——伊斯兰教的汗青，实在就是一部血腥的挞伐史，从出世之日起，就靠洗劫，殛毙，逼迫别人信教来停止扩大。在穆罕默德于七世纪向麦加策动战役之前，基督教作为全部罗马帝国的信奉，在权势和财产上都占主导职位。它的影响范围包括了全部地中海天下，包含它最后出世的中东地区。
君士坦丁十一世天子在圣旨中如此杀气腾腾地号令道，“……帝国的边境内不需求异教徒！”
为此，君士坦丁十一世不得不调派麾下的雇佣军插手剿灭作战，用火炮轰开那些坚毅的堡垒和寺院，用弓弩和钢刀砍翻任何勇于抵当的土耳其男人，把土耳其妇女和儿童赶进板屋里烧死，或者卖给前来收买的仆从贩子。鉴于车臣那些“黑孀妇”人肉炸弹的能力，天子在这方面实在不敢有半分仁慈。
眼下，布尔萨城的核心支撑点已经扫荡洁净，而城内局势按照刺探来的动静也是一片混乱，重炮和攻城东西已经运输到位，在天子看来，对布尔萨城策动总攻的机会已经将近成熟了。RS
——昔日的大帝国已经萎缩成了小城邦，又身处于四战之地、众矢之的，除了死力进步内部凝集力以外，底子没有别的能够存续国运的体例。任何一点内部的“不稳定身分”，都有能够形成灾害性的结果。
但是，在基督徒和穆斯林两大阵营犬牙交叉的小亚细亚，战役的体例却没有如此“文明”——这个期间的土耳其人，从本质上讲还是一群嗜血的武夫，乐衷于厮杀和劫夺，对文明的粉碎弘远于扶植。在疆场上老是喜好学习蒙前人的先进经历，通过三光政策制造出大片的无人区，上到白叟下到婴儿十足砍死。
土耳其人要保住性命，希腊人要夺回故里，两边都没有半点让步的余地，只要厮杀到一方垮台为止。
毕竟，从君士坦丁堡到布尔萨的直线间隔只要113千米，还都是海路，底子没法封闭。
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就连监狱里的罪人，也都跑了出来，并且再不把法律看在眼里，整天在大街冷巷上大摇大摆，因为他们晓得那班履行法律的人不是死了、逃了就是病倒了。”
固然这年初欧洲多数会的治安环境都很糟糕，大范围流血抵触根基上每天都在产生，船埠和城门上老是挂满了尸身，大师早就风俗了这类朝生暮死的日子……但他杀性爆炸还是少一些比较好。
而想要让某个伊斯兰国度，重新接管基督教君王的统治，完整消弭内部的宗教冲突，比较胜利的例子仿佛只要西班牙的宗教裁判所——只要把每一个穆斯林都绑上柴堆烧死，天然就没有宗教冲突了。
“……是啊，这瘟病真是太可骇了，安康的人只要打仗到病人穿过的衣服，摸过的东西，就会招来致死的病症，那景象就仿佛干柴靠近烈火一样！即便是把本身锁在干净的宅邸里，尽量过着清心寡欲的糊口，也会莫名其妙地病发。并且不但是人，就连马匹和牛羊也在不竭病倒，就在这么几天时候里，全城的马队就已经根基报废了！并且这些牲口的瘟病，仿佛一样会感染到人的身上！
布尔萨郊野的村镇内，残暴的搏斗正在不竭上演，没有仁慈，没有怜悯，只要残暴、血腥和残暴。
跟帮忙穆斯林改革信奉比拟，用屠刀来窜改某一地区的人丁比例，相对来讲倒是更轻易一点儿。
以是，在君士坦丁十一世天子看来，一场斩草除根的种族搏斗，已经成了势在必行的当务之急。
当然，此中那些情愿背弃真主的家伙，天然能够宽恕一条性命。东罗马帝国会很“仁慈”地发放给他们大量感化了病菌毒剂的衣服、毯子和食品，然后铁面忘我地把他们摈除到东方去，以便于这些家伙在犯病倒毙之前，能够祸害到更多的异教徒……如果有基督徒被不幸涉及，那么也是没体例的事。
伊斯兰教的教义发源于陈腐的部落思惟，又极度排外，对于新事物、新思惟都存在着很深的敌意，是一种较为封闭的宗教。就是其内部，也有很深的教义、宗主抵触，用时千百年还是没法化解。
更要命的是，任你如何请医服药，这病老是有救的。或许是因为布尔萨城的医师学问陋劣，找不出真正的病源，因此也就拿不出恰当的医治体例来……能够被幸运治愈的人，真是极少极少，大多数人都在病发以后的几天内咽了气，并且症状各不不异，真是不晓得同时发作了几种瘟疫！”
金灿灿的阳光穿透了云层，无数道散落的光束，舔舐着在血与火当中嗟叹的大地。
话说到这里，世人都沉默了。
