是以，安然期间的日本，是一个高低完整摆脱的畸形社会。独一的文明都会就是京都，其他处所都是长幼边穷地区。而今后那座繁华大东京地点的关东平原，在那光阴本人的看法当中，就跟我们当代中国人印象里的新疆、西藏差未几。在那边崛起的几家军人王谢，最早实在都是京都公卿们打发畴昔稳固边陲的“出产扶植兵团”。这些不幸的初期军人，必须一边辛苦地抵抗分裂主义可骇分子（原始部落土著，比方土蜘蛛、虾夷人之类）的攻击，一边还要开垦地盘种水稻自给自足，因为京都的朝廷普通不卖力军粮供应。
1、穿越地点别搞错！
他们放着开疆拓土、富国强兵的重担不管，一门心机地寄情山川，烧香拜佛，吟诵诗歌，研讨书法，熏陶情操……更绝的是，当时的公卿贵族们，还把整日本的其他处所一概视为“乡间”乃至“鬼地”，以为去那些处所转一转都会感染上倒霉，一心要当宅男，恨不得一辈子缩在风景秀美、梵刹林立的京都城里不肯出来。偶尔有几个离京的家伙，多数不是因为放逐就是因为贬谪，或者是出走遁藏**――走的人和送的人都是哭哭啼啼的，有的乃至还要留下遗书，并且一到了地头就每天盼着尽快返来。
起首明白一下期间背景，对我们来讲最最耳熟能详的日本战国（16世纪）对应到欧洲，已经是文艺答复期间了。与欧洲中世纪最为对应贴切的年代，应当是日本的安然期间（9到12世纪，前后约400年）。
――紫式部的《源氏物语》，清少纳言的《枕草子》，大阴阳师安倍晴明的无敌神通，学问之神菅原道真的苦楚悲愿；柔声细语的多情贵公子，娇羞美艳的深闺怨妇，聪明滑头的女墨客，轻歌曼舞的白拍子舞姬，严厉呆板的中年僧侣，半夜出没的妖妖怪怪……
而在西南边，琉球岛还是愚笨未野蛮的蛮荒之地，九州岛南部也是野人出没，仅仅在名义上被划入了版图。在这些处所，你只能明白到原始社会的“浑厚风情”……
固然不如烽烟四起、刀光剑影的日本战国期间那么让人耳熟能详。但在后代日本的动漫作品当中，故事产生地在安然朝或者以安然朝为原型的作品，实在也为数很多。比方《少年阴阳师》、《御伽草子》、《悠远时空中》等等，另有别的的很多少女爱情漫画，为我们当代人共同描画出一个文雅矜持的浪漫期间。
在上述这些动漫和小说作品当中，日本安然期间的主旋律，仿佛就是风花雪月的浪漫爱情，以及文雅浮华的贵族糊口。固然这个年代并没有战国期间那种金戈铁马、疆场浴血的男儿豪情，但却弥漫着女性化的细致美好、精美高雅，仿佛很得晋江中文网那些女作家的喜好。
（设想一下，夏朝的中国大抵上应当是一副甚么模样，就不会感觉安然期间的日本社会生长迟缓了。）
……阿谁……在穿越之前，你最好先明白一下地理方位。在阿谁年初，并不是在日本列岛的任那边所，都能明白到安然期间的风情的……
嗯嗯，看起来仿佛很不错，就像当代的日本人偶一样精美华丽，那么，无妨穿越畴昔看看？
没体例，日本文明的出世都已经是公元二世纪的事了。而大和朝廷的雏形更是直到六世纪才构成，安然期间则开端于九世纪……哪怕有西面的中原天朝大力输入中原文明，想要日本人这么快就从一个个刀耕火种、茹毛饮血的原始部落，坐火箭直接进入同一的封建国度阶段，也实在是有点儿能人所难。
――至于被派到那边担负国司之类职位的公卿，根基上就相称于我们现在的“援藏干部”。
以是，阿谁年代的财产、文明、艺术，以及所谓“安然期间的风情传说”，全都被稀释在了京都的方寸之地，穿越者必须降落到那边去，才气亲眼目睹。而不是像几百年以后的日本战国期间一样，在九州、四国、西国、近畿、东海道、东北（奥羽）各地，都有着各自的豪杰美人、故事传奇。
更何况，固然国度尚未真正同一，但统治日本的贵族公卿们却已经早早地腐朽了。
就算是在大和朝廷治下的绝大部分处所，也都是地广人稀、刀耕火种、野兽出没，连一座略微像样的都会都找不出来，老百姓的保存状况，恐怕还不如欧洲中世纪的农奴呢！
（关于日本战国期间的糊口，赤军中间已经在《活，在日本战国》内里有了详细描述，在此不复多言。）
――安然期间的日本版图，和现在很不一样，简朴来讲就是小了一圈儿。北海道岛还是土著人虾夷族的天下，而本州岛的东北部奥羽地区（就是舆图上从东京往上的那一块），也是由大和朝廷征服之前的旧土著盘据自治，近似于殖民地。要到安然期间的末期，本地人才根基完成了与大和族人之间民族融会和异化。