当然他一向对高家村的高梡佳耦极其上心，一向把两位白叟当作长辈对待。即便已经成为通判之尊，逢年过节也要亲身带领浑家和后代前去看望。
“前朝继者幼年便养于宫中，立为太子。然今上乃世宗钦命担当皇位，而非以太子之名即位，此二者差矣！”
“前者当为继嗣，后者则为继统。”
天宏帝自是不喜，此事朝议三次皆以退朝复议扫尾。杨和派的旧臣便一向上书向天宏帝施压，天宏帝则一向留待不动。
名为邹伟者这些年来一向试图考取会试春闱，但每次都名落孙山。他年事越来越大，家道也因为科考不竭得胜越来越式微，终究变成了如同当初张璁那般境地。
这名算命先生自称姓高，姓氏不算古怪算的事倒是非常奇特。高先生普通算的都是甚么丢东西、寻亲、找人、生男女等奇特琐事，但恰好所算奇准非常，倒是吸引来很多功德者恭维。
经此一事这位高先生的买卖更多了很多，大师找他多数不再是为了那些杂七杂八的事情，而是想让高先生去他们那边转一转，如果本身真的有甚么大祸也好听人家提点一二。
但天宏帝情意已决，言愿辞皇位，奉母而还。杨和等人没有体例只能让步让步，这才使得天宏帝翻开一道礼节缺口。当年十月，天宏帝终以迎皇太后礼将生母驱逐入宫中。
“故遗诏直曰：‘兴献王子论序当立。’初何尝明著为孝宗后，比之预立为嗣养之宫中者，其公私实较然分歧矣。”
本来落魄至极的张璁这些年来反倒走了鸿运。杨和派旧臣一向想让天宏帝追认孝宗为皇考，而天宏帝的亲生父亲仍为兴献王。若天宏帝诞下第二子，则可归于兴献王门下担当王位。
天宏帝大喜，随即以此为据反压群臣。而诸臣还是不准。此时天宏帝皇权未稳，只得搁置作罢。
青蓝府这边的柳元自从服从高安之言后便一向祭拜城外的【龙王庙】。这座古刹公然只要他们自家才可进入此中，且极其灵验，短短十数年时候柳元已经从当初的落榜学子成为青蓝府的通判大人，可谓光宗耀祖飞黄腾达。
此时张璁固然没甚么大的实权，但明眼人都已经晓得他是天宏帝亲信。只要旧臣一去，以张璁所得恩情必可一飞冲天。
普告诉命派算师都是将命字粗布卦摊摆在地上，此人却直接将其制成了一柄卦幡，就这么拄着卦幡沿街串巷漫步，也不呼喊。
“臣读祖训曰：凡朝廷皇子，必兄终弟及。今武宗无嗣，以次属及，则皇上之有天下，真犹高天子亲相授受者也。”
柳家统统人都不明白此中启事，但此时柳元已是全部柳家绝对说一不二的家主，他不说没人敢问，也没人会违逆他的志愿。
垂垂地他开端被世人忘记，算命先生中倒是多了一个流派，以“命”字粗布铺地，盘膝闭目等候世人中计。这个流派被称为知命派，肇端者便是那位年青算命先生，被人称为“通命先生”。
甚么是小运甚么又是大命？简朴来讲小运就是一些鸡毛蒜皮的小事或者无关繁华繁华的散事，与之相对大命便是那些要触及小我命途人生乃至存亡的大事。
这天高先生正在贩子上浪荡，拿着他特有的那面卦幡。俄然他见几小我围着一名极富威势的青年男人正在街上闲逛，那名中年男人看起来出身极其繁华，手拿折扇只是指指导点侍从仆人便把他想要的东西都买了下来。
正在这个时候，楷陇国都城甫青俄然来了一名知命派的算命先生。此人看起来约有三十来岁，穿戴一身固然陈旧但也算洁净的袍服，留蓄了及胸口的长须。
残剩两人此中一人已经担当家业改成经商，变成富甲一方的豪富商，别的春秋最小的一人还在尝试科考，不达目标誓不罢休。
成果正在礼部观政的张璁孤身站了出来，冒着被群臣诛杀的伤害进言道：
不过此人没有张璁的毅力和决计，客岁落榜以后已然接受不住打击与流言流言吊颈他杀了。
并且这名算命先生另有一个奇特的端方，那就是只算小运不算大命。
经此一事，张璁极得天宏帝恩宠，但迫于旧臣施压只能将其授为南亭刑部主事。杨和等旧臣也怕张璁持续添乱，随即同意了这项决定。
荼明城曾经找太高安算命的四位学子境遇也是各不不异，此中朱姓学子公然第二年得以高中，后补得知县实缺。在这荼明城四周当个知县一样权势不小，这些年来过得还算顺心快意。
一晃十多年转眼即逝，这十多年间楷陇国经历了很多风风雨雨。
固然皇考认定一事临时搁置，但随后天宏帝驱逐生母蒋妃入宫时又起了争论。天宏帝对峙行以迎皇太后之礼，杨和等人则果断反对。
当然这还不算结束，而后几年天宏帝一向在收拢手中权力并减弱旧臣权柄。本年张璁见机会已到便又伙同同僚官员一起上书重提旧事，天宏帝解除禁止，诏令张璁进京议礼，并升其为翰林学士，专职礼节册本修撰。
他劝人家王屠夫改行，但王屠夫家肉放开得好好的当然不会听他所言，直接把这位高先生赶离了东街。成果那位王屠夫第二天宰杀一头老牛时不知如何绳索松了被摆脱出来，然后牛角一下子抵住了其腰眼位置，直接一命呜呼。
当寻求那名年青道人的求卦者越来越多之时，此人俄然消逝在大师视野中，今后再也没人传闻过他的动静，倒是有很多冒充者投机取巧呈现。
这高先生也不是甚么大命都不算，只是不会收钱给人家算，而偶然候却会主动开口。比如他前段时候来到东街肉铺的王屠夫面前，便对王屠夫说他此生能够宰杀的牲口数量已到，如果再脱手便会被记账，多脱手一刀便是一命，不日就会死于非命。
杨和等人又援引前朝事例，持续向天宏帝施压，并谓之：“此即为据，贰言者即奸谀当诛！”