而移居到帝国国土上的穆斯林，明显就是最大的不稳定身分。
一名胖乎乎的富商，也心不足悸地垂泪哀叹着，“……自从瘟疫发作以来，我的三个儿子已经死了两个，剩下一个最小的也犯了病，眼看着也撑不过几天了。这份家业还不晓得该传给谁呢！”
“……从现在的环境看来，我们已经有力自救了，除了向真主安拉祷告以外，就只好寄但愿于东方的图拉罕帕夏，盼着他能够从安卡拉火线率军返来，击退希腊人的进犯，并且让都会规复次序。如果他能够做到这些事情，就是推戴他当苏丹也是合情公道的。不然的话，我们也只能丢弃这座被谩骂的港口都会，回到安纳托利亚本地的草原故里去……愿真主保佑！不要让我们被安葬这个活生生的天国里！”
眼下，布尔萨城面对的题目并不是打不过、守不住，而是土耳其人底子不肯意持续在这里驻守下去。
究竟上，此时的布尔萨城内并不贫乏兵士，也不贫乏粮食、款项和军器，并且通往外界的海路也没有被封闭——东罗马帝国的那支袖珍舰队，只够勉强保护住他们本身超越博斯普鲁斯海峡的补给线，没不足力跑到一百多千米以外来封闭布尔萨城的港口——但题目是，可骇的瘟疫不但杀伤了大量人丁和牲口，也摧毁了统统社会次序，还严峻摆荡了土耳其军民的士气：没有人情愿持续待在这个鬼处所等死。
一名掌管市政的土耳其贵族官员，盘腿坐在阿拉伯毛毯上，不顾教规大口痛饮着葡萄酒，如此哀思地抱怨道：“……城里各处肮脏的处所都派人打扫过了，暗沟和沟渠都疏浚过了，制止病人进城的号令老早就公布了，能想到的各种办法十足都履行了，虔诚的人们也一再向真主安拉作过祷告了，可瘟疫还是像大水一样众多！才这么些日子，城里就差未几空了一半！因为现在内里被希腊人围上了，没法出城，收尸人每天都要把几千具尸身丢进海里，害得港口的海水都开端收回臭味，大师都已经不敢吃鱼了！”
中东并不是天然就属于穆斯林，相反，穆斯林们是通过刀与剑，血和火，才抢到这片地盘的。
“……真的是没法可想了，我们已经竭尽尽力了！这座都会必然是被邪魔谩骂了！”
“……实在暗盘里也不是没有能治病的殊效药，只是那东西不太好搞，并且威尼斯贩子也太黑心了……”有人含混地嘀咕了一句，但一看本身正坐在清真寺里，就又不敢吱声了。
但是，当布尔萨城内的穆斯林惶惑不成整天之时，城外的君士坦丁十一世天子一样也有着本身的烦恼。
试想一下，一个核心信奉就是杀光“卡菲勒”（异教徒）的民族，如何能接管一个东正教天子的统治？
最可骇的是，这些暴力行动实在大部分并非穆斯林“志愿”的，而是“下认识”的本能行动。多少个世纪以来构成的这一套洗脑形式，就像是一只看不见的手，鞭策着穆斯林们停止了一轮又一轮的宗教战役，使得伊斯兰天下始终处于严峻的动乱当中，很难保持耐久的战役与稳定，更不要说生长和进步了。
更可骇的是，暴力在穆斯林的文明中占有很首要的职位，不管在哪一个国度，哪一个期间，穆斯林始终将他们的信奉超出于法律之上，极度不尊敬别人的好处和生命，只正视本身的信奉——你胆敢欺侮我的真主，或者只是我以为你欺侮了真主，我就要杀你，并且杀得名正言顺，毫无惭愧之意。
接下来的几个月里，布尔萨城四周招募散落各地的土耳其游牧民，好不轻易又拉起一支新的本族军队，貌似有了些武力保障，可一场大瘟疫又把这统统打回本相，而希腊人又趁虚而入……内奸压境、军队失控、民气惶惑，并且独一能够慑服世人的总督却不幸猝死，让全城没了主心骨，这局面如何看都是无解了。
——固然基督教和穆斯林两大阵营始终是敌对干系，但这并无毛病东方的丝绸和香料流入欧洲市场，也没法制止圣索菲亚大教堂的“圣水”、“圣油”和“圣饼”落入土耳其人手中。
当然，对土耳其人来讲，通过暗盘贩子采办基督徒治病“圣物”，这类事情是能够做但不能说的，特别是当东罗马帝国军队就在城外蓄势待发的时候。
就跟之前在阿德里安堡的环境一样，布尔萨城下的攻防战尚未发作，基督徒和穆斯林就已经在郊田野展开了残暴的厮杀——在中世纪的西欧，或许会呈现骑士们相互挥洒鲜血和汗水，布衣和农奴坐在一边看热烈的事情，归正不管地盘归了哪个领主老爷，都是一样的服劳役、交租子，另有上帝教会的十一税。
更别提，在这此中另有统统向钱看的威尼斯贩子在穿针引线，试图通过灾害谋取暴利。
