小时候
而现在
乡愁作为“人类一种难以捕获的情素”、没法解开的情结和回家的打动，是中国诗歌中的永久话题。“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”研讨乡愁诗就是回望中华民族的磨难光辉汗青，这汗青就是一幅重土轻迁，“父母在，不远游”的浓情画卷；是故园家国的情怀，风景长宜的胸怀；是乡土、乡音和乡味的牵挂。
乡愁是一张窄窄的船票
恰是这首浓浓的《乡愁》，使得漫衍活着界各地的华人晓得余光中先生这小我，情愿去体味余光中先生的其他成绩。对于绝大多数华人来讲，对于余光中先生的体味也仅仅是这首浓浓的《乡愁》。
很难设想，当我们真的找不到乡愁时，我们对这个都会还会有多深的豪情，还会爱乡爱国吗？可见，留不留得住乡愁毫不是一件小事，是一小我能不能“把根留住”的大事。一小我一旦落空了根就是一个飘零的人，他的爱国主义情结就落不了地，就会变得甚么都不在乎了。
鼎新开放以来，很多外洋华人热情返国寻根问祖，造福乡梓，他们寻根问祖最信得过的就是查阅家谱。对于因各种启事搬家他乡的浅显人，家谱就是他们与本籍、族人相同的桥梁，是他们思乡念祖的精力意味。是以，家谱不但是家属汗青的记录，也是天涯游子落叶归根的精力依托和寻根根据。
大陆在那头
当乡愁没有依托时，人的灵魂是流落的，找不到安设的处所。我们从那里来？从故乡来；魂归那边？落叶归根。
我们的故乡是祖祖辈辈糊口、安葬的处所，这是一种汗青构成的深厚的文明之根。因为有了这个情结，我们才会爱故乡，才会爱故国。
我在这头
後来啊
人在他乡，路人不如村夫，村夫不如亲人，有了家谱，哪怕走到天涯天涯，也能够连接到那份血肉亲情，并且更暖和、更深厚。
余光中这个名字能被绝大多数中国人记着，不是因为他著作等身，不是因为他获很多少奖项，更不是因为他本身有多大的成绩，仅仅是因为一首小诗，那首《乡愁》。
不成否定，鼎新开放多年以来的都会化扶植，带来了日新月异的窜改，也极大地改良了人们的糊口前提。但令人痛心的是，一些处所搞大拆大建，埋没了都会的汗青、文明头绪，乃至很多极具本地特性的标记性修建，也一个个从人们视野中消逝，取而代之的是所谓“地标”，很多已经看不到汗青传承和中汉文明的踪迹。
一个家属能够通过量种体例构成凝集力，但修谱建谱是最有凝集力的路子。前人以为，家谱有“聚其骨肉以系其身心”的教养感化。通过修撰家谱过程中的几次登门拜访，体味环境，加强了家属内部职员之间的交换相同，促进了相互体味信赖，凝集了民气，激建议对祖辈的敬意与记念。
乡愁是一湾浅浅的海峡
母亲在里头
治国先治家，治家先育人，君子先正己。一个国度，一个民族，一个家属，一个家庭，要想自主于天下，自主于社会，最底子的还是要培养教诲出浩繁品德高贵、才气出众的人才，好的祖训家规能弥补当代教诲只重知识才气却忽视品德的不敷，用心良苦、经心修撰的家谱正有着如许的服从。
乡愁是一枚小小的邮票
说白了，乡愁实际上就是人的一种恋旧的文明情结，留住乡愁在必然意义上就是守住文明，守住我们灵魂的依托，守住精力的故里。不是吗？不管是都会还是乡村，都有我们生长时见怪不怪，长大后却非常迷恋的东西。有的是固态的、物质的，有的能够是非物质的。这些要素都构成了一种意象。
有的家谱中还记录着前辈族人贡献白叟、忠君爱国、造福乡梓、刻苦学习、昂扬拼搏的典范事迹，都是对族人和后代停止教诲开导的活泼课本。
