穆特笑着摆了摆手：“就晓得你会这么问，起首你要弄清楚时候是甚么，时候到底存在不存在，如果存在，其本质又是甚么？
”这不对啊！“秦岭讶道：”请恕我直言，您不是出世于几百万年前么？遵循天上一日，地上一年的说法，人间与仙界的时候差也只是365倍，而您是真仙，寿元的上限是两万载，这……如何算都不公道啊。“
秦岭眉心再拧，垂垂地，似是有了些明悟，向阿蒙道：“孙嫣的修为不如我，以是轻松被我定住，而奈菲尔塔利带有神性，以是我定不住，包含您在内，但是这个事理？”
“这……”秦岭现出了迷惑不解之色。
他看的清清楚楚，阿蒙满身法力没有颠簸，精力力也没有应用，倒是仍然用筷子把肉很平常的送入嘴里，慢条斯理的咀嚼着，很较着，他这一招定住时候对阿蒙不管用，阿蒙一点影响也没遭到。
“嗯？”
穆特赞成的说道：”你能说出这些，看来你是真的了解时候了，但是有一点你要重视，遵循凡是的时候观点，即便沿着主观风俗的直线逻辑去追随，我们的时候也没法反应活动差别的存在，就如人在地球上，感受不到地球的活动，这会导致呈现我们没法了解的成果，如零或负时候。
阿蒙苦笑着摇了点头：”连宇宙都会灭亡，天下上又哪有长生不死的生命呢，神仙有天人五衰，当第五衰到来之时，便是身故之日，即便是贤人，祖圣，也制止不了灭亡，或许只要创世神才气超脱存亡。“
秦岭凝眉苦思，半晌，向阿蒙道：“我有一式，想请神灵品鉴一下，这一式没有进犯力，只是影响时候，还请神灵莫要抵当。”
孙嫣倒是道：”都说的甚么啊，我如何听不懂啊。“
阿蒙和穆特都没有吱声，伉俪俩一边吃着，一边看着秦岭。
“定！”秦岭又伸手一指孙嫣！
再打个比方，你能够用法力节制一个凡人发展着往回走，那么，这是活动的发展么？明显不是，他只是被迫窜改成另一种活动状况，又如宇宙收缩到极限开端坍塌，时候也一样不成能退回，因为这只是活动状况的窜改，并不是活动过程的发展。”
秦岭点点头道：“我完整了解了，现在回到最后的题目，上界和下界的时候应当是相互豆割，不存在联络，因为维度的参照系分歧，一个是三维，一个是四维，没有可比性，也就是说，上界过一天，下界可以是一年，十年，万年，乃至百万年，这是一个变量，不是常数。
总之，物质存在于活动，活动也存在了物质，近似性活动的表示是我们建立的物质，差别性和多样性的表示，没有表示为物质，而是征象，时候是一种征象，如果以本质看时候，它是物质存在活动的活动存在，是活动的某一过程。
由此也能够推衍出，时候长河不存在，任何把持时候的术法，正如你方才使出的那样，本质是对活动状况的把持，所谓时候停顿，只是生灵对于活动的一种感办了解。“
就象地球上的一年，不即是火星上的一年。”
但是在本质中，并不存在我们主观认定的这些征象，据我研讨，它是遵守近似于圆，无穷循环泛义的活动，从近似的起点回到近似的起点，没有开端和结束，主观观点的认定，本质是以我们自我为中间相对建立的开端和结束、快慢等观点。
阿蒙与穆特双双奖饰：”难怪你的修行一日千里，这份悟性确是可贵。“
这只能是活动始终在停止，只要宇宙存在，活动就不会停，是以你定住的不是时候，而是临时定住结部分的活动过程，你明白了吧？“
秦岭俄然想到了个题目，赶紧问道：”叨教如你们如许的神灵，或者是神仙，有没有寿元方面的限定？“
简而言之，它是我们主观观点的直线逻辑风俗，如果回归到本质，这类观点就不能复合本质，以是，我们主观观点的建立是一个相对存在，不能以简朴的错对、有无来对应本质，因为它只是一个相对存在。
成果，奈菲尔塔利也没受影响。
在他的察看中，构成杯子的原子和电子有了一顷刻的静止！
“如何了？”秦岭不解的问道。
”噢~~“秦岭现出了恍然大悟之色，对着只杯子伸手一指：”定！“
阿蒙接过来道：“在地球上，有一个杰出科学家叫爱因斯坦，他提出了超出时候，回到畴昔的观点，这在实际中完整不成能，因为它逆反宇宙的最根基定律，如果这个定律被突破，我们的宇宙会于刹时坍塌。
