张释之对秦绍恭说：“你看到没有，那就是晁错，别看他个子不高，但是他说话但是一套一套的。”
“我们还算是看看这些儒生如何辩驳的。”
“见过秦将军！”晁错施礼道，“我见过秦将军，秦将军文武双全，也是大汉可贵的豪杰啊！”
晁错，因为雄辩让这些儒生无言以对，终究他们是获得了胜利。
“汗青不容假定，你们以汗青假定来讲明，那算甚么？”
“这位仁兄还是大错特错，假定没有赵高，如果扶苏即位推行仁义之策，那也没法弥补秦始皇对天下臣民的不对。”
昔日秦始皇焚书坑儒今后，百家学术遭到了毁灭性的打击，秦末的天下大乱，很多学派都参与了战役和分赃，用心做学问的就很少了。汉初虽说推行黄老之术，但是很多学派都采纳了避世的态度，回绝与任何官府合作，黄老之术，就是主张有为而治，以是在社会上活泼的，也只要儒家、法家、阴阳家这些了。
“我去，你甚么眼神啊，为甚么才调与身高扯上干系？”
“我只是随便说说罢了。”
晁错这一句话倒是让这阵容整齐的儒生们无言以对了。
长安建立了八方馆，这在客观上也会促进学术繁华。并且在这个时候，在馆内最活泼的还是法家和儒家。儒家和法家都是主张治国，儒家主张仁治，法家就主张法治。纵观中国汗青，线路之争那就是法家和儒家之争，厥后到汉武帝时候，儒家算是斗赢了法家，成为了中国两千多年的正统思惟，直到新文明活动，民主与科学传入中国，儒家的统治职位才被摆荡。
“荒诞！”一个身穿黑袍，个子不高，但是双眼却炯炯有神的人出来了，这小我就是晁错，他气势轩昂的说，“你们儒家就是长于抓住部分个案而否定全数，方才这位仁兄说了，秦法兵不平等，我想说秦法那里不平等？商君变法的时候，太子驷犯法，公子虔却是以受刑。另有吕不韦，曾经那么的不成一世，最后还是被放逐赐死，这莫非不是律法面前之划一吗？另有，秦朝苗条城、筑直道，如果没有长城和直道，那么秦朝就会晤临像本朝如许被匈奴所欺。本朝之以是在初年，屡生战乱，被匈奴所败，其启事就是在于推行郡国并行制。如果本朝高祖天子在一开端就遍及建立郡县制，拔除列侯各国的特权，那么现在的大汉，也不会像如许积贫积弱！”
这自在辩论，可不是吵架，两派学士别离站成一排，每小我都会颁发观点，秦绍恭一眼看去，这里仿佛就像是校园辩论赛一样。不过这与校园辩论赛分歧的是，这里没有一个主持人，都是两派弟子在这里自在辩论。
晁错是颍川人，从小就是饱读诗书，不过晁错他非常崇尚法治，反对德治，每次官府察举，他都名落孙山，不但仅是他的脾气，另有就是他的思惟偏向于法家，是以遭到了官府的嫌弃。汉朝官府以黄老之术闻名，是以晁错必定不受欢迎。
“晁错威武！法家万岁！”法家学士们喝彩道。
一说到这个赵高，秦绍恭确切是有很多感慨，没错，这秦朝的灭亡确切是线路斗争输了，以赵高为首的反动的仆从主阶层趁着地主阶层内部不稳，打劫了最高权力，是以对着进步的地主阶层反攻倒算，是以摆荡了秦朝的统治根底，在农夫叛逆和六国复辟权势的结合打压，大一统的秦朝终因而不堪重负，走向了灭亡。赵高鼓吹甚么天赋论，把本身描述成一个天赋，实在他是一个无能的宦官，只会擅弄权谋，最后是搬起石头砸本身的脚，本身灭了本身。
一个儒生辩驳道：“这位仁兄口若悬河，一针见血，作为你的敌手，我是非常的佩服。不过，你表达的观点，还是有很大的题目，你方才就提出我们儒家以个案否定全案。我感觉你如许说，完整就是无稽之谈，我们儒家向来都是格物致知，秦朝的灭亡确切因为这些大兴土木的工程，正因为苗条城，筑直道，开皇陵，让闾左空去十有八九，此前中大夫贾谊也说了，陈涉吴广不过是草泽，却能够号令天下豪杰群起而攻之，底子启事就是仁义不施攻守之势异也。如果秦始皇采纳仁政，像本朝如许疗摄生息，那里会有陈涉吴广叛逆？另有就是大汉被匈奴所败，既不在于郡国并行制，也不在于黄老之术，而是在于大汉饱经战乱，已经拖不起大战，以是就打不过匈奴人。不过大汉颠末二十年的疗摄生息，现在匈奴与大汉的商贸也是越来越紧密，匈奴人再说言战，他们将会支出很大的代价。”
