所谓服饰，是服和饰的合称。《红楼梦》中非常正视金饰的应用，书中写到的饰品有“璎珞图”、“宫绦”、“钗”、“佩”、“金冠”、“抹额”、“箭袖”、“排穗”、“坠角”、“凤冠”、“昭君套”、“勒子”、“荷包”、“金魁星”、“念珠”、“朝珠”、“靴掖”、“扇囊”、“香袋儿”、“戒指”、“吉利快意”、“耳坠子”、“麒麟”、“汗巾”、“鲛帕”、“一炷香”、“朝天凳”、“象眼块”、“方胜”、“连环”、“梅花”、“柳叶”、“手巾”、“包头”、“快意绦”、“观音兜”、“虾须镯”、“联垂”、“珊瑚”、“猫儿眼”、“祖母绿”、“一丈青”、“碧玉佩”、“慵妆髻”、“玉塞子”、“汉玉九龙佩”、“抹胸”、“脂玉圈带”、“妙常髻”、“尾念珠”……真是如前人所云：“一首之饰，盈令媛之价；婢妾之服，兼四海之珍。”这些金饰中有很多种类，不要说在18世纪时是罕见之物，即便在21世纪的明天，除了亿万财主以外，绝大多数人还是要到“珠宝商店”里才气
包含质料做工要求非常高的技艺和缝制技艺。比方书中写到：“缕金百蝶”、“五彩刻丝”、“插牙背心”、“二色金百蝶穿花”、“五彩丝攒花结长穗”、“草拟八团排穗”、“锦边弹墨”、“累丝嵌宝”、“朝阳五凤挂珠”、“赤金盘螭璎珞”、“双衡比目”、“二花捻珠”、“松花撒花”、“攒珠”、“洋绉银鼠”、“宫制堆纱”、“立蟒白狐腋”、“簪缨银翅”、“江牙海水五爪坐龙”、“碧玉红”、“金蟒狐腋”、“排穗”、“细折”、“麝香珠”、“赤金吴翠”、“绛纹”、“胡蝶结”、“一斗珠”、“插金消绣”、“掐金挖云”、“青金闪绿双环四合”、“斗纹锦上添花洋线番羓丝”、“挖云鹅黄金里”、“靠色镶魁首秋香色盘金色绣龙”、“貂颏满襟”、“百子刻丝”、“盘金彩绣”、“刻丝八团”、“金丝织的锁子甲”、“虎头盘云五彩”、“九龙佩”、“盘锦镶花”、“原锦边琵琶襟”、“一裹圆”等。这些工艺，当代只能靠设想来体味其邃密了。《红楼梦》中驰名的“晴雯病补雀金裘”的故事，这件雀金裘“后襟上烧了一块”，“有指顶大的烧眼”。书中写道，让婆子们拿出让织补匠织补，但是“不但无能织补匠人，就连裁缝绣匠并作女工的问了，都不认得这是甚么，都不敢揽”。这一方面申明雀金裘确切宝贵罕见，另一方面也奉告读者如同如许的服饰在制作工艺上的非常难度。市上的织补匠、裁缝匠都没见过也补不了，却由大观园内的一名俏丫环完成了，且是在病中补的。书中说，晴雯“细看了一会”就说出“这是孔雀金线织的，现在我们也拿孔雀金线就像边界似的界密了，只怕还可混得畴昔”。书中描述道：
在《红楼梦》这座金碧光辉的艺术殿堂里，人物的服饰也熠熠闪光，美不堪收。曹雪芹为他笔下人物设想的服饰，不管是在体制上，还是在格式、色采上，都具有很高的审美代价。我们透过那多姿多彩的服饰，看到了这部不朽巨著艺术成绩的又一个方面。在原始社会，人类衣禽兽之皮，主如果从功利的目标解缆，为了护体和保暖。跟着人类文明程度的不竭进步，服饰的审美因平日趋增加。进入了阶层社会后，又慢慢构成了一套服饰方面的礼节体制。在中国冗长的封建社会，每个朝代的服饰体制都表示了品级不同和礼节要求，表现出必然社会和阶层的审美抱负。《红楼梦》的服饰(据前八十回，下同)也不例外。但是文学作品中描述的服饰毕竟分歧于实际糊口中人们所穿的服饰。在《红楼梦》里，我们没有看到清朝官员帽子上标记官阶的花翎，也少见长袍马褂，而多是明朝的宽衣大袖，偶然另有别的朝代服饰的陈迹。但每当服饰触及到清廷禁律时，曹雪芹又不敢僭越。这是《红楼梦》服饰的特性。
中国封建社会以红喻美色。曹植在《静思赋》中就有“夫何美女之烂妖，红颜而流光”的诗句。是以女子的服饰以红为美，以红为贵〔6〕。曹雪芹仿佛也象贾宝玉，特别钟情后代子，以是《红楼梦》的服饰描述大多为年青仙颜的女性统统。她们的服饰又大多以红色为基调。王熙凤的服饰描述呈现过三次，就有两次以红为主色。第三回初见林黛玉，她穿的是“大红云缎窄褙袄”；第六回见刘姥姥，是穿“桃红的洒花袄”，“大红洋绉银皮裙”。四十九回众蜜斯在稻香村集集会诗社时的服饰则的确是一片红的天下。黛玉内里穿“一件大红羽绉面自狐狸皮的鹤氅”，湘云是“大红猩猩毡昭君套”，迎春、探春、惜春三姐妹是“一色大红猩猩毡与羽毛缎斗蓬”。这些青年女子一个个美若神妃仙子，都是天上太虚境挂了号的，以是都有美的服饰与之相配。红不但是美的代表，也是崇高吉利的意味。在封建统治者眼中，崇高就是美，曹雪芹也把美和崇高连络在一起。第十九回宝玉去袭人家，见一女孩穿一件大红衣服，返来后对袭人提起时便叹了一日气。袭人道：“你叹甚么，我晓得你内心的原因，想是说他那里配穿红的。”这申明在封建社会布衣不配穿红。孀妇则不准穿红。前举四十九圆的集会，女人们一片红妆，唯独李纨穿“一件哆啰呢褂子”。哆啰呢质料宝贵，却不素净。这是因为李纨是丧夫孀妇，遵循封建伦理品德，孀妇不得着素净吉利之服，不然就是守节不坚〔7〕。《诗大序》说：“故变风发乎情，止乎礼节。”这里固然是说诗歌要符合礼节，实际上反应了封建社会把符合礼节当作首要审美标准。曹雪芹也是如此。