如果遵循主观观点的直线逻辑风俗，那么在活动中，沿着直线相对呈现的活动差别，就建立了时候的观点，这个建立是在直线逻辑中相对建立的，在您定义的泛义对峙同一活动中，它是一个相对存在，而在对峙同一中存在，就没有主观观点沿直线所建立的时候观点。
叶凌天、杨若琴、孙嫣、奈菲尔塔利与伊苏琳也晓得秦岭在思虑题目，均是摒住呼息，唯恐打搅到秦岭。
我打个比方吧，人类最无知的时候，按照摆布之分与太阳的位置和高度，建立了东南西北，又按照日升月落建立了时候观点，这充分辩明，时候并不是宇宙中的必定要素，是报酬臆造的一种观点。
莫非说，没偶然候，活动就愣住了么？
因为我们的时候观点，是以自我为相对作出判定，是直线逻辑风俗的成果，物质的活动，就直线逻辑风俗来看，它是一个近似均衡的活动，但不断对，因为它有差别性原则，包管活动的持续，以是，我们建立的时候，不能反应出近似均衡的存在，在本质中存在着快慢的题目。
物质的活动，遵守近似性原则、差别性原则与多样性原则，在后两项中，产生了活动不同，这个不同被我们定义为时候，而在本质中，它是一个泛义对峙同一的活动。“
杯子没有任何反应，但是秦岭现出了欣喜之色。
不管有没偶然候，统统的事物老是在遵循本身的规律在向着既定方向生长，比如人和万物的发展，强大直至灭亡，这能够看作一种活动。
“我明白了！”秦岭欣喜道：“时候确切是不存在的，它只是描述事物活动的一个观点，而大家的活动，乃至各个活动都不不异，以是时候的观点也是相对的，我的时候一定是你的时候。
‘定！“秦岭伸手一指，并且重明眼瞳与神识全开。
阿蒙与穆特双双现出了古怪之色。
“你对我做了甚么？”一秒以后，孙嫣的内心生出了一种难以言喻的惊骇感，就好象生射中落空了一秒，骇然叫道。
秦岭倒是道：”神仙动辄亿万年的寿元，比凡人不知强了多少，这也很好啊，而凡人哪怕是大乘期，也不到万年，所谓转世重修，毕竟存在变数，神仙到底是神仙啊。“
秦岭是真的了解了，接过来道：”比如地球围着太阳转，太阳围着银河系转，银河系环绕着别的星系转，一样，其他星系也环绕着银河系扭转，这能够看作是环绕着太阳系扭转，再引申一步，也就相对环绕着地球扭转。
以是我们定义的时候，是自我相对存在的一个观点，而非本质复合的存在。“
我能够很肯定的说，即便是贤人，都没法让时候发展哪怕微不敷道的一点点，究竟本质，是因为时候的观点是主观观点范围，而非本质，事物的活动过程，只能中断或停息，不能发展。
那么，你为何能定住孙蜜斯呢？
如果要追随本质，那就属于哲学范围，以物理学去了解时候的观点，毫偶然义，因为这是主观观点已经定义的观点，再以主观观点去重新回顾，这不是思虑，只能是学习，这么说，你明白吗？“
“咳咳~~”阿蒙清咳两声：“秦岭，恐怕你是曲解了，神灵的寿命没你想的那么长，按你们太清仙界的标准分别，初入散仙，只要千年寿命，天仙两千年，玄仙五千年，到了金仙，是个庞大奔腾，才可得享万载寿元，真仙达两万岁，往上的祖仙就不得而知了。“
正如您和穆特女神的兼顾鄙人界已经有了几千年，但是放在上界，或许只是本尊打个盹的时候。“
打个最简朴的比方，一名阳神死了，能够带着灵识投胎，重新开启一段新的人生，但是一个成年人，乃至是贤人，都没体例退回到婴儿期间。
“咯咯咯咯~~”穆特笑了起来：“你呀，你是当局者迷，你的了解有定的事理，但流于大要，更深层次的启事在于，你把这一式定住时候当作了神通，总想着以神通的体例应用，实在，刚才已经说的很清楚了。
阿蒙正夹着块灵肉，点了点头。
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在我们看来，时候是生灵主观观点的范围，切当的说，应当是一个物理观点。
孙嫣的时候被定住了一秒。
“好！”
“嗯~~”阿蒙笑着点了点头：“在我们观点中认定的事物，对应着一个本质的存在，在本质中，他不会和我们主观观点的定义重合，因为我们的时候观点，源自于物质存在活动差别性的表示，有了这个差别性表示，才让我们获知了一个主观观点认定的快慢、前后、开端和结束。
“定！”秦岭没理孙嫣，对奈菲尔塔利伸指一点。