一进入八方馆，就看到了自在辩论的景象，儒家学士和法家学士分为两派，他们别离都为本身的思惟辩白。
“对峙酷刑峻法，这又给天下带来了甚么好处？所谓的秦朝法治，那实在也不过合适于战时，商君之法，不过就是轻罪重罚，鼓励人们去兵戈，不管做甚么事情都是去兵戈，以是秦人一往无前，能够横扫六国。不过，始天子一统天下，秦朝不但没有与民疗摄生息，反而大兴土木，征发天下徭役，苗条城、筑直道，开皇陵，这些都是极其的激起万民之牢骚。并且秦法真正做到王子犯法与百姓同罪吗？当时项梁杀人，司马欣作为法曹却公开用权力放走项梁，这说了然在法的面前是大家划一吗？我们儒家主张的仁爱是甚么？是仁爱天下人！但愿天下承平有次序，主张用品德去感化万民，如果秦朝同一今后，采纳儒家之道，那也不会有甚么陈涉吴广草泽之辈起事了！“
以后，张释之就去找到晁错，对他说：“明天晁兄表达得不错啊！”
法家学士喊道：“仁治有甚么用？拔除了那些所谓的酷刑峻法，莫非天下就真的承平吗？我并不如许以为。贵家的荀子大师也直言人道本恶，而荀子门下的弟子韩非、李斯在厥后都成为了法家弟子，他们都是主张法治，这些例子也说了然你们也附和法家的观点。”
“呵呵！”张释之不屑的说，“你可不要小巧这些儒生，这些人一个个伶牙俐齿，到处都是一针见血，非常的凶恶啊！对了，我明天又带了一名朋友，你能够熟谙一下，卫尉秦绍恭，也是一个闻名的妙手。”
秦绍恭拱手道：“幸会！代国人秦绍恭！”
秦绍恭与张释之乔装打扮了一下，也装成了学士，进入了合座满人的八方馆。
“这位仁兄！”晁错激昂地说，“大汉推行郡国并行制，那是当时为了安抚各路诸侯，大汉之以是在白登山失利，那就是因为各路诸侯权力过大，而威胁到大汉朝廷的安危。当时高祖问到淮阴侯韩信他能带多少兵，韩信答曰不过十万，高祖在问他韩信能够带多少兵，韩信只是说本身是多多益善，这说了然甚么？这些诸侯想要多少兵力就要多少兵力，这些诸侯眼里就是目中无人。厥后的代国陈希兵变还是英布兵变，就是因为这些郡国并行题目。秦朝为甚么能够一百多年分歧对外，他们起首是毁灭了这些具有封地的老世族，然后遍及推行郡县制，郡县都属于朝廷，军队都属于朝廷，再加上军功爵制的鼓励，哪一个秦军兵戈一往无前？秦朝用强大的兵力在十年内同一天下，但是却在十五年内灭亡，启事不是暴政，而是复辟的世族赵高以及六国复辟的诸侯们。赵高是一个不折不扣的野心家，他悲观抵当列侯，意欲打劫权力，是以秦朝表里不稳，亡于列侯。若没有秦朝本身的题目，秦朝会灭亡？”
这个八方馆也是刘恒即位今火线才开的学宫，他是仿照之前齐国的稷放学宫而设立的。设立八方馆的意义就是为了聆听四周八方的定见，从而在这馆里发明更多的人才，觉得他办事。现在处所都建立了很多会商学术的学宫，刘恒为了广纳天下豪杰，也在本年设立了人士。
晁错这小我，秦绍恭算是等了好久了，他终究呈现了。
“这些儒生，老是这些陈词谰言，我早就听烦了。”晁错不屑的说。
“好！”晁错说完，全场当即就喝彩起来。
晁错是汉朝汗青有里程碑意义的人物，他与贾谊的主张一样，主张减弱这些诸侯的权力，他的脾气比贾谊更加倔强。厥后他就是因为减弱吴楚等国，激发了七国之乱，成为了捐躯品。
“我感觉或许这八方馆，就只要晁错的话最是针锋相对，一针见血，指出了弊端。贾谊虽说是很直白，但是他是死力的反对秦朝吗，而晁错是死力的赞美秦朝，这就是两小我最大的分歧。从他这些话，我感觉他没有抨击秦朝暴政。”