“爱情，不是恩赐，却也常常败给怜悯。当克里斯最后说：‘在无人记得我的β世边界中，我只是冈部一小我的影象。’时，我哭了。因为太懂了，以是必须分开；因为太爱了，以是不想让你困扰。人老是冲突的植物，心之所属，却老是南辕北辙。我们只是看着，哭着，笑着，可惜着。”
“诶？你不是说挺喜好这个角色的吗？”更姜言谈天的时候，朋友惊奇地问她。
“一次次的穿越，一次次的经历真由理的存亡。只为救回属于本身的‘人质’，这就是冈部与真由理的爱，纯粹而简朴，不掺杂任何大家间的纷繁烦复。我曾非常介怀冈部在最后对克里斯蒂娜剖明，当他孔殷的说：我喜好你，你如何想？时，我感到深深的叛变，冈部叛变了真由理，叛变了阿谁只为他而活着，只为他而呼吸喘气。只为他而笑而哭的真由理。我想，如果早知本身不会爱真由理。当初为甚么要给她一个活下去的来由，现在又如此富丽的将她丢弃？但，当剧情直转直下停止到第22集时，我幡然觉悟，这类叛变感戛但是止在真由理笑着对冈部说：够了。的那一刻。我俄然认识到，这，就是冈部不会爱上真由理的启事。”
“配角那中二病晚期的症状，实在让人呢无语啊，如果能换个配角的话，会更加出色吧。∽↗頂∽↗点∽↗小∽↗说，”
否定有限，无穷就不存在了;回绝无穷，有限便无安身之地。0与1，二进制的天下，现在就在有限与无穷之间。
从征象而非成果阐发启事是得不到作为起引发感化的启事的，只能作为征象的解释。解释不具有启事力，统统解释的实际不能溯及成果的结局性。征象和解释，启事与成果，对应的就是表象与内涵，但是，表象是作为存在的部分，而内涵倒是虚无的部分，表象具有经历的性子，以是不具有启事力和结局性；内涵具有超验的性子，因此具有启事力和结局性。
存在的观点变成了一个主观的标准，是否能够以为世边界的实际本色上是唯心的？
既成究竟是征象，成果是征象的本色，对于征象不敷以谈及启事，只要成果才与启事有关。
有限的是成果，无穷的是启事。0与1之间存在着有限和无穷，因而在这当中是观察者的现在。刨归天涯界实际的不公道之处和胡想，剩下的就是这些。
看到有人对冈部还是保持最开端时的观点，牧林风跟其辩论。
《steins;gate》的时候观光实际是基于“世边界”的，也就是平行宇宙一样的观点。通过影响畴昔的体例来窜改现在和将来，就超越到了另一条世边界上。
姜言答复：“我独一感激世边界收束的一点，就是不管如何我都会碰到你——不晓得这算不算中二晚期的冈部在这部动画里里最打动的台词。”
换言之，把统统的启事力和结局性归于某种绝对观点（就以为它的绝对性存在吧），作为启事力和结局性意义上存在的启事与成果已经无所谓了，首要的只是阿谁绝对观点。
“冈部需求的，是有人懂他，而真由理，不懂他。如果冈部终究挑选真由理，那这份爱，就如同恩赐，但，恩赐的不是爱情，而是怜悯。真由理喜好瞻仰星空，而冈部对她，正如星空般灿烂，这片星空当中，有能够伴随真由理的每一颗星斗，有能够帮真由理实现欲望的一簇簇陨石。”
姜言在开端的时候也很讨厌冈部，在她的眼里，冈部仿佛就是一个没长大的“大孩子”，夸大、高傲的表示仿佛就仿佛小孩子们在别人彰显本身那在别人看来格外老练的形象——这就是姜言对冈部的第一印象。
“开端的时候，我也是跟你一样的设法，但是如果你看完了，还还是保持如许的观点，那只能说你还没有真正了解冈部，还没有真正了解《steins;gate》。在统统的世边界里，单独接受着不竭窜改却又始终近似的实际所带来的绝望、单独接受着为了窜改宿命而不得不捐躯火伴影象的痛苦，作为本作独一一个能够穿越无数世边界而仍然保存统统影象的人——op里的歌词‘孤傲的观察者’无疑是对冈部最好的解释。”
