世尊，善男人善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住，云何降伏其心？”佛言：“善哉善哉！须菩提，如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨，汝今聆听，当为汝说。
萧奇所说的金刚文，是来自地球，当年进入修炼界他也有过浏览，影象犹新。
如是我闻。一时佛在舍卫国祗树给孤傲园，与大比丘众，千二百五十人俱。尔时世尊，食时著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处，饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
三阴经之气相聚同业，过玉枕、泥丸宫、山根、年寿，到人中，即走任脉线路反归丹田，为第三意念阶段。
周天运转需用的时候应按照大家的练功深化程度而自控是非，短则数十秒，长则一分钟不等，总之不宜憋气，要贵在呼吸天然。 起势用天然呼吸，其他各势呼吸均用齿缝吸气，轻叩齿，舌搭鹊桥，吞津咽气，气沉丹田，同时收提早后阴窍，引气运转一大周天，再由丹田发气，以鼻腔呼气。总之吸气时满身肌肉严峻用力，呼气
量无数无边众生，实无众生得灭度者。何故故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
因为该经旨在阐述成道境地，即无上正等正觉，在佛教中亦为“不成说境地”，故固然经文篇幅短小，其笔墨布局仍然晦涩庞大。
此三个意念阶段均在吸气后的闭气过程中停止，运气结束方呼气。
修炼之时，吸气经任脉贯气于小腹部，即本丹田，脐下一寸五分处的气海穴为核心，再以意领气经会阴穴分摆布两支，下走足三阳经至涌泉，为第一意念阶段。 再引丹田气经任脉上行至天突、分摆布两支走手三阴经达劳宫、过十宣，沿手三阳经上行，会于大椎，为第二意念阶段；继而引两涌泉穴之气上走足三阳经交会于尾闾，沿督脉上行至大椎，与手三阳
时长老须菩提，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬，而白佛言：“罕见世尊，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。
本来萧奇以为这莫非是所谓的神族是最后的诡计者，但是在这里他碰到了佛门的金刚拳，金刚拳法，以大力著称，不管是修真天下，地球上都有这门拳法，但是却又有很大的分歧。
萧奇读取对方影象以后，直接节制了对方。
萧奇进入金刚武馆，直接找到了这一座武馆的最强者，比他在极限武馆的赵哲的确是短长多了，竟然是一名神灵坐镇，哪怕是初阶神人。
金刚经属于《大正新修大藏经》中般若部的典范之一，首要报告大乘佛教的空性与慈悲精力。
时满身放松。
经文中夸大“真谛”本身的分歧逻辑，必须躬亲体验才气感悟，而没法透过笔墨和简朴逻辑推理而得。 因为其精力与禅宗“直指民气，见性成佛”理念相符合，《金刚经》在禅宗五祖弘忍、六祖惠能今后的禅宗具有至高无上的职位，其影响也随之源远流长。
这一方天下，只要一个国度，由九位圣主掌控，不过却也分为各多数会，一共三百多个都会，都会也分品级，分为五个品级，这一座城池名叫盘石城，属于五个品级中第四个品级的城池。
功法分为五大阶段，第一个阶段对应超凡者，第二个阶段对应半神修为，第三个阶段对应神灵境地，第四个阶段对应超神境地，第五个阶段对应圣者境地。
就是不晓得他修炼的多么功法。
不过传闻，一旦超脱这门功法，便能够超脱圣者。
“师父，有一小我要你来见他，对了他还赌了一遍经文，说是你必然会来。”当即沈超将这段经文说了畴昔。
“让南宫堂速来见我。”
而这位一拳无敌南宫堂以强大著称。
金刚不坏神功又被叫做混元孺子功，又被称为佛门防备力最高的工夫，后流落在外被修行之人修改而成此功。
南宫堂接到本身弟子的电话，当场就迷惑不已。
城池是一级最低，五级最高。
不管地球少林寺，还是修真星球大禅寺都有这门功法，一门直指神人大道的十阶功法。
金刚不坏神功。
武馆馆主名叫沈超，能够成为一方武馆存眷，天然不凡之处，最首要的是他竟然是一拳无敌南宫堂的亲传弟子之一。
非佛门不成修炼到最高境地。
练功时候宜在凌晨寅卯时，早晨亥子时，晴暖天在室外练，阴寒天在室内练。
经文一出，当即南宫堂浑身一颤。
本功的周天运转走任督脉、手足三阴三阳经，意守不是一条线，而是一个面。呼吸与运气可用吸、闭、意、运、呼五字概括。
这一下就好办多了。
这门功法萧奇就会，固然两种修炼体系分歧，存在纤细的不同，但是大抵不异。
不过萧奇很快踏入金刚武馆，就晓得了，金刚武馆初期以金刚拳法为根本，一旦踏入了超凡范畴，将会获得进阶功法。
练此功后，人体表面如穿金甲，可抵抗外力统统的攻击，能使满身强化成黄金之躯，成为刀枪不入、水火不侵的金刚不坏身之人，能生出一股强大的反震之力，身子之坚，远胜铁石。
这类神功一旦变身，满身就会变成金黄色，成为真正的金刚之身，功力越高其防备结果越佳。
盘石城的地理位置非常首要，属于西南关键，连同南北，贯穿全部西南，这才让他的亲传弟子调派了过来。
五级城池全部天下只要四个，四级城池也就十三个。
善男人，善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是往，如是降伏其心。”“唯然，世尊。顾乐欲闻。” 佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！统统统统众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；如有色、若无色；如有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无