《红楼梦》服饰中的用料，一是种类多，二是初级、宝贵，有些可说是希世之宝。书中呈现的服饰用料，首要有“大红洋缎”、“撒花洋绉”、“起花八团倭缎”、“秋板貂皮“、“灰鼠皮”、“黄绫”、“哔叽”、“白狐腋”、“貂裘”、“妆缎”、“蟒缎”、“西洋布”、“月白纱”、“羽纱”、“哆罗呢”、“洋线番羓丝”、“海龙皮”、“凫靥裘”、“天马皮”、“雀金裘”、“猞猁狲大裘”、“云狐皮”、“无狐皮”、“香狐皮”、“鸭皮”、“麻叶皮”、“洋灰皮”、“羊皮”、“皿貂皮”、“羽线绉”、“氆氇”、“葛布”、“麻”等30多种用品。除了麻、葛草质料以外，相称部分用料皆是高端用料，非平常百姓能问津。此中貂皮、白狐腋、天马皮、猞猁狲、雀金呢等都属于奇怪之物。
《红楼梦》打扮中的格式，四时清楚，重新到脚，从里到外，一应俱全。就连雨雪天用的斗笠、蓑衣、沙棠屐、雪帽，都一一写到。从格式上来讲，有“窄裉袄”、“银鼠褂”、“洋绉裙”、“背心”、“水朝靴”、“大袄”、“花绫裤”、“霞帔”、“披风”、“皮裙”、“棉裙”、“大氅”、“对衿褂”、“蟒袍”、“王帽”、“貂裘”、“草鞋”、“折裙”、“破纳”、“绫子袄”、“肚兜”、“羊皮褂子”、“羊皮小靴”、“鹤氅”、“肷褶子”、“鹰膀褂”、“大裘”、“袷裤”、“水田小夹袄”、“红睡鞋”、“水紧身”、“水毛儿衣《红楼梦》中不但有服饰详确的静态描述，更有逼真的“静态演出”，反应了分歧人物、分歧场合、分歧季候的分歧穿戴。比如，贾宝玉的号穿着装：“头上戴束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫涤，外罩石青起花八团倭缎排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。”而王熙凤穿戴褂服的形象是：“头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭缨络圈，身上穿戴缕金百蝶穿花大红缎窄褃袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。”
“晴雯先将里子拆开，用茶杯口大的一个竹弓钉牢在背，再将破口四边用金刀刮的散松松的，然后再用针纫了两条，分出经纬，变如边界之法。
一部《红楼梦》，从打扮到饰品，从质地到工艺，从格式到色采，从着装到景象，全方位揭示了中华服饰文明服从。据统计，《红楼梦》全书前80回有44回触及到服和饰，服和饰的词条有173条。后40回有7回共38处写到服饰。全书触及到服或饰的共51回，首要漫衍在第3回（20条）、第六回（6条）、第8回（9条）、第49回（22条）、第51回（6条）、第52回（12条）、第63回（9条）、第70回（6条）。
清兵入关后不久，清统治者为了断根大明的影响，稳固其统治职位，强令天下剃发易眼，违者轻则“杖之数十”，重则“枭首斩予市”〔1〕。颠末端雍正初年抄家后的曹雪芹当然不敢担**的风险，以是当《红楼梦》的人物碰到正规的礼节场合，如见官和上朝，就严格依清例穿戴。贾元春才选凤藻宫，贾政一获得动静，便仓猝“换衣入朝"谢恩。元春探亲本是回娘家，但因她是皇妃，百口自贾母起“俱按品大妆”恭候。固然没有正面写贾政“更”的是甚么“衣”，贾母等的“大妆”如何，但能够必定是遵循清朝的服饰轨制穿戴的。北静王的服饰最能申明题目。他“头上戴着净自簪缨银翅壬帽，穿戴江牙海水五爪龙蟒袍，系着白玉红鞓带”。按清制，袍服以蟒袍为贵，为官员命妇所用。而五爪龙蟒袍，只要贵爵、国公、郡王、贝子才气用，别的官员即便御赐也要挑去一爪才气穿〔2〕。北静王能穿五爪龙蟒袍，说了然他的王室身份。他的帽子和袍服是红色，而腰带是红色，一方面因为北静王此行是路祭秦可卿，按清朝礼节，应当穿素；另一方面，黄色是天子、皇太子所公用，即便是亲王、郡王，不是御赐也只能用别的色彩。清朝有宗室(天子的本支)为黄带子，觉罗(天子的叔伯兄弟之支)为红带子的规定〔3〕，以是北静王着素服红带。