“‘特别的孤傲感’这大抵是最能够引发共鸣的东西，在这个节拍越来越快的社会，每一个春秋段的人所背负的东西都在以一种缓慢的速率在增加。很多话开不了口，很多事只能本身去背负。记得有一次，冈部回到畴昔今后，看着安然无事的麻由喜，欢畅的说了一大段的中二台词。仿佛向别人诉说者 无数次的冒死的保护；无数次深切骨髓的绝望。当真由理说出那句：冈部，不消如许也能够哟，真由理已经没事了。我就泪腺崩坏，完整忍不住了。”
他独立于人间的因果律以外，惶恐地看着每一次汗青重置以后代界所产生的庞大窜改，没有人记得是以没有人能感受他的惊骇。作为努力于time machine研讨的mad scientist，除了持续停止尝试他别无挑选。是以他只要单独接受着这份不安，在本身也不晓得是对还是错的门路上越走越远，然后在内心深深地感觉——说不定，他们已经做出了没法挽回的事情。
并且看起来还像是大男人主义，这一点姜言是非常讨厌。
“但，正如遥不成及的夜空般，真由理永久没法真正触碰到冈部的心。冈部孤单，不但仅是需求有每日两小时的沉默的伴随，也不是多年不离不弃陪在身边便可疏解。他的孤单，是没有人懂他，知他。而刚巧在此时，克里斯蒂娜呈现了，这个18岁便成名的天赋少女，这个在冈部落空重心时会给他一个支点，在冈部不被了解时给他坚固的信赖；这个在冈部孤傲无助时决然与之分享痛苦的火伴，这个在冈部困扰痛苦时萧洒回身的绝世少女，才是冈部的心之所属。”
假定宇宙的时空由无数的世边界构成，那么对于在这个世边界的人们来讲，四周的事物天然是客观存在的，其他世边界的人和事就是梦境一类的东西。但是，对于糊口在其他世边界的“他们”来讲，或许这个世边界的他们又是梦境了。
决定论本是要打消作为观点的神的存在而把本身修建成一种因果律的内涵论，但是在它想要成为内涵论的阿谁部分，却又将神引入了。引出神以后，哪另有甚么因果呢？作为统统启事和成果存在的神，就是作为统统启事和成果虚无的神。
“另有一段是说冈部回到畴昔，和助手两小我独处。冈部冒死压抑本身的豪情，明显在好几条时候线都证明过的爱情，却如何都开不了口。始终没法和本身敬爱的人在一起。这是一种无法到顶点的心伤。在这个豪侈品越来越少的年代里。爱情却变得越来越豪侈。大抵冈部和助手两情相悦这类剧情一开端就埋藏在我们内心。只不过通过运气石之门走到我们的面前吧。我感觉。这类‘特别的孤傲感’才是我们爱运气石之门的真正启事吧。”
“她晓得，甚么时候该走，甚么时候该留；她晓得本身的处境，晓得本身的位置，她也明白冈部的心。也正因为此，只要她有那把能够翻开冈部心结的钥匙，只要她能够摆布冈部运气门的导向。而爱情，也终究败给了实际，冈部挑选放弃的是她，因为他们相互惺惺相惜，他们晓得，在这些无止无尽的世边界中，有无数个本身在相遇，相知，不管身处哪条世边界，他们相互，都是各自的‘独家影象’。”
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但是决定论的假内涵论的性子也就在此闪现。通过征象与解释而达到的成果，其本身不敷以成为内涵，而是基于经历的超验；更遑论启事，本就是在成果上修建的成果。如许，启事力和结局性便不复存在，取而代之的是征象和解释的经历性子的决定论，其所谓的“内涵的因果律”是不存在的。
成果具有相对有限性，启事具有相对无穷性，成果作为内涵另有其赖以闪现的征象作为经历中可知的部分，而启事纯粹依靠于对成果的推导，实际已经是不能经历的部分。换言之，即便作为某种内涵，成果的超验性远远弱于启事的超验性，以是，人们也常常付与启事更大的“意义”。
能够发送到畴昔的邮件d-mail，让冈部获得了窜改汗青的才气。而每一次对畴昔的窜改，都会导致冈部以外的统统人不再具有之前的影象。桶子、助手、真由理……即便是身边最靠近的人，也会将冈部以是为产生过的事视作没有产生过。