乡愁的依托物被抹掉了，都会也失忆了。都会变得越来越陌生，乡村也在都会化的过程中慢慢空心化，年青人去城里打工，导致有的村庄乃至变成了“鬼村”。
查阅中国汗青，凡是国势强大、社会安宁的朝代，从皇家贵族到浅显布衣，均以修撰家谱或族谱为一件大事。现在经济迅猛生长，群众安居乐业，恰是修撰家谱的恰那机会，任何粉碎、损毁家谱的做法都是不成取的。
治家齐国传承汗青家谱中包含的祖训家规，都是中华民族几千年优良传统文明的精华。如敬父母、长辈者、睦族人、和友邻、恤贫孤、尚俭仆、戒打赌、戒豪侈、戒怠惰、戒酒色、戒淫逸等内容。
祁景焘固然是大门生，学习才气也挺强，不过，他本人事件庞大，对家属事件所知甚少，也不是长房长孙一系，没资格成为家谱编撰委员会成员，他本人也没争夺这个资格。在他的熟谙中，修家谱如修国史，家属事件不该该世俗化和公司化，更不该该被权力和款项所主导。
“亲不亲，故里情”。明天，人们纷繁走削发门乃至国门，萍踪遍及天涯天涯。有了族谱联宗，本族同一血脉的同胞就能更进一步加深体味。
我在外头
我在这头
长大後
因为修撰家谱和逢年过节中怀想先祖的各种典礼，子孙后代能更加自发地做到尊老敬长，顾恤孤寡幼小，在族中崇尚亲热之气，倡导敦睦之风，无益于家庭连合幸运，无益于家属以及社会的敦睦调和。
新娘在那头
一小我，不管他流落有多远，老是忘不了他的故乡，因为那边有曾经哺育他的亲人，那边安葬有他的先人，那边仍然有和他同宗同源的族人。是以，家谱就是“根”的代名词，是中国人尊宗敬祖的一种信奉，是一种证明本身家属归属的身份证明，是一小我底子意义上的“身份证”。
家谱都有姓氏渊源、鼻祖源流、支派迁徙、世系繁衍、人丁变迁等诸多内容。家属汗青，反应的就是民族汗青、国度汗青。体味熟知家属的汗青，就是体味熟知中华民族的汗青、人类的汗青。
祁景焘是这个期间祁官营老祁家公认最能赢利的人，作为家属成员，他独一能做的就是捐出大笔资金作为家谱编撰委员会的活动经费，让主动参与家谱编撰的人放心汇集清算质料，联络其他处所家属成员，丰大族谱信息，让此次家谱编撰更具有权威性和可靠性，并且让这个停业性子的委员会悠长保存下去，阐扬其应有感化。
颠末充分会商，老祁家谱编撰委员会由祁国培牵头组建，村庄里各家支系首要成员参与，联络在外开枝散叶各个支系插手，并且遵循备份的家谱记录上溯追踪泉源，丰大族谱。
祁景焘不是那种爱出风头的人，有自知之明。旁听的过程中确切令他受益匪浅，对家属事件有了比较深切的熟谙和体味，非常附和重新编撰家谱，续写新期间家风。
家属的事件，祁景焘只要列席旁听的资格，没有参与的权力。他能够列席旁听，还是家属内部承认他的才气和对祁官营老祁家的进献，把他作为年青一代的杰出人物的代表才有这个资格，算是一种学习和培养吧？
乡愁是一方矮矮的宅兆
母亲在那头
我在这头
本年过年，老祁家各个支系早已经开端联络，在外安家落户的家属成员也纷繁回故乡过年，共商盛举。
祁官营老祁家存放在祠堂内里那份家谱已经被烧毁，但是那些在外安家落户的族人当中另有人保存备份，那是他们分开祁官营故乡的时候誊写带走的家谱备份。并且不止一份，各个汗青事情的都有，几个大的支系已经在祁官营以外构成本身的谱系。
面对这类事关话语权的家属事件，并非谁有权有势，谁就能专断专行，圣心专断。家属事件需求大师群策群力，共同商讨！