最后，还是那位看起来最有声望的伊玛目又一次开了口，给布尔萨城目前的局势作出了一个结论。
在四百多年对峙不懈的大搏斗以后，全部小亚细亚的民族成分等因而被洗濯了一遍。希腊人渡海殖民了二十个世纪的爱琴海沿岸地盘上，交通门路收集堕入了瘫痪，希腊人和罗马人苦心扶植的水利体系变得残破不堪，敷裕的庄园变成了空旷的牧场，满目尽是说着外族说话的人群……上述各种在希腊民气中积累了整整四百年的刻骨仇恨，一旦被煽动引爆，立即就让这片地盘堕入了宗教战役的血海当中。
成果，穆罕默德二世苏丹古怪暴死、十四万雄师突然毁灭的凶信一传来，布尔萨城这边就好像天塌地陷普通：一口气死了这么多最英勇的土耳其军人以后，在城内已经找不出多少青丁壮的土耳其男人了。
即便是可骇的灭亡和巨大的神迹，也没法禁止威尼斯人寻求利润的决计。
在狂热基督徒的逼迫下，每一小我都要向《古兰经》吐唾沫，不然就会被视为异教徒而斩杀。
总之，在短短几天以内，希腊人就把布尔萨郊野的土耳其移民据点扫荡一空，杀掉了约莫三万名最固执的穆斯林，并且摈除了一样数量的土耳其人，但也丧失了数千名希腊民兵，还稀有百名精锐雇佣军……幸亏，在宗教信奉和大量战利品的鼓励之下，这点丧失还不致于伤到士气。
“……以上帝与罗马的名义，从现在开端，当即摧毁统统的清真寺，杀死统统的穆斯林！”
一名老者从速岔开话题，只见他裹着包头巾，手持一本经籍，貌似是这座清真寺的伊玛目，“……希腊人的舰队没有封闭海路，港口里还成心大利人的商船，以是城里每天都有人从海路逃脱，我们底子没法禁止——有谁情愿待在一座瘟疫残虐的都会里呢？就算持续留在这儿，照我看来，最多也不过看看又运来了多少要落葬的尸身，底子没有处理灾害的体例。更别提在城外另有仇敌要攻来……现在到底该如何办？”
“……咳咳，城内的局面本来就够乱了，眼下总督一死，就更加没人管了……新招募的军队完整垮了，军官逃得精光，兵士成了强盗，到处劫夺店铺、**妇女……统统的规律和法律都见效了！
而在城内的诸多权贵当中，也没有一个具有充足声望、能够服众的人，能够带领大师构造防备战。
可伊斯兰教倒是从古至今一成稳定，即便想要鼎新与修改，也没有甚么胜利的例子能够参考。
青丁壮被砍死在门路边，妇女被吊死在树林里，婴儿被摔死在石阶上，土耳其人堆积的村镇堕入了浓烟和火海，而犹太人和吉普赛人也遭了池鱼之殃。
当初穆罕默德二世苏丹集结雄师围攻君士坦丁堡的时候，把布尔萨城的驻防兵力几近抽调一空，除了税吏和行宫的卫士，甚么像样的正规军也没留下，还带走了居住在此地的大多数土耳其军事贵族。
为此，就只要效蛮横对抗蛮横，用搏斗对抗搏斗——只要死了的穆斯林，才是好的穆斯林。
固然天子并不以为这年初的原始黑火药就有着如此之大的能力——就算是背上一桶火药假装成婴儿襁褓，估计能炸死肉弹本人也就差未几了。别的另有一个如何引爆的题目——现在可没有无线电和手机。
固然这个期间的基督教也是劣迹斑斑，从思惟监禁、打猎女巫、仇视科学，到发卖赎罪劵敛财，在某种角度上来看，并不比伊斯兰教先进多少。但是，得益于后代的汗青经历，君士坦丁十一世天子起码晓得该如何对基督教停止改革，并且，中世纪基督教的各种成规，终究还是跟着期间的生长而获得了修改。
如果说，初期统治半个地中海天下的东罗马帝国，因为另有着泱泱大国的面子，在信奉方面另有必然的宽大，那么此时被压迫到靠近绝境的东罗马帝国，可就再也没有搞甚么“多元文明”的本钱了。
可就算布尔萨已经成了一座空城，就算局势再如何危急，也不能把用心叵测的希腊东正教基督徒武装起来，或者让一群蒙着面纱的孀妇穿上盔甲充作兵士吧？
当然，跟欧洲的阿德里安堡分歧，小亚细亚的土耳其人数量较多，力量也更增强大。即便是在土耳其正规军完整崩溃，并且被瘟疫折磨得奄奄一息的环境下，光靠教士们煽动起来的本地希腊人，哪怕天子给他们供应了数量充沛的刀剑甲胄，又有神甫们打气泄气，也不敷以将土耳其穆斯林在短时候内完整毁灭。
若不是布尔萨总督当机立断，趁着这些潜伏敌对分子尚未反应过来，就先动手为强，及时摈除了城内的基督徒，解除了身边的不安宁身分，不然城里铁定要闹起一场大暴*来不成！