主任同道一开口就是如此的石破天惊，让其别人全都听得傻了眼。
因为，他早就把全部中美洲当作是本身盘子里的菜。
如果说，在一开端的时候，他还只是把本身当作偶尔落入这个天下的仓促过客。那么跟着时候的推移，家庭的建立，奇迹的胜利，文德嗣已经越来越把本身代入进了“洪休提兹干王国担当人”这个角色，开端真正地把本身当作是一个印第安人首级，把身边的美洲原住民当作是同胞，并且大志勃勃地想要征服全部中美洲，在这片地盘上建立起属于本身的一番丰功伟业。
固然大师都晓得，上述推导和结论并没有弊端，但是……马主任，现在你的身上另有节操这类东西吗？
他伸手抚摩过几近被完整涂成红色的作战舆图，然后在图上独一的蓝点上指了指，“……现在，全部墨西哥谷地目前已经根基归顺，仇敌的战役意志已经被完整崩溃，就连阿兹特克叛军的大本营特特科斯城，都在一场兵变以后向我们背叛投降。而特拉可潘城、查普特佩克城这些中立城邦，在瘟疫的威胁之下，更是早已接踵向我们降伏。
“……咳咳，同道们，固然报喜不报忧的做法是绝对弊端的，但我们也不能矫枉过正，只报忧不报喜啊！遵循我的观点，在这场瘟疫的帮忙下，我们目前的情势清楚是一片大好，不是小好！”
――任何一名合格的统治者，都必须把本身统治的国度当作故国，不然就必定不会有甚么好的了局。
一片惊诧，呆若木鸡。
――文德嗣已经逐步把本身的根扎在了这片地盘上，而王秋他们却完整没有如许的设法。
PS：预报，下一章的题目为《吉祥是如何炼成的》……追溯马主任从浅显人退化成吉祥的心路过程。
――未知的惊骇，老是能够让民气生畏敬。而独一的拯救稻草，则让人不吝统统代价也要抓住。
另一方面，对于如此骇人听闻的种族灭尽式大难，王秋他们一样也是非常不肯意看到的，固然考虑的角度分歧――如许一场来势汹汹的大瘟疫，让全部墨西哥变得十室九空，跨时空贸易的市场采办力天然也会随之萎缩。而本地人丁的急剧减少，在今后更是会让他们难以招募到开采矿产、砍伐树木的劳动力。
最后，马主任作出以下总结：“……总之，在瘟疫的帮忙下，我方的情势恰是一片大好，不是小好！今后如果要征服别的处所，也应当要采纳近似的战略，以便于事半功倍――详细来讲，就是有瘟疫要治病救人拉拢民气，没有瘟疫制造瘟疫也要治病救人拉拢民气！”
但是呢，比及这场瘟疫一发作，全部墨西哥谷地的贵族酋长，顿时都哭着喊着来我们这边昂首称臣，甚么金银财宝都一个劲儿地送过来，只求能给点拯救的药物――等因而不战而屈人之兵啊！”
但是，这些超时空的城管们，一样也苦于拿不出实在有效的防疫对策。
穿越到这个蛮荒的天下，成为一名国王的半子，以及一个国度的担当人――固然这个国度的版图和人丁都比较寒伧，但好歹是从社会基层一刹时跳进了统治者的行列――他的心态天然也在逐步地产生窜改。
“……想要成为一片地盘的统治者，除了强大的武力以外，鼓吹仁义也是一种需求的手腕。而救死扶伤则是最轻易感动听心的体例――以是说，为了用最快的速率征服这片地盘，并且最完整地消弭本地人的抵挡认识，我们的作战战略，应当是有灾害要救死扶伤，没有灾害制造灾害也要救死扶伤！
而文德嗣在16世纪的中美洲，却同时获得了这两样东西，从而很快就建立起了难以割舍的拘束。
独一的好处在于，全部墨西哥谷地对远征军的抵当意志，也都被瘟疫和灭亡给完整消逝了。
这就是社会异化效应。
