“五.一”三天假期，端木赐既不想出门，也不想做事，只想悄悄地哀思。
颠末如此的存亡灾害，师徒之间的豪情天然无需多赘述，直到夫子病重之时，他千里迢迢风尘仆仆地赶往鲁国看望，夫子拄着拐杖，颤巍巍地扶着门框，哭道，“赐啊，你为甚么来的这么晚啊！”师徒捧首痛哭。
他一向闭着眼睛，想了很多。
“夫子啊！赐好想你啊！”端木赐伏地大哭。(未完待续)
至今此树此亭还留在曲阜的夫子墓前，只曲直阜再也不是当年的曲阜了。
危月在电话里并没有多说甚么，只是提示一下说是秋筱宫一定就真的像她所表示那么安稳，让某教员不要掉以轻心。
厥后夫子归天，他远在南边，没能见上夫子最后一面。这不但仅是夫子最后的遗憾，也是他毕生的惭愧。
夫子身后遭受如此奇耻大辱，端木赐天然不肯再去曲阜。就连孔子后嗣末代衍圣公，民国当局钦封的大成至圣先师奉祀官孔德成，也毕生不肯再回曲阜祭祖，只是在宝岛每年遥遥祭奠罢了，端木赐天然也是如此。
步瞳熏很担忧地问道，“大人不用饭吗？”
夫子身后，弟子们把各自故乡的树都种在了夫子墓的而四周，而端木赐在那边种下了一棵楷树，树干疏而不平，朴直矗立，用以意味夫子的风致。
……
鲁哀公十六年，孔子在鲁国归天后葬于鲁城北泗上，茔不过百亩，封不过三垅，祠，宇不过三间，固然没有厥后的恢宏绚丽，但却毕竟是弟子们最纯洁的情意。
在汗青教科书所描述的“十年大难”当中，夫子无端被当作所谓的“异端”打倒，一时之间，这片被儒家思惟辛苦灌溉了千年的地盘上，掀起了阵容浩大的“批孔”，夫子墓被掘，千年圣地遭受了前所未有的灾害，曲阜逃过了日本人的培植，却难逃本身人的刀剑。
在出发日本之前，端木赐就叮咛步瞳熏在二楼清算出一间大屋，置备划一，只说是要在家里设个神位祭奠先人，然后把本身亲手刻的神位交给步瞳熏让他好生安设，神位上的字体是春秋期间鲁国的笔墨，失传久矣，也不惧有人认出来。
……
端木赐在出来以后，反掩上门，上锁，然后立在神位前三跪九叩，以后在竹席上长跪不起。
先师孔子之神位。
汉桓帝刘志永寿三年，鲁相韩勅修孔墓，在墓前造神门一间，在东南又造斋宿一间，以民户多少供孔墓洒扫，重修夫子墓。端木赐在闻讯以后从洛阳千里奔走而往，泪落滂湃。他肯定这必然是夫子墓，因为墓前有一棵树，一颗他亲身植下的楷树。
道经心伤。
端木赐回想当初初见秋筱宫时的场景，想起那一句“我能够一剑斩下他的头颅”，因而乎深觉得然……
接下来的几天日子安静无常，还是上课，还是放工。^^^百度&搜刮@巫神纪+.baishulou@浏览本书#最新@章节^^^端木赐把秋筱宫带进院以后暗中地察看了几天，以一种近乎于欣喜的感受发明她并没有出甚么状况，也没有别人因为秋筱宫而出状况（受伤），这才略微放心了些，给远在东京的危月打了个电话报下安然。
厥后汗青更迭，环境大改，兵灾丧乱，汉高祖刘邦的雄师在围困鲁地时，狼籍一片。当时端木赐正在长安不能及时制止，乃至于厥后端木赐再去时。已经不能再找到夫子墓的精确位置了。幸亏“抑黜百家，独尊儒术”以后。夫子墓获得了朝廷的正视。
在丧礼结束以后。弟子们一人一抔土，为夫子筑起了一个椭圆形的墓，每一抔土，都代表着弟子们最深沉的哀思。当时的夫子墓，茔冢百亩，北广十步，东西三十步，高一丈二尺。范围很小底子没法与当时各国的诸侯贵族们相提并论，不过这不要紧。因为夫子的巨大不需求高大的陵墓，恢弘的陵寝和华丽昌大的随葬品来润色，夫子的巨大在于其独步古今的聪明与情怀。
共看独树影，犹见前民气。经历风霜尽，苍茫六合阴。颠末筑室处，千载一沾襟。”
他还记得当时子夏还对前来围观的燕国人说，“贤人之葬人。与人之葬人也，子何观焉？（圣报酬别人停止葬礼，与浅显人安葬贤人是一样的，你们为甚么跑过来旁观呢）”
端木赐直到明天仍然记得当年的景象，在一个万物肃杀的秋后，贤人归天了，秋叶飘落。夏虫尽死，六合为其送葬。夫子平生视“礼”如命，或者高于命。并且特别正视丧葬之礼，以为其为宗法轨制的根底。以是弟子们在安排丧礼的礼节的时候，特地集合了夏、商、周三王的礼节，固然过程很简朴，但情势非常昌大，由精通礼节的公西赤主持，场面严厉。乃至引得了很多各国之人的旁观。
他记得当年还是十八岁的本身，怀揣着伯父蘧伯玉为本身写的荐书，从卫国前来路过鲁国拜师，今后开端了本身与夫子缠绕了千百年的师生之谊。而他在拜师的第一年中，实在是感觉教员还不如本身的；然后颠末第二年的学习，他才晓得夫子的学问是如何广博高深；晓得第三年，他才完整地佩服。
ps：ps：这章不敢写多，写多久煽情了。很早之前就有一名宝岛书友和我说，配角返国这么久都不去祭拜孔子，这分歧事理，我深觉得然……
端木赐头也不回地说了一句，“哀思足以饱肚。”
天不生夫子。万古如长夜。
回到黉舍没几天就是“五.一”了，按照国务院办公厅的唆使，天下都会在这段时候放假三天，海山大学天然也不例外。
返国这么多时候了，端木赐一向没有去曲阜祭拜过本身的教员——孔子。这当然不是因为他不想去，更不是因为他忘了，而是因为曲阜再也不是当年的曲阜了。
而后的几十年中，他也一向追跟着夫子，乃至倾尽家财助夫子周游各国。当夫子被围困在陈、蔡之地之时，他千里迢迢地远赴楚国，说动楚昭王派兵来救，挽救了夫子与颜回、子路等诸弟子。
这棵楷树厥后获得了各朝各代的庇护，并立碑作传，繁华了千年，直到明朝时才枯死，残留了躯干在清光绪八年被雷火所击，只留下了一截焦黑的树桩。端木赐当时闻讯后特地从外洋而来，扶树而哭，在墓前跪了三日。
这一天下课后，端木赐沐浴以后坐在茶馆里静神省身，然后就到二楼的那间屋子里去了。他在之前就和步瞳熏和秋筱宫打了号召，这几日他要在屋里静思，任何人不得打搅，任何人不得上楼，任何人不得大声。
那边乃至另有一座“楷亭”，清康熙五十一年所立，亭内立有楷图碑，把树形刻于石碑。树后另有一石碑，刻清初闻名墨客施闰章赞“子贡手植楷”诗：“不辨何年植，残碑留至今。