西医最为高傲的各种化学药物也是弊端丛生，汗青上大量的化学新药，在救治患者的同时，因为新药的毒副感化搞死的人也很多。
当然了，祁景焘的私心无可厚非，叶传授也无话可说，谁还没有几个对劲弟子？叶传授等人也有本身的私心，因为有祁景焘这尊大神的存在，叶传授等人那里会放过中医师速成的大好机遇？
而当中医这道最后的防地也没法抵挡病魔的侵害时，中医很天然的就会被人们指责。在患者的心目中，因为西医不能治的只是“病”，中医则就义了患者最后的精力依托，就义了他们的“命”。如此一来，中医岂不是罪恶大如天了？
实在，他并非传统意义上的“神医”，当代中医相对于当代西医，最大的辨别就在于医疗结果不能及时表现。
对西医医治的病人死了、残了，倒是相对宽大，最多以为是这家病院程度不可，自认不利。哪怕真是病院和大夫的任务，病院最多也就是一个医疗变乱的答复和适当的补偿罢了，当然了，碰到医闹就是别的一回事了。
另有一些化学新药，在某些期间一度流行环球，被称为严峻医学发明，拯救灵药，发明者也获得了诺贝尔医学奖，享遭到至高名誉。厥后却被大多数国度明令制止利用，因为被证明毒副感化实在是大过医治感化，遗祸无穷，遭到伤害的人已经达到令人可骇的数据。
在医学界，这类新药多了去了，还在源源不竭地发明，源源不竭地推出，源源不竭地实验，源源不竭地考证，源源不竭天时用。
祁景焘不由想起战国期间神医扁鹊看病行医有“六不治”原则：一是依仗权势，骄横放肆的人不治；二是妄图财帛，不顾性命的人不治；三是暴饮暴食，饮食无常的人不治；四是病深不早求医的不治；五是身材衰弱不能服药的不治；六是信赖巫术不信赖医道的不治。
究竟上，恰是绝望时希冀中医成为拯救稻草的心态，导致中医的申明一再受损。要晓得，任何医学都是治病不治命，药医不死人，中医西医概莫能外。
归君子家病院都已经说不能治了，极力了，实在就是奉告你，你就回家等死吧！患者本人和家眷又能如何？有经济前提和才气的人家，不过是抱着最后一丝但愿，找更初级别的病院，寻觅更驰名誉的大夫，直到患者生命闭幕。没甚么才气的人家，那就服从医嘱，认命好了。
当今社会上另有一种莫明其妙征象，那就是――那些中医师医治的病人死了，就会对其胶葛不放，不把阿谁中医师搞得身败名裂决不罢休。
合格中医师培养不轻易，神医更是难求！
拯救救“急”，究竟上中医抢救技术很多，但重在中医师小我的临场阐扬，没法如同西医哪般借助各种先进的医疗仪器实施抢救，这也是西医的上风地点。起码，西医能够批量培养出大量大夫，利用各种当代医疗仪器为最多数人供应及时的医疗办事，功不成没。
扁鹊答说：“长兄最好，中兄次之，我最差。”
文王再问：“那么为甚么你最着名呢？”
扁鹊答说：“我长兄治病，是治病于病情发作之前。因为普通人不晓得他事前能肃除病因，以是他的名誉没法传出去，只要我们家的人才晓得。我中兄治病，是治病于病情初起之时。普通人觉得他只能治轻微的小病，以是他的名誉只及于本乡里。而我扁鹊治病，是治病于病情严峻之时。普通人都看到我在经脉上穿针管来放血、在皮肤上敷药等大手术，以是觉得我的医术高超，名誉是以响遍天下。”
从某种意义上说，千植堂已经成为华--夏中医药大学的练习基地和第二教研基地，这也是祁景焘发起筹建华--夏中医药大学彩云分校，并且投资一系列医药科研布局和出产厂家的启事。
祁景焘被称为神医，那是因为他具有神仙的才气，然后又具有大夫的知识传承，在医治过程中手到病除，立竿见影，从而使得他获得一个神医之名。