除非他们能够在全部中美洲打死每一只带了疟原虫的蚊子，毁灭每一只带着病菌的老鼠，不然即便他们断绝了每一个病患，这一系列可骇的烈性瘟疫，还是会不受节制地分散开来――没体例，这一次发作的感抱病，在种类方面实在是太多了，恰好此中的任何一种感抱病都足乃至命！
――在这个天下上，有两样东西最轻易窜改人的思惟：起首是爱情，其次就是权力。
一百二十5、情势一片大好？！
是以，对于这场断送了上千万条生命的可骇瘟疫，身为始作俑者的马主任，明显是有着分歧的观点。
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现在，在全部墨西哥谷地，只剩下科尔特斯和他的远征队，另有一部分铁了心跟从他的印第安人联盟军，现在还在特诺奇蒂特兰城里持续抵当，但是他们也对峙不了多久了！
带领同道，请不要在反人类的歧途上越走越远啊！
你们看，在奥通巴会战之前，起码半个墨西哥谷地都在跟我们为敌，剩下半个谷地则在中立张望。即便是在会战结束以后，仇敌也仍然保存着很多有生力量，需求我们一座都会接一座都会地出兵攻打。
究竟上，他们除了向四周地区发放抗生素药物以外，也只能悄悄地等候瘟疫结束――这真是太可悲了！
如果说，对悠远的西欧国度策动细菌战，好歹还是为了御敌于国门以外，从抽芽中毁灭今后的劲敌。那么在脚下的中美洲开释出病魔，就等因而在毁灭本身将来建立美洲帝国的人丁根本了。
不顾世人下巴掉了一地的奇特神采，马主任持续兴趣勃勃地说了下去。
在文德嗣的构思当中，全部广宽的中美洲，在将来都会成为他的帝国版图，而中美洲各族的上千万印第安人，在今后也都会成为他的臣民……以是，面对当前这场近乎于种族灭尽的报酬瘟疫，或者说人道主义灾害，文德嗣才会表示出如此的情感失控――哪怕这场瘟疫并没有伸展到他的洪休提兹干王国。
别的，这场瘟疫还带来了另一项好处，就是不必再担忧饥荒了――固然本年的水灾非常严峻，全部墨西哥都在歉收，粮食缺口估计大得可骇，但死人是不需求用饭的……”
你不能希冀一名穿越成20世纪中东阿拉伯国度统治者的中国人，将版图内的油井和矿产对悠远的中国拱手相让；也不能希冀一名穿越成日本战国大名的中国人，在每件事情上都起首考虑大明天朝的好处。
正所谓屁股决定脑袋，跟着糊口环境的窜改，本身社会职位的窜改，身边好处群体的窜改，穿越者在思惟上对于民族与国度的态度，也会自但是然地产生窜改。
毕竟，穿越者也是人，他们必必要起首考虑本身和身边人的好处，然后才气顾及别的的事情。
沦为吉祥不是你的错，把节操掉光可就是你的错了！
在这一点上，文德嗣跟王秋等人的心态是截然分歧的，固然他们一样是穿越者。
文德嗣天然也不例外。
起首，对于瘟疫区的上千万印第安人原住民来讲，他们只是一支外来的远征军，而不是统治墨西哥的中心当局，底子没体例发号施令，构造各个部落搞甚么“爱国卫生活动”；其次，就算能够对全部病人采纳断绝办法，恐怕也没有甚么用处――黄热病和疟疾是通过蚊子传播的，而黑死病的传播者则是老鼠。
几近每一个部族都哭着喊着祈求“神人”们的挽救，完整没有了持续停止武力对抗的动机。
对一名身处于异天下的穿越者，特别是一名混得比较胜利的穿越者来讲，想要一向保持本身在穿越前的民族与国度态度――即便身处于异国他乡，也还是把本身当作中国人――实在是一件很困难的事。