李宪已经通过内卫女兵排悄悄摸过底，黑讫支部落已经是严峻的男女比例平衡，已经达到了一比四的严峻程度。
仆从没有读过书，没体例记下来。成果李宪连续说了十三遍，统统老者才全数记在脑海中，看来此后他们对先人也只能口口相传了。
全新家庭的出世，让合作社有了一个根基款式，也就有了一个参照体系，以是组建家庭的速率越来越快，冲突就越来越凸起。
接下来的一天一夜，就是盘点牲口和财物，然后动手开端对一万多人停止分派。
十七位老者放到二十一世纪，都是中年人，乃至还算青年人，因为年纪最大的也就四十多岁。
四五千具尸身方才埋葬，昂耆泺上空的血腥气还未消逝，又已经到了战云密布的紧急关头。
不管是甚么启事，归正李宪感觉发财了，发得不能再发了，以是不美意义再要合作社的东西。
李宪有所明悟：这个年代读书的未几，写字的就更少了。老子应当把《三大规律八项重视》略作点窜，然后在军队中传唱下去，让每小我都服膺在心。
李宪传闻以后也深觉得然：门生强行背诵的课文，很快就会健忘。但是门生唱会的歌谣，却毕生铭记在心。
第五天，一千七百多青壮要求参军，但是李宪没有同意，而是让他们组建保安团，筹办保卫本身的胜利果实。
这些设法，就是他一上午所考虑的结论，包含以下几个方面：
庄严，是一小我挺起脊梁骨的根本。要想让仆从开端学做人，激起欲望的同时，就是要奉告他们：甚么是庄严。
也就是说，让每个男人都娶四个老婆才气勉强处理题目，但是《枪神李宪劝世戒律》内里明白规定，一个男人最多只能有两个老婆。
收拢统统谋克户、蒲撵户的马场，一共遴选出四千九百多匹优良蒙古战马。至于羊群和牛群，这是那些谋克户、蒲撵户的财产，也是完颜阿里合的军粮。
第七，为了保持保安团的平常开消，搜缴的财产不能全数分光，要留下一部分作为储备。如果碰到天灾，就用这些财产赈灾。如果碰到内奸入侵，就用这些财产募兵御敌。正因为如此，此后每家每年要给合作社上交必然的财物。
比如说李宪发财了，合作社统统的自在布衣都发财了，因而就有人眼红，喉咙里都伸出爪子，恨不得据为己有。
仆从是会说话的牲口，牲口是没有庄严的。一小我没有庄严，就没法消弭逆来顺受的印痕，也就不能脱胎换骨。
第一，打消统统人的奴籍，大师都是自在布衣，身份划一，男女划一，没有凹凸贵贱。统统人都要尊老爱幼，互帮合作。
一个上位者，竟然给仆从鞠躬，这是划期间的时候，十七个老者眼泪都下来了。
划期间的第一个布衣合作社欢天喜地的日子，李宪也没闲着。合作社保安团、两个辎重连全数撒出去，对周遭一百五十里以内停止窥伺。
颠末一次大扫荡，李宪已经有所明悟：完颜阿里合受命占据昂耆泺这片草原，给大金国筹建军马场是首要任务之一，不然的话也不成能集合这么多好马。
李宪所说的前八条是“支付红枣”的法则，也是合作社成员将来的行动标准。第九条就是追魂夺命的鬼头大刀，其目标就是要按捺人性大发。遵循他的解释，这叫九九归一，乃六合大道。
随掉队来的耶律余里衍，满脸都是不成思议之色，然后透暴露如有所思的神采。
她们起首找到当初“头人安排配种”，和本身生了小孩的男人，然后一起在小孩中寻觅本身的孩子，最后请长老堂见证，支付一顶大帐篷，构成了家庭。
当然，仆从们向来没有本身牢固的老婆，也没有本身的家庭。能够真正具有一个女人就欢天喜地了，当然没有人究查剩下的一半女人应当如何是好。
承担牧场巡查任务的保安团，很快就传返来一个告急动静。
本来，完颜阿里合跑了，那些谋克户、蒲撵户杀的杀跑的跑，但是财产全都留下了。真正的财产都在占据军手中，留在官方的已经是一少部分。
有了法则，有了戒律，黑讫支部的统统人才晓得面前所见的统统，都是实在存在的，绝对没有做梦！
至于男兵源，耶律余里衍此前就已经挽救仆从五千多人，厥后混战中跑了几个、死了一些，但另有四千多人。
仅仅半天时候，绝版《枪神李宪劝世戒律》就已经传遍全部昂耆泺。
第九，叛变合作社者，杀！临阵畏缩者，杀！奸．淫妇女者，杀！掠取合作社别人财物者，杀！发卖人丁者，杀！不贡献爹娘者，杀！伤害本身人道命，杀！不尊敬父老，杖责四十棍。虐待后代者，杖责二十棍。殴打老婆者，杖责二十棍。
