——鬼蜮洞中天下，圣朝建立之初。
以是甚么是风骨？
在他面前，是当年圣朝别史上的寥寥几句记录：“”刘之文，刘州武宣人，少时勇猛，里正不仁，多欺乡里，一日撞其凌辱邻右夫人，暴起杀人，脱逃三年劫富济贫，江湖多称仁义。
很多人能够要说，所谓风骨，该是存亡之际的不畏艰险，正如前几天那些狗屁文章所写的那样。
但是在风骨这件事上，就近些日子那些掉书白痴的假风骨面前，我还是粗鄙一些好。
是以，当看到世上那些关于风骨的陋劣笔墨呈现，很多年没有写过甚么文章的山庄副庄主李尘终究写下他的第一篇文章——看前人风，生本日骨。
却成了卢翰平生关于风骨这件事的映像。
你觉得那些山匪打家劫舍，欺辱布衣百姓，一个不谨慎中了埋伏，死去的时候不吭一声，这就算风骨吗？
看，对于风采的三种了解，常常因为一小我是否打仗、见到、做到而产生和分歧的窜改。
直到前几天看到如许一篇文章，名为‘本日风骨说’，我瞧了半晌，毕竟还是决定也说一些，不但要写，我还决定和那位作者对着干，除了头上阿谁瞧着仿佛面子的题目，我还要再说一个名字，叫：风骨看存亡，论本日乱世，论你文章里的标语，如果这就是你以为的风骨，那我就去你娘的风
时至本日，卢翰仍旧常常想起当年在陨墨山的魔窟当中，阿谁死在他面前的兵士，耳边常常回荡极粗鄙的话，“入你娘，你哭甚么？”
我晓得上界诸君任何一个挑出来，出世或许都要比我强上很多，倘若不是碰到兄长，我这平生大略也没法走出阿谁洞天天下，对此，我向来不避讳。
那一日，从未吃过苦的公子哥儿跪倒在地上，存亡存亡之际，因为鲜血成河的味道没法矜持，干呕不止，忽听头顶一阵金铁交击，是阿谁名为刘之文的浅显兵士救了他。
但是现在，你看看聊这些话题的都是甚么人？
陨墨山俄然大难，魔物大乱，之文勇武，深切魔窟，三救卢家后辈卢翰于水火。
时过三载，闻陨墨山上贤人出，端方森严兵阵有序奖罚有度，故前去。过三载，赎罪至此，功过相抵，答复白身。又过三载，戴罪建功，月余可下山，官至从九品校尉。
你奉告我甚么是他娘的风骨？
不久后，刘之文身故，临终遗言便是那一句听来粗鄙不堪的话。
既然说刮风采，那么就先说一说甚么叫风采，用前几天那些人掉书袋子的说法，风采是指一小我在行动、言语和举止上所表示出的涵养微风采。它是一种内涵的美德，通过外在的表示情势揭示出来，表现了一小我的高贵品德和杰出涵养。
汗青如大浪淘沙，那些一身风骨，身后籍籍知名的人，实在太多，是以，能够会占用诸君很长时候但我仍然但愿，各位能温馨一些，细心看一看，不是因为我的身份，当然也不必恭敬我，而是敬前人，敬风骨。
卢翰等人对所谓风骨文章没法共情的启事，不过就是感觉如这类文章不过是一些空喊标语的口水文章罢了，他们曾见过真正的风骨，就算抛开关居易和关缶，那些未曾被更多人晓得的前赴后继的身影，都是风骨的典范。
不是你一句话两句话出口，不是你喊几句听着就没甚么本色性的标语！更不是你们文章里说甚么好勇斗狠的打打杀杀！
看这就是风采，哪怕我很想说几句甚么，但是为了制止影响别人，我还是决定少说两句，即便我感觉这几句话实在无伤风雅。
他一开端很难堪，最后才勉强承诺说，那就最多让你说两句吧。
我说好。
刘之文卒，年三十一。——《游侠传记·刘之文》”
对百姓来讲，乱世是惊骇，是尸横遍野，对世家来讲，反而是能够光亮正大剥削布衣的一把刀！并且这个来由非常合法，名为护佑你们的安然！
