然后，他那能够呼风唤雨的无边法力，就在但愿港的沙岸上，被城管练习生的一块砖头给拍了个粉碎。
――甚么羽蛇神和大祭司，在科学唯物论思惟面前都弱爆了，唯有我们城管才是真正的无敌啊！
最后，特佩特万克城的城主，一名奉养羽蛇神的大祭司，感觉本身神通泛博、法力无边，乃至能够呼唤羽蛇神助战，因而便傲慢地对大师宣称，本身对于几个番邦菜鸟不过是信手拈来，直接打畴昔就是。
但是，接下来没过量久，他们就再也哑忍不下去了。
在过后清算疆场的时候，王秋非常惊奇地发明，这场战役中竟然一个死者都没有，乃至连伤员都未几。
――本年的特佩特万克城，又发作了水灾和黑死病，本来就已是元气大伤的城邦，这下子更是死得十室九空。而农夫的多量病倒和水灾的耐久残虐，还进一步导致特佩特万克城的玉米几近绝收。
因为时候仓促，变更不及，在港口四周这场围歼玛雅人的战役当中，驻扎在郊野的“计谋火箭军”并未参战。但即便只靠临时纠集起来的一千多名古惑仔土著军人，但愿港方面也已经具有了绝对上风的兵力。
是以，特佩特万克城就派了几个祭司学徒，扮成贩子潜入但愿港，诡计刺探这座新兴都会的秘闻。
但是，在这套貌似很科学的奥秘学实际当中，仿佛还是有那么一点儿不对劲的处所。
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但杨传授想了好一会儿，也没记起有近似的环境，只得点头感喟说，“……她的血邪术当真能够对你起感化？这就有些怪了，事理上仿佛说不通。呃，我思疑这并不是甚么神术或巫术，而是一种近似于我们这些空间才气者的异能……当然，这方面我也不是很精通，还是比及今后再说吧！”
但是，但愿港位于后代墨西哥的阿卡普尔科港四周，与特佩特万克城并不相邻，两城之间相隔足足几百千米，并且特佩特万克城的军事气力也不如何样，由民兵构成的玛雅军队更没有长途远征的经历，倒是有过被阿兹特克远征军打趴下的惨痛影象。统治该城的玛雅贵族祭司们，实在不敢等闲分开祖祖辈辈苦心运营的特佩特万克城，对如此悠远的异国策动战役，担忧被人趁虚而入……因而临时只能临时哑忍。
“……等等，既然印第安人的神明对我来讲底子不存在，那么为何雪姬黛兰公主的血邪术，却仍然能够对我见效，让我晓得她的说话？”王秋俄然想到某件事情，顿时叫了起来，“……这不科学！”
在玛雅人的传说当中，有过很多如许的传奇故事：一个强大的祭司告别恩师，单独来到一座都会，只靠本身的法力和神术，就震慑得全城百姓魂飞魄散、骇然佩服，从而一起俯身叩首，推戴他为王。
你信赖神明对你施加了奖惩，那么你身上就会真的遭到伤害。反之，则任何神明都伤不了你半根毫毛。
神明出世于人类的胡想和执念，同时又以胡想和执念的情势干与着人类。
固然玛雅人的军队一贯都是弱鸡，差未几从玛雅文明出世开端，就被墨西哥高原上的仇敌一遍又一各处来回狠虐，乃至有过被墨西哥入侵者耐久殖民统治的记录。但在巫术方面，玛雅祭司们却很有自傲。
这些错综庞大、稠浊了很多小我设想的谍报，被传回特佩特万克城以后，当即在玛雅贵族当中激发了争议。有人以为但愿港那边实在扎手，不好攻打，应当去寻觅别的目标。有人以为归正眼下已是死中求活，无妨冒死一试……一时候群情纷繁，莫衷一是。
更何况，在玛雅大祭司被王秋一砖头撂倒，下凡的羽蛇神灰飞烟灭以后，那些本来士气还不错的玛雅兵士，因为接管不了这么庞大的心机落差，刹时就从一个极度走向了另一个极度，从杀气腾腾变得魂飞魄散，一个个心中半点斗志也无，几近全都束手就擒……偶尔有几个抵挡的，也都很快被守军打翻在地。
――他们先是欣喜地得知，那些能够与玛雅祭司停止神通对抗的老敌手，也就是洪休提兹干人的祭司和巫师，早已在几年前的战役中被阿兹特克人殛毙一空，幸存者寥寥无几；然后又懊丧而惊骇地看到，那些传说中的“番邦神人”，确切是有着难以捉摸的才气，能够拿出各种不成思议的物品和农作物，并且一挥手就让成山的木料消逝在虚空；但在此以后，他们却又灵敏地重视到，这些“神人”仿佛并不如何善于战役，根基没有探听到这些“神人”发挥大能毁灭某城，征服某地的传说……
六十6、自寻死路的玛雅人
更要命的是，特佩特万克城四周的几条小河，也就是这座都会的首要水源，都在水灾中或改道、或干枯了――瘟疫、干旱、饥荒、水源断绝……到了这个境地，特佩特万克城的覆亡已经几近成了定局。
“……雪姬黛兰？比来刚来的那位阿兹特克公主？”杨传授闻言也不由得皱起了眉头，“……我明天赋刚返来，比来产生的很多事情还不清楚，请你先把整件事情的来龙去脉跟我细心说说。”
接下来，这些具有法力的初级探子们，表情便如同坐过山车普通的跌宕起伏。
王秋就把本身在金字塔前的广场上被雪姬黛兰聘请饮血，然后一下子变得精通纳瓦霍语（阿兹特克人的说话）的事情，跟杨传授细心讲了一遍。
因而，比来一下子变得繁华富庶的但愿港，就成了他们最为垂涎的目标之一。
接着，在这场完整一边倒的短促战役结束以后，文德嗣命人对这些早已魂飞魄散的玛雅战俘略加拷问，根基上没费多少工夫，就弄清楚了特佩特万克城的玛雅军队，此次走海路攻击但愿港的后果结果。
在本时空的两年前，四位超时空城管方才到达时带来的那场瘟疫，以及玛雅祭司在城内堆放大量死尸祭神的弊端对策，就让南边商贸发财的特佩特万克城丧失惨痛，人丁足足减少了一半。
城内残存的玛雅祭司们停止了一番占卜，以为特佩特万克城已经成了“被谩骂的地盘”，再也分歧适居住。如果他们想要让部族持续繁衍生息，让本身持续享用养尊处优的糊口，而不是钻进丛林里跟野人一样茹毛饮血，就必须停止全城大迁徙，把统统人都构成军队，去攻打别的部族，掠取他们的都会和地盘。
然后，但愿港的敏捷崛起，又代替了特佩特万克城在中美洲承平洋沿岸地区的港口贸易中枢职位，让这座都会的商旅日趋希少，经济愈发式微。特佩特万克城的主宰者，对这座都会实施神权统治的贵族祭司们，面对着日渐冷落破败的都会，另有越来越少的财产，对西北方的洪休提兹干王国天然是满腔仇恨。
这就是共产党人的神学观点，或者说“精力力学”实际。
提及来，玛雅人这场自寻死路的远征，在很大程度上都是被穿越者们给逼出来的。
在没法压服其他贵族一起出征的环境下，这位城主大祭司就带着本身的学徒、亲信和仆人，合计五百余人，雄赳赳气昂昂地漂洋过海，乘坐独木舟和远洋木筏，向着但愿港杀奔而来。