这口所谓的九龙抬尸棺会不会只是一个装潢？就是为了掩人耳目，袒护万年雪莲长在玄冥天山之顶的本相呢？如许想来我感受很有能够，起首是好好的一个坟场非得叫甚么阎罗殿，阎罗殿这类名字是能随便起的名字吗？这不像是甚么姓魏叫魏生巾，姓马叫马后炮这类惹人发笑的名字。
前人对名字的拔取是非常有讲究的，大至帝王将相，小到百姓百姓在取名字这方面都不会含混。乡野里常常有人叫甚么二狗子，狗蛋甚么的。但那都是乡野里的土名字，谈到大名都是甚么王权繁华，吉祥承平之类的名字。
看壁画上面的内容很丢脸出来那些人头的年级，但是能肯定的是必定不是白叟，也不是女人。这春秋上的确合适上面的说法，莫非这些人也是引发战乱的人的首级吗？因为造反被打败，以是这些人就被斩了首级放在了这口青铜鼎内里吗？
一次用几百个乃至上千小我来做祭品，这类伤天害理的事情就算是帝王也做不出来吧。我听过一例是在河北省易县燕下都遗址城南不远的处所发明了14个圆形夯土墩台，通过对部分墩台的发掘，发明此中均安葬着大量人头骨。
我想了一下倒也有能够，但是照着这幅画上画的这朵万年雪莲是长在山顶的，现在这个山顶是个空心的近似于火山口一样的处所。如果万年雪莲能长在这个处所那就是从这内里长出来的。我看了看四周，都是那种石板，岩石之类的东西，俄然我有一种怪诞的设法，这万年雪莲弄不好是从棺材内里长出来的。
我问道：“大师兄，你前次去翻青铜鼎，内里有没有看到甚么人的身材之类的东西？”
大师兄想了一下，说道：“是不是我们来的季候不对？这一副红色的画的是夏季，那一副玄色的画的是夏天。”
林峰说道：“我感觉大师兄的猜想不对。”
我们都朝他看畴昔，林峰跟大师兄不一样，大师兄是那种没事还能扯个淡，在理也能辩三分的人。林峰不一样，林峰根基上如果颁发定见都是有理有据的，他如果晓得必定会说，不晓得就会直接说不晓得。
据考据，这些人头骨全都是二十至三十岁的男性青丁壮，有较着的砍杀陈迹，猜测是当时败北者的首级。有人以为是公元前284年乐毅伐齐大胜时从疆场带回的齐军首级。也有人说这是公元前314年燕国“子之之乱”受害者的首级，当时的内哄使燕国死伤几万人，厥后有人将被砍杀者的头颅埋在一起，构成了明天发明的“人头坑”
普通的帝王将相取名字普通就是遵循“金木水火土”的五行元素的挨次去取。比如成祖一朱棣（木）→仁宗——朱高炽（火）→ 宣宗——朱瞻基（土）→英宗——朱祁镇（金）→ 宪宗——朱见深（水）→孝宗——朱佑樘（木）→ 武宗——朱厚照（火）→穆宗——朱载垕（土）→ 神宗——朱翊钧（金）→光宗——朱常洛（水）→ 思宗——朱由检（木）······
对了，如果这些是祭奠腾蛇的呢？腾蛇不就是蛇神的代表吗？如果这个民族是崇拜蛇神，那么在这里安排一个专门祭奠蛇神的青铜鼎也就不敷为奇了。
那这些人的身材呢？莫非是放在了青铜鼎的上面？并且从图上也能较着看出来是一种祭奠，而不是普通的安葬，谁能把人埋在青铜鼎内里。如果是祭奠，这里又没有神位。祭奠如果没有本身所崇拜的神，那祭奠另有甚么意义。
如何想都理不出个眉目，我决定临时跳畴昔，往前面看，前面这一副壁画是一小我站在一个大殿上，大殿的上面另有一口大鼎，鼎内里放着的都是人头，就是人头，而不是骷髅头。而在那些人头之上盘着一条大蛇，那条大蛇的前面恰好长着两个翅膀。这口鼎较着就是我们刚进阎罗殿的时候看到的那一口鼎呀。而那条长着翅膀的大蛇必定就是腾蛇了。
这小我是甚么人？是主持修建这阎罗殿的人吗？那么那些人头祭品呢，遵循这幅图上所显现的内容，这申明之前所说的人头祭奠，一年或者一次祭奠就放在内里一个的说法较着是不建立的。从图上能看出来这些人头是一次性放在内里的。
我如许一想，还真是有题目。我要不要把棺材翻开看看，内里是不是放了一包种子，不对，是不是有一个莲花盘，然后万年雪莲就从那莲花盘底下长出来。
这两座山如何能是一样的呢？是这些壁画有题目，还是天下真的有如许的两座一模一样的山岳？
而对于一个修建起名字也是尽量挑选一个夸姣的祝贺，要么是成仙，要么是天国。明朝有一个风水大师汪藏海不就是造了一个墓室，取名叫天宫吗？这里既然是九龙抬尸棺，寄意为升天，如何能起一个阎罗殿的名字呢？听起来就仿佛是要下天国一样。并且也很犯讳讳，如许的墓仆人身后想是也不能安生。
大师兄想都没想，回道：“没有，内里全都是人头，少说也得有两千多个吧。要不是我对宝贝有一种非常活络的直觉，还真的看不到腾蛇的头骨。”
我问道：“大师兄，那依你之见，这个天下上是不是真的存在两座一模一样的山岳？”
林峰接着说道：“玄冥天山长年积雪，底子就不存在夏季和夏天的寒暄。这一点在来的时候，我已经向本地人问过了。再说了，万年雪莲如何能够是长在夏天雪化了以后呢？最后也是比较首要的一点，万年雪莲就算没有万年的发展时候，也得有千年的修为吧，不成能是瞬时开放的。”
我一想还真是，万年雪莲，万年雪莲，如何能长一年就直接着花了呢？如果这么简朴，还不直接野生养殖了。带点种子归去，来个量产。