当年夫子和别人一起唱歌，如果那人唱的好的话，夫子是必然要请那人再唱一遍的，然后和他一起唱。所谓“子与人歌而善，必使反之，而后和之”，便是如此了。
如果是对秋筱宫同窗说这句话，或人的脑袋大抵就该搬场了吧……端木赐感觉他大抵能晓得这小子今后是如何死了。
“用饭啊！”楚心宿理直气壮地说，“天大地大，用饭最大。终究到了中午了，我们出去吃如何样？比来黉舍四周新开了一家火锅店。看起来还很不错的模样，我们去尝尝如何样？也算是给你拂尘洗尘了。”
唐人作为中国人浪漫的顶峰，《霓裳羽衣曲》天然也不会例外，也有一段浪漫……不靠谱的传说。
玄宗陛下醒来后对梦里的景象念念不忘，召太史局的星象官员解梦，获得的答案是仙启。玄宗陛下大喜过望，开端回想起梦中的歌舞，很但愿能够把月宫的景象在他的帝国中重现。因而他就一向在回想，就连白日上朝的时候，他怀里还揣着一支玉笛，一边听大臣读奏本，一边鄙人面偷偷按玉笛的孔，谱着曲子，终究在贵妃的帮忙下，重现了这一支“此曲只应天上有，人间可贵几次闻”的仙家舞乐。
我都返国将近一个礼拜了，你才想起来给我拂尘洗尘……
端木赐的歌实在唱的还是不错的，毕竟他有一个喜好唱歌的教员。
只是谁来当领舞之人呢？当年的领舞是贵妃，现在……
“哦对，你抱病了。”楚心宿一副恍然大悟的神采，“那你的确不能和我们一起出去吃，要不然感染给我们就不好了。”
那真是富丽的跳舞啊，舞女们的白衣像是白云一样，在金殿之上云卷云舒，每一个行动都符合节拍的韵律，每一句唱词都道尽霓裳的雅意。公卿们看得是如痴如醉，就连高坐在龙椅之上的玄宗陛下也看得点头晃脑，时不时地饮一口西域来的葡萄酒，手中的琉璃夜光杯几近要失手落地。
或许苏舞雩不错？端木赐俄然想。(未完待续。)
不过这支曲子在安史之乱后失传，端木赐不忍，又把它重新献给了朝廷，成果又失传。而后南唐李后主仰仗其超卓的音乐天赋和小周后又重现了这支歌舞，随后又失传。到了南宋年间，姜夔发明商调霓裳曲的乐谱十八段，并且把这些保存在了他的《白石道人歌曲》里。
就连在大病之时他也在唱，“太山坏乎！梁柱摧乎！愚人萎乎！”可见夫子的确是个音乐发热友……虽说这么描述对夫子有些不敬，但这毕竟是究竟。当年夫子在齐国赏识了《韶》乐，三月不知肉味。夫子随鲁国乐工师襄子习乐，兢兢业业，其态度让众生汗颜。
就在二人重新清算好裙裾，筹办重新跳舞之时，玄宗陛下俄然开口。“罢了，歌舞既断，其韵难续，还是留待下次吧。”一副很遗憾的模样。
端木赐不由有些活力，是谁这么大煞风景焚琴煮鹤？他凝目望去，只见倾国倾城的玉环正娇嗔着别的一名宫装美人，“梅妃姐姐。你踩到玉环的裙裾了。”
不过这支舞乐的确很有仙家风味倒是真的，因为这是玄宗陛下为玄门所作之曲，用于在太清宫祭献老子时吹奏看，当然仙气环绕。
端木赐闭目深思，把那些或喝酒、或击瑟、或狂吟、或高歌的身影从心神中抹去，只留下一个娇媚的剪影。
相传玄宗陛下在某一次入梦后，梦见本身跟着一条月华大道步步登天，夜游月宫。听到天上有仙乐奏曲，身穿霓裳羽衣的仙子翩翩起舞，桂树玉立，白兔小奔。仙女的歌声奥妙美好，跳舞的仙女舞姿翩翩，广寒仙子亲身庆祝圣天子万寿千秋。
端木赐倒是不置可否地放下琵琶，他是梨园宗师。陛下和娘娘常常召他一起排练歌舞，以是他倒是不虞看不到娘娘翩翩的身姿。
端木赐累觉不爱地摆摆手，“算了。我比来身材不舒畅，不能吃火锅。你和邱教员去吃吧。”
这话说的……
“啊呀！”一声娇呼俄然打断了乐律的节拍，舞也停了下来。
本日的《霓裳羽衣曲》，是按照敦煌藏经洞保存的唐朝敦煌乐谱残卷，以及收录有唐朝筝曲的日本筝谱集《仁智要录》解译的筝曲，与宋朝词人姜夔发明的闻名唐朝法曲《霓裳羽衣曲》“中序”部分第一段乐曲组合再编而成的。
在坐的公卿们也很遗憾，毕竟能见到贵妃娘娘亲身跳舞的机遇实在是未几啊，错过了此次，再想要比及下回就不晓得要何年何月了，惜哉，惜哉！
不过现在应当没题目了……毕竟封建期间已经畴昔了啊。
端木赐垂下眼睑，“叫我做甚么？”
他仿佛瞥见了当年在大明宫中的赐宴中，宫女们来往不断，在来宾们的矮案上斟酒布菜，然后贵妃娘娘带着一队舞女进殿，伴跟着琴瑟的声音，翩翩起舞。
实际上这支舞乐是玄宗陛下在洛阳三乡译向着远远的女儿山了望，但见山峦起伏，烟云环绕的时候，遐思万千，胡想纷飞，从而获得了灵感，终究谱出了《霓裳羽衣曲》。
“端木教员，端木教员！”一只并不白净的手掌在面前乱晃，把端木赐飘到千年之前的思路给强拉了返来，“你想甚么呢，想的这么入迷？叫你几遍也不该声。”
哦，本来是梅妃不谨慎踩到了在前面领舞的玉环的裙裾，不过或许也不是“不谨慎”，也许是用心的也说不定呢？贵妃入宫。梅妃得宠，有些小把戏倒也一定不成能。不过梅妃一贯贤淑，倒也不至于使弄这般不入流的小手腕。
拆东补西，脸孔全非。端木赐之以是没有在脱手复现这支曲子，是因为他感觉，除了盛唐，其他的朝代不配归纳这支歌舞。
而本身隐身在珠帘以后度量琵琶，为贵妃伴奏。
但是“李龟年”却晓得，这类说法纯粹是瞎扯淡，不过是几个闲来没事的无聊文人在乎吟。
中国人是很浪漫的，起码思惟是很浪漫的，当代的楚王不过是做了一个很羞羞的梦，竟然就归纳出了一段巫山云雨的斑斓故事。每位在今后能够顶天登时叱咤风云的大豪杰，在他们的小时候，都会遇见一个白发苍苍的老头子，非常睿智地预感将来。并且老头子们的长相都差未几，端木赐很思疑那些老头子实在都是一小我……
楚心宿大摇大摆地分开了办公室。非常放肆的背影实在是很吸惹人，起码很吸引端木赐，因为他发明他很有上去打一闷棍的**……
算了，眼不见心不烦，等某放肆的背影消逝在门口以后，端木赐又回过神开端想《霓裳羽衣舞》的事情了。
以是端木赐一点也不感觉做乐官是贱业，在唐朝的时候，“夫君”是不会以音乐为职业的，只要“不夫君”才会，直到明朝另有“乐户”的这一“卑贱”的户籍。端木赐化名李龟年，一反其道而行之，挟琴瑟之术献于天子，操宫羽之音游于公卿。