而斩六窍，便是存本心，养赋性，以大毅力按捺喜、怒、哀、爱、惧、贪六种欲望，留下一颗平常心。
“六种欲望，我不成能没有喜，高兴，乃是人活于世的最根基寻求，若无喜，那其他万般寻求，即便企及，又有何意义？”
“喜、怒、哀、爱、惧、贪、平常，既皆为人之欲望，那为何不斩平常心？”
贪，人之赋性。
如许一来，人的欲望就不会彰显，不管遇见何事，不管处在何时，都会平静自如，不时候刻，都能不喜、不怒、不哀、不爱、不惧、不贪，从而与大道符合。
人生活着，每时每刻，都在面对着各种百般的滋扰，各种百般的引诱，极难做到不以物喜，不以己悲。
此处的神，并非仙庭期间分封的诸神，而是一种修为境地，此言的言下之意，便是一旦入了泥宫境，只要神魂未曾老去，或者逝去，那便几近可谓不死。
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古言道，一入泥宫，便成神。
人有七窍，各代表七种欲望，别离是喜、怒、哀、爱、惧、贪、平常。
……
穆白点头，持续阐述本身对这七种欲望的了解。
但在实际中，斩六窍倒是极其困难的一件事。
“除喜以外，我亦不成能没有怒。匹夫一怒，血溅五步，帝王一怒，伏尸百万。
与丹海境拓宽丹田一样，泥宫境的修炼，便是极力拓展识海，磨炼神魂，给神魂塑形、固性，为勾神境祭炼身外化身做好筹办。
别的另有一个另类，那便是布憨。
更有甚者，在泥宫境胜利斩去一窍，到了泥宫境今后的境地，却又因某些事勾引发了已经按捺住的欲望，使得之前的尽力完整功亏一篑，修为反噬，心魔窦生，今后再难寸进。
以是，即便是古圣，也很难真的完整斩去六窍，乃至很多人，在泥宫境斩去一窍，达到神魂美满以后，便不再按捺其他欲望。
此时的神魂并没有牢固形状，乃是虚幻之物，而后经历丹海境的生长，在泥宫境时，才气由虚转实。
爱，不成斩！”
其天生缺失两窍，无爱无贪，向来不知爱为何物，贪为何物，因为天赋上风，其仅在勾神境时，便完整斩尽六窍，达到连诸多古圣都难以企及的境地。
若无怒，凡人如何张扬本身心中的不满，贤人，又如何为别人张扬这人间的不公。故而，怒，不成斩。”
而泥宫境的究极本质，便是令神魂实体化，泥宫境今后，神魂便能离体，即便离开肉身，在一定时候内也可不朽不伤，彼时哪怕肉身毁去，也可仰仗神魂夺舍重生。
此番修炼如果大成，便几近能够隔断除平常以外的其他六种欲望，达到办事不惊，临危稳定的结果。
分歧于炼体是炼神和炼体同步，神融于体，体纳神魂，炼气之修，于神通境方能修入迷魂。
想时候按捺住那颗蠢蠢欲动的心，没有任何欲望，唯独一心向道，实在本便是人间最困难的事。
不过，这些换在穆白身上并分歧用，其若想在泥宫境将神魂修炼美满，似也只能挑选斩去六窍之一，这也是他一向不肯晋升泥宫境的启事。
能真正斩去六窍，集大成者，实际中是极其罕见的，在穆白所熟谙的人中，当以开阳为最。
泥宫，便是识海。
其曾斩去的便是六窍中的爱欲，但却在历练时动了凡心，不但娶凡人女子为妻，更诞下子嗣，乃至斩不竭与先人之间的联络，乃至于终究表情破裂，境地反噬，穷尽百年，也难以突破丰羽境壁垒。
穆白思忖，他的堆集并非不敷，究竟上，颠末这一个多月的砥磨，他的根底已经相称夯实，完整能借助七彩药力冲开玄关，踏足泥宫。
须知，大道本无情，亦无欲，人若要与大道合一，独一的捷径，便是一样做到无情、无欲，这也是斩六窍存在的启事。
当然，除了以上所叙，泥宫境时，还需求起码斩去六窍中的一窍，如此，神魂方才气修炼美满，达到固若金汤的结果。
所谓泥宫境，便是修炼识海，磨炼神魂。
这是穆白最大的迷惑，人的七种欲望，斩到最后，却要留下平常心，如此，便真的算是斩尽欲望？
不过，立即将临门踏出这一步时，他却踌躇了，哪怕是现在，他都没有做好冲破泥宫境的筹办。
也便是说，人不成能没有欲望。
泥宫境是一个分水岭，这个境地，在必然意义上辨别出了死与不死。
人有情，方为人，无情无义，不忠不仁，子不能尽孝道，父不能享嫡亲，君不能养民生，妇不能务家常，夫不能活生存，怨声载道，生灵涂炭，不为世道，我辈修士，岂能视若无睹。
其天生七窍残破，看似对各种事物都有痴念，实则心机最为澄彻，最是没有欲望，以是其即便不斩尽六窍，在修炼时，也能通畅无阻。
无爱，与草木孰异？
贤人哀天下，凡夫哀己身，哀，本便是人伦，亦是世道，我一介匹夫，如何，又岂敢能违背人伦，违逆世道？”
能够说，超出泥宫境的炼气修士是很难杀死的，因为仅灭掉他的肉身，还不敷以令其真的道消，想要真的灭杀超出泥宫境的修士，不但要斩其肉身，还要灭其神魂。
比如上清源家世三峰大长老卓不凡。
穆白深思很久，想到昔日的点点滴滴，果断点头，“若连喜、怒、哀都不成斩去，那爱，便更不能斩。
修士修炼到最后，能够无喜、无怒、无哀、无爱、无惧，却不能无贪。
以是说，斩六窍以后，若再破六窍表情，所带来的反噬是极其可骇的，这也是很多人究其平生，仅是在修炼泥宫境时，才会斩去一窍的启事。
穆白思考，略顿，再道，“喜、怒皆不成除，哀便更不能除，有怒不张扬视为不公，有哀不张扬则是不平。
何况人本便因欲而生，这是人之道，没有欲望的人，真的便能完整符合大道？若真是如此，岂不违背了人道。
不过，如许的人毕竟是少数，而如开阳如许，天生缺失两窍之人，就更加罕见了。
实际而言，当修士开端主动按捺本身的欲望，并在最后完整隔断除平常以外的其他六种动机，便可视为斩六窍胜利。