中国汗青文明中，有关道家的阐述及流派记录丰富非常，源远流长，驰名有姓的修真大成者也数不堪数。想必，有些东西也不是无中生有的，常常神话传说也是产生于必然的实际事例的，特别是中国太古神话，因为没有明白的笔墨记录作为考据根据，常常让人分不清到底是汗青故事还是神话传说。
自古医道不分炊，医武也不分炊，如果他真是一名内家妙手，他身上的那些谜团也多多极少有一个公道的解释。叶传授他们呆着滇中也多多极少有一些实际收成，不虚此行。
放工后，祁景焘来到千植堂研讨大楼，找到一间温馨的课堂，将功法对他们停止详细讲授后，让四位京师名医，两位医务助手顺次盘脚坐在房间内，现场传授练习他所谓的摄生功法。
这《摄活力功》修炼体例也简朴，就是通过静坐的体例停止修习，同时辅以一套近似华陀创建的五禽戏的行动套路，达到养气跟练气的目标。
祁景焘既然筹算把戒指天下内获得的修习的功法别传，也不会再做任何保存。正所谓徒弟引进门，修行在小我。
不知过了多长时候，当年龄最大的叶传授复苏过来，展开眼睛时，感受满身舒坦，说不出的舒畅。看来这摄活力功公然是真的有效，这才第一次进入入静状况，就感遭到本身舒畅的很，精力特别畅旺，精力实足，体内竟然感受有气体在遵循牢固线路运转。
他们几位带领多量门生和助手从繁华的都城千里迢迢来到偏僻的滇中，为祁家创办的职工病院办事，本来就是带着研讨任务而来的。非论奇异的滇中小米辣还是奥秘的果汁饮料、鸡尾酒调味料、粮仓河果园出产的各种农作物，层出不穷的研讨工具令他们欣喜，也令他们苍茫，感觉“科学”没法解释的事物如何越来越多？
八卦又有天赋后天之分。天赋八卦是伏羲所画，即乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤八；其方位则是乾南、坤北、离东、坎西、巽西南、震东北、兑东南、艮西北。
而这统统的本源都不约而同地指向祁景焘，恰是因为他的存在，这些奇异的东西才源源不竭地呈现，造福越来越多的人。从各方面汇集到的信息也表白，祁景焘本身就是一个奇异的存在，他才是统统奇异的本源。
对于甘传授和叶传授他们来讲，修习的时候是晚了点，持之以恒的修习也仅仅是能强身健体罢了。
我们中医有明天使报酬难的场景，也是有本身启事的。时候长了，还令旁人感受神奥秘秘的，将这些人当捣蛋杰。甚么是怪杰？奇特奇特，奇了也就成奇特了。
老子《品德经》有云：道生1、平生2、二生3、三生万物。……丹道即三返2、二返1、一合于道。其层次为炼气化神、炼神还虚、炼虚合道、虚空粉碎。即精气神的返还过程。又因人精气不敷，又创出补足精气的练精化气，令人从后天补亏达到天赋，以便开端修炼功法。数千年的传播，现存于世的因为历代传人小我的了解分歧，或许有所窜改，不是正宗原创真法，当其摄生服从还是有的。
严格说来，这套功法也不是甚么修真功法，充其量算是一部不错的内功功法，传播传出去能产生甚么样的成果没需求去究查。
四位都城名医对祁景焘而言既是师长，也是本身实际意义上的第一批门徒，或者说是尝试用的小白鼠。祁景焘本来只筹算对本身的两位医务助手停止培养，既然四位京师名医也被吸引过来，祁景焘筹算好人做到底，送佛送到西。
一向以来祁景焘都是我行我素，不显山不露水，与千植堂和梁军他们保持一种不远不近的合作干系。叶传授他们也没想到祁景焘竟然对中医产生兴趣，并且本身也是身怀绝世医术的中医大师，现在更承认是一名传说中的内家妙手。
前后不过一个多小时的工夫，祁景焘就将一份所谓的《摄活力功》功法记录下来，写画的很详细，有实际典范，有修习歌诀，有图解、有修行体检注释。这部新奇出炉的《摄活力功》一共分为九层，前三层为是熬炼身材，加强力量之用；中间三层是产活力感后，促进内力运转，淬炼本身精气神之用；后三层则是这部功法精华地点，能使修习者达到武侠小说中内家大师的境地，修炼大成者能够产生内视和内力外放。浅显修炼者只需求达到第二层次，产生真气，医家用于诊断治病的话，结果明显。
一个小时后，甘传授等人慢慢前后醒来，也都如叶传授一样坐等其他还在静坐修习的人。
这时，祁景焘则正在利用本身非人的才气，将自已已经具有的摄生真气顺次给他们一个个停止内力输入和指导，按照他们的身材本质停止淬炼，直接过渡到摄生功法第四层。对身材前提更好的牟晓玲、姜晓倩则直接指导过渡到第五层。不得不说，在修炼方面，年青真是占便宜啊！
一开端世人感觉有些不安闲，垂垂的，感受本身仿佛进入了一种很奇特的状况。身材的感受垂垂减弱，整小我迷含混糊，仿佛堕入了半睡半醒的状况。一个温和的声音指导着本身去感悟、去体验心法要义。