也就是说，那些绝症患者，在他们四周寻觅名中医治疗的时候，就连他们本身都已经是死马当作活马医，归正医好了或是耽误了存活时候是他们本身白赚的，医不好也只是再次切身证了然中医的无能和无用。
常驻千植堂的坐堂中医师，目前只要姜晓倩和牟晓玲两个滇中本地人，她们两个才是祁大神医的入室弟子，获得的好处最多，摄生功的修行成绩也是最高，医治结果最好，目前就是千植堂的当家旦角。
在华--夏，恰是因为另有中医这一自古传播医疗体系的存在，患者多了一层医疗保障体系。那些疑问杂症患者和绝症患者也就多了一个挑选，多了一分但愿，很多绝症病患终究挑选中医，常常是在被先进的当代西医宣判无药可救以后，处于死脱期等候期内，想着去捞最后一根拯救稻草，才不得不挑选采取中医治疗尝尝运气的。
春节过后，叶传授他们就从华--夏中医药大学抽调多量练习大夫和研讨生进驻千植堂。特别是针灸专业，甘传授更是把大四，大五的门生全数抽调到千植堂讲授和练习。
那些年青大夫颠末一段时候的实际，已经具有成为一名合格中医师的才气，根基上能够出师了。至于此后的成绩如何？那就看各自的修行和机遇了。
这也正像足球活动一样，对方进犯过来的时候，前锋的任务最小；中场被对方过了也就算了，中场队员已经极力了；后卫你就得加把劲，成果，后卫也被对方过了；这个时候，守门员是豪杰还是狗熊就必须得自我证了然。保护住最后的防地，你就是传奇，就是豪杰，守不住的话……
魏文王问名医扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一名最好呢？”
但是，祁景焘那些挂王谢徒大多是华--夏中医药大学的在校研讨生，叶传授、甘传授那些老传授才是他们的导师，常常被叶传授他们抽调出去，学成以后也不成能都留着滇中，留在千植堂。
千植堂作为叶传授他们重振中医的但愿，把千植堂作为华--夏中医药大学的分校和练习基地来扶植，其目标就是但愿祁大神医能够批量制造多量高超的中医师，为中医争夺应有的光荣和职位。
任何学科都存在鱼目混珠，泥沙俱下的环境，中医、西医也不例外。医学是一门学科，大夫只是一种职业，中医搞死过人，西医就没有搞死人？
当然了，用某些专家的话来解释，这是科学技术进步的必订代价，那些受害者也算是为人类安康尽了一份任务，没有他们的支出，那里来先人的幸运糊口，哈哈哈！
如许一来，千植堂天然是不缺大夫，足以应对越来越庞大的祁氏企业个人职工和本地大众的医疗需求，还能够承接部分社会医疗任务，给那些上门求医的患者供应医疗办事。
这些人把中医当何为么了？神、佛、上帝还是安拉？或者更精确的说是当作渣滓回结束？
这个故事阐述的哲理是华--夏传统医学的精华，神医难求，神医更难求！
各级当代病院，每年不能脱手术室的患者不在少数吧？更多生命已经走到绝顶，被送到病院的患者常常会晤临一种非常难堪的环境，即：从病院下了病危告诉书，到病院告诉有力回天，家眷把患者拉回家，一大师子眼睁睁看着等死的也不是少数。
其他五点能够是神医扁鹊本身总结的行医原则，此中，病深不早求医的不治，这一点是非常有哲理的，这可从扁鹊三兄弟从医的记录中体味。
但是，春节后祁景焘就出国去了，返来后又把重视力集合在宝塔山上，千植堂新来那些医学练习生大部分还没有获得摄生功传授，少量获得祁大神医亲身传承，具有三层以上摄生功根本的医门生也还没有颠末充分讲授实际，医疗实际经历不敷，还不敢放出去单飞啊！