毫不再让公教外族之神踮我中原上天之位！如果不肯……”
被贾昊这肝火压迫，尤明贵战战兢兢，嘴里虽还抗了一句，心头已不抱甚么但愿了。