这口所谓的九龙抬尸棺会不会只是一个装潢?就是为了掩人耳目,袒护万年雪莲长在玄冥天山之顶的本相呢?如许想来我感受很有能够,起首是好好的一个坟场非得叫甚么阎罗殿,阎罗殿这类名字是能随便起的名字吗?这不像是甚么姓魏叫魏生巾,姓马叫马后炮这类惹人发笑的名字。
前人对名字的拔取是非常有讲究的,大至帝王将相,小到百姓百姓在取名字这方面都不会含混。乡野里常常有人叫甚么二狗子,狗蛋甚么的。但那都是乡野里的土名字,谈到大名都是甚么王权繁华,吉祥承平之类的名字。
看壁画上面的内容很丢脸出来那些人头的年级,但是能肯定的是必定不是白叟,也不是女人。这春秋上的确合适上面的说法,莫非这些人也是引发战乱的人的首级吗?因为造反被打败,以是这些人就被斩了首级放在了这口青铜鼎内里吗?
一次用几百个乃至上千小我来做祭品,这类伤天害理的事情就算是帝王也做不出来吧。我听过一例是在河北省易县燕下都遗址城南不远的处所发明了14个圆形夯土墩台,通过对部分墩台的发掘,发明此中均安葬着大量人头骨。
我想了一下倒也有能够,但是照着这幅画上画的这朵万年雪莲是长在山顶的,现在这个山顶是个空心的近似于火山口一样的处所。如果万年雪莲能长在这个处所那就是从这内里长出来的。我看了看四周,都是那种石板,岩石之类的东西,俄然我有一种怪诞的设法,这万年雪莲弄不好是从棺材内里长出来的。
我问道:“大师兄,你前次去翻青铜鼎,内里有没有看到甚么人的身材之类的东西?”
大师兄想了一下,说道:“是不是我们来的季候不对?这一副红色的画的是夏季,那一副玄色的画的是夏天。”
林峰说道:“我感觉大师兄的猜想不对。”
我们都朝他看畴昔,林峰跟大师兄不一样,大师兄是那种没事还能扯个淡,在理也能辩三分的人。林峰不一样,林峰根基上如果颁发定见都是有理有据的,他如果晓得必定会说,不晓得就会直接说不晓得。
据考据,这些人头骨全都是二十至三十岁的男性青丁壮,有较着的砍杀陈迹,猜测是当时败北者的首级。有人以为是公元前284年乐毅伐齐大胜时从疆场带回的齐军首级。也有人说这是公元前314年燕国“子之之乱”受害者的首级,当时的内哄使燕国死伤几万人,厥后有人将被砍杀者的头颅埋在一起,构成了明天发明的“人头坑”
普通的帝王将相取名字普通就是遵循“金木水火土”的五行元素的挨次去取。比如成祖一朱棣(木)→仁宗——朱高炽(火)→ 宣宗——朱瞻基(土)→英宗——朱祁镇(金)→ 宪宗——朱见深(水)→孝宗——朱佑樘(木)→ 武宗——朱厚照(火)→穆宗——朱载垕(土)→ 神宗——朱翊钧(金)→光宗——朱常洛(水)→ 思宗——朱由检(木)······
对了,如果这些是祭奠腾蛇的呢?腾蛇不就是蛇神的代表吗?如果这个民族是崇拜蛇神,那么在这里安排一个专门祭奠蛇神的青铜鼎也就不敷为奇了。
那这些人的身材呢?莫非是放在了青铜鼎的上面?并且从图上也能较着看出来是一种祭奠,而不是普通的安葬,谁能把人埋在青铜鼎内里。如果是祭奠,这里又没有神位。祭奠如果没有本身所崇拜的神,那祭奠另有甚么意义。
如何想都理不出个眉目,我决定临时跳畴昔,往前面看,前面这一副壁画是一小我站在一个大殿上,大殿的上面另有一口大鼎,鼎内里放着的都是人头,就是人头,而不是骷髅头。而在那些人头之上盘着一条大蛇,那条大蛇的前面恰好长着两个翅膀。这口鼎较着就是我们刚进阎罗殿的时候看到的那一口鼎呀。而那条长着翅膀的大蛇必定就是腾蛇了。
这小我是甚么人?是主持修建这阎罗殿的人吗?那么那些人头祭品呢,遵循这幅图上所显现的内容,这申明之前所说的人头祭奠,一年或者一次祭奠就放在内里一个的说法较着是不建立的。从图上能看出来这些人头是一次性放在内里的。
我如许一想,还真是有题目。我要不要把棺材翻开看看,内里是不是放了一包种子,不对,是不是有一个莲花盘,然后万年雪莲就从那莲花盘底下长出来。
这两座山如何能是一样的呢?是这些壁画有题目,还是天下真的有如许的两座一模一样的山岳?
而对于一个修建起名字也是尽量挑选一个夸姣的祝贺,要么是成仙,要么是天国。明朝有一个风水大师汪藏海不就是造了一个墓室,取名叫天宫吗?这里既然是九龙抬尸棺,寄意为升天,如何能起一个阎罗殿的名字呢?听起来就仿佛是要下天国一样。并且也很犯讳讳,如许的墓仆人身后想是也不能安生。
大师兄想都没想,回道:“没有,内里全都是人头,少说也得有两千多个吧。要不是我对宝贝有一种非常活络的直觉,还真的看不到腾蛇的头骨。”
我问道:“大师兄,那依你之见,这个天下上是不是真的存在两座一模一样的山岳?”
林峰接着说道:“玄冥天山长年积雪,底子就不存在夏季和夏天的寒暄。这一点在来的时候,我已经向本地人问过了。再说了,万年雪莲如何能够是长在夏天雪化了以后呢?最后也是比较首要的一点,万年雪莲就算没有万年的发展时候,也得有千年的修为吧,不成能是瞬时开放的。”
我一想还真是,万年雪莲,万年雪莲,如何能长一年就直接着花了呢?如果这么简朴,还不直接野生养殖了。带点种子归去,来个量产。