这时候的程千里早对世家的做法有所不满，虽出世世家，却目睹百姓之苦。
程千里生来资质聪慧，少时便有麒麟之相，平辈难有比肩者。
很多人都晓得，我出世是鬼蜮洞天的世家子，这件事或许比拟兄长的别史，传播并不算广，但应当也算众所周知。
我提起这件事情的启事，当然不是为了自吹自擂起于微末，因为比拟兄长，我的经历实在不值一提，我只是想奉告大师，在阿谁极小的洞天天下里，我的出世实则已经算话本里的贵族，是以在我出世前二十年，毫不晓得甚么叫做风骨，只晓得甚么叫风采。
好，以是，我现在就讲一讲浅显人的故事，抛开那些在史上传播的闻名别史和闻名流物。
风骨是甚么，为万众，为大义，为故里，做千万人吾往矣的鬼，做哪怕本日将死的魂！”
只是当时的他年纪尚轻，即便天赋不错，也仍旧言语轻微，几次提出该让统领的百姓过的更好一些，不被采取。
以后，将近千年，程千里在程家实施各种行动，比及圣朝最后一个天子即位的时候，程家地界儿仍旧是世上百姓最安居处。
我本来想再多说几句粗鄙的话以便于表示我对那些文章的气愤，但是在写这篇文章之前，我特地问了我的朋友，也就是我这位将要颁发的书坊的仆人，我说能不能在文章说一些不是很合适的话，他问我究竟有多么分歧适，我想了想说能够要骂娘。
大师起码都是十几岁的大人，已经不是两三岁的小孩子了，谁要听你的事理？有这个时候不如多去看看关于我兄长的别史，谁如果说我的兄长没有风骨，那我必必要站出来和你论一论。能够另有人要说，我兄长的确算是小我物，但是天下上有多少个九殿下呢？
卢方止啼。
有程家子，名为程千里，取意为一程山川，远赴千里，也有勇往直前的意义，当时的圣朝另有行千里路方为大人的说法。
卢翰大哭，之文痛斥：“男人何故娘子作态？”
短短几句话，统统历历在目，卢翰熟记每一个字，但是每一次都泪落满锦，此中哀思，是外人所不能了然的。
接着，我们再说一说甚么叫做风骨。
但是，我们接着再换一种说法，在当时我生来就活着家，潜移默化中觉得本身已经比其别人高人一等，以是时候但愿本身不要暴露丑态和怯态，我自发得这就是风采。
熟谙我的朋友都晓得，自从做了庄主今后，我很少说这么不面子的话，因为做了庄主今后我就熟读春秋，发愤要成为一个别面人。
直到百十年后，朝代瓜代的混乱终究结束，圣朝初立，这个时候的程千里已成了忘忧，在程家的每一句话都举足轻重。
还是从那几篇文章开端说，我感觉那些标语像甚么，就像稚童在书院里一开端听到的那些发蒙，一帮人跟着教员大喊，“我们要做甚么？我们要做一个自在的人！”
“我早直当来世上常见各种文章，论目前抱负，看目前天下，我本感觉这是极好的事情，只因凡是乱世，总有思论，这是局势，是海潮。
直到很多年后，我真的从世家走出来，瞧着这个天下，才发明所谓风采应当有更初级的解释，诸如：我们本身本身要包管本身的独立性和自在性，在这件事的根基上，不要对其别人形成影响，风采不是大要的标致，是由内而外的平坦。
我为甚么要俄然提及这件事呢？因为前几天看到那些言之凿凿自发得有事理的风骨之说，全都是流于大要。
但是，以数百年的运营，上千年的对峙，去为万人计，这如果不算风骨，另有甚么算他娘的风骨？
——现在提及这些人物，他们不管修行还是家世，都算不得甚么大人物，但时至本日，我仍高山仰止。
彼时，正值朝代瓜代之际，风起云涌，撤除两族之间的冲突，另有众世家对布衣的压榨，此中目标当然是为在乱世当中获得更多资本。