裴小七的保镳排受命出动，承担女虎帐的教官任务，遵循郭壁镇清源武馆的练兵法度练习女兵，并且就在昂耆泺大水泡南侧展开练习。
本来，草原男女天生会唱歌。十七位老者担忧本身忘记了“天神的旨意”，以是走出中军大帐以后，就把李宪所说的九条唱了出来。
第四，组建长老堂，第一批长老就是十七个父老构成，共同筹议措置部族内里的大事。任何一项决定，都要超越半数的人同意，然后向统统人讲清楚。
黑讫支部落的头人们最大的财产，实际上都是牲口和女人，牲口有四十六万多头（只），此中马场就有一万多匹马。
第六，为了包管族人的生命财产安然，正式组建合作社保安团，体例为两千四百人。此中八百报酬常备军，一方面作为合作社的法律力量，另一方面作为牧场巡目力量，防备外人过来打劫。
颠末李宪亲身畴昔考查，从中遴选了一个新虎帐两千七百人，这还不包含裴小七的保镳排扩编成保镳连，这些人都在接管两个辎重连练习。多出来的一千多人，只能宣布打消奴籍赠送给合作社。
第三，丈夫不能打本身的老婆，老婆要忠于本身的丈夫。伉俪除了共同劳动以外，还要共同扶养孩子，孩子必须奉侍本身的爹娘。
兵戈打的就是本钱和兵源，没有钱没有人还打个屁的仗。他之所如此风雅，是因为他已经狠狠捞了一笔，现在实在是有些不美意义了。
李宪进入中军大帐，给每位老者深深鞠了一躬，并且要老者端坐受这一礼：“应当我去拜访大师，可事情太多，实在是对不起。”
没想到接下来的一幕，让李宪再一次贯穿“群众才是汗青的缔造者”这个真谛。
天下上想发财的人有很多，并且有些人见不得别人发财。
当然，李宪也不是北宋末年的雷锋，不会完整做吃力不奉迎的事情。
李宪不会做无勤奋，他采取给老者鞠躬的体例，属于一种姿势，也是一种指导。
没有读过书，不代表没有丰富的设想力，十七位老者就很有设想力。
李宪晓得肉松的加工体例，以是命令遵循均匀每小我储备十斤肉干的标准搏斗一批，一次加工牛羊肉五万斤肉松，弥补此前炒面的耗损。
第一个冲突，因为头报酬了“配种胜利率”，并且为了小仆从此后能够卖个好代价，老是遴选精干的男仆从当“种男”，然后给很多妇女“配种”，以是有些男人竟然稀有百个妇女找上门来“认夫”。
实在，这些冲突李宪内心一清二楚，也是他此前顺势而为的根本和目标地点。
第三天，成果终究出来了，按照“枪神李宪”的旨意，一千六百名少女通过了考核，被批准名誉参军，成为飞狐军的一员。
在此之前，韦秋明、韦冬宁按照李宪的号令，带领内卫女兵排深切牧民当中，进一步传播飞狐军的军规军纪，当然是酒徒之意不在酒。
李宪当然很想带走这批精干男人，但如果这些青壮都分开了，将来的保安团就没有绝对主力。
第八，各头人留下的女人和女孩，不能虐待她们。一概减半分派牲口，让她们今后自食其力，重新做人。如果有男人喜好她们，并且女人也同意，能够结成伉俪组建新家庭。
颠末三天时候闹腾，黑讫支部重新组建了六百多户家庭。这些家庭都是由女人主导的。
第二，凡是熟谙本身孩子的母亲，一概认回本身的孩子。凡是男女相互看中的，颠末统统老者见证，能够构成伉俪，每小我都有组建本身家庭的权力。按照目前的环境，每个男人最多只能娶两个老婆。
十七个老者超程度阐扬，凡是不能把《枪神李宪劝世戒律》唱出来的，就归去唱会再来支付财物和牲口。
第五，组建奚族布衣合作社，已经组建家庭的，应当分得呼应牲口和东西，此后的支出归他们本身统统。没有组建家庭的人，能够分红男女两个居住地区，由长老堂安排劳动内容。
帐篷内里只要几块兽皮，李宪和十七位老者席地而坐，开端就如何措置财产、如何办理部落陈述本身的设法。
认领孩子、伉俪组建家庭、需求长老会措置事情，等等，起首就要把《枪神李宪劝世戒律》唱一遍。
而后不久，《飞狐甲士歌》公然传唱开去。成果导致大部分人鼓掌称快，另一部分人恨之入骨，这是后话。
第二个冲突，成年仆从灭亡率极高，导致绝大部分未成．年的孩子没有爹娘。如果放在之前，这些孩子应当是被卖掉，减少族群的食品耗损。可现在不能发卖，又没有充足的食品养大，费事了不是？