世人都有必然的中医医学实际根本，自古医道不分炊，有祁景焘大师般的指导讲授，世人也比较轻易了解贯穿此中的实际精华。
祁景焘本身清算出来的所谓摄生功法并非无中生有，实在是有实际根据的，和现当代上所传播的道家摄生功法还是有些近似，或者说其本源就是出自一处，万变不离其宗吧。
而祁景焘从戒指天下内担当而来的摄生功也不是无中生有，好歹是得自修真人士明成道长真传（祁景焘对峙以为，他获得的修炼功法，应当都来自明成道长）。开篇实际是道家鼻祖老子的《品德经》，想要修习摄生功法的人，没有必然的中国古文明涵养也是行不通的。
摄生功的实际根本可归结为一个“道”字。“道”是甚么呢？老子《品德经》云：“吾不知其名，强名之曰‘道’。知名六合之始；驰名万物之母。其大无所不包，其细无所不入，生天育地，至高至大。道生一，即无极；平生二，即太极。太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，八八六十四卦，三百八十四爻，尽性命之理，寓摄生之道。
世人遵循祁景焘的要求摆好姿式盘膝而坐，双手平放在腿上。在祁景焘的催眠式的指导声中，逐步让本身安静下来，闭上双眼，抛去脑海中的邪念，企图念去感到着丹田，就如许静坐了起来。
天下之大无奇不有，怪杰异事数不堪数，近似的所谓摄生功法也不是没有，研讨修行的人也绝对不在少数，真正能有所成绩的仿佛还没见到几个，祁景焘本身都将近产生独孤求败的心机了。
你和叶传授他们都是中医大师，你们本身应当也有本身的气味调度体例。如果学习中医的人都能够修行一门摄生功法，别的才气不说，这对中医师来讲，如果能够产活力感或者内力是很有效的，在针灸、诊脉过程中感化非常之很大。再说了，我国很多传统的好东西就是讲究个甚么家传、传子不传女，严格择徒等等身分，固步自封，常常导致终究失传的。
养气就是近似道家的静坐工夫，把气运到丹田，使之凝集不散，不让身外风景引诱而外泄。
几人都一脸欣喜的看着正在用心默写质料的祁景焘，对于这类武侠小说中才有的传奇境遇，想不冲动都难。
之前是社会糊口前提所限，教会门徒饿死师父或是社会大众法律力度太弱等启事，当今社会还存在这些题目吗？你小我才气比凡人强一些，能够采取合法的手腕较为轻易就能够保存的很好，又何必去做那种为非作歹，自毁出息的事呢？哪怕一名真正的内家妙手，能对于十几、二十名凡人，可你能对于得了一队荷枪实弹的差人？乃至是军队？
祁景焘说完，也不管甘传授的感受，顺手抄起笔就开端誊写起《摄生功》的练习功法及相干的经络图。
祁景焘采取这类体例对世人停止功法传授，也是遭到周星星电影《武状元苏乞儿》里苏灿学习睡梦罗汉拳时入梦传授功法的启迪，在催眠过程中通过心机表示和近似于贰心通神通，将本身的功法及体悟直接灌输到世人脑海当中，再共同本身真气传输指导，直接快速成绩世人的摄生功法修为层次。不然，以叶传授几人的春秋，经脉早已固化，如何能快速学成？
这套功法，如果是浅显人修习的话，最好是从小有人指导修习，天赋好的话对峙个十几年也就会有所成绩，天赋普通的也能达到强身健体的感化。
看到甘传授几人还在静坐，祁景焘却坐在一边老神在在的看着本身浅笑。刚想说话，却被祁景焘表示不要出声，只好平心静气地坐着，一边体验着本身身材内部的窜改，一边看着其别人在持续静坐。
想到这里，祁景焘笑了笑，对甘传授说道：“甘传授，教我这门功法的老中医可没对我有甚么保密和功法不成别传的要求。我徒弟这门功法也是前人传下来的，首要用处还是强身健体，需求持之以恒的修习才气产生内力。
后天八卦是周文王所画，便是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑；其方位是离南、坎北、震东、兑西、巽东南、艮东北、坤西南、乾西北。乾父为天为老阳，坤母为地为老阴，震属木为雷又为长男，巽为风为长女，坎为水为中男，离为火为中女，艮为山为少男，兑为泽为少女。道家所谓的抽坎填离，使后天返天赋，就是抽出坎中的一阳，填到离中一阴里去。本来后天的离南坎北，就变成天赋八卦的乾南坤北。这就是道家的所谓抽坎填离，又谓坎离交垢，使后天返还天赋。
甘传授看到祁景焘已经开端默写功法质料，想了想，将叶传授他们几位都城名医请到祁景焘门诊室，关上房门，慎重其事的对几位老同事交代起来。
对于几位教员的品德我是信得过的，你们学习摄生功后，如果以为有效，也能够传授给本身以为能够传授的人，没需求做那种敝帚自珍的事，或是凡事留一手的傻事，也不要有甚么流派之见。”
练气乃以运转动主，通过配套的五禽戏拳法在修习将气应用到腰、腿、背、臂，在人的躯体内活动行走。