三国的君主，采取了分歧的体例来对待豪强地主，但都没能搞好皇权与豪强的冲突。
世家固然不成肃除，却也能够打压减弱到能够节制的范围，到了阿谁时候，再搞科举，泛博的穷户百姓都越级成为士族，士族稳定今后，世家就再也崛起不了，像宋明期间便没有那么显赫的世家了。
吴国的体例是剪除，以暴力强行减弱豪强的气力。孙权暮年对豪强的信赖是不留余力的，这是因为江东君臣高低都有着分歧的斗争目标，但是到了孙权称帝后，吴海内部耐久堆集起来的冲突就全面发作了。人们向来讲孙权暮年弊端地宠任了jiān臣吕壹，乃至听信谗言毒害群臣，但是吕壹充其量不过是孙权用来对于世家大族的一枚棋罢，说吕壹能够“利诱”孙权那实在太汲引他了，这些血腥的政治斗争的真正主谋无疑是孙权本人，他的确很残暴，但“昏聩”则不至于，孙权可复苏明白得很。孙权暮年和暮年的窜改当然能够与其脾气的变坏有关，但首要的还是他对于rì益强大难制的世家大族的惊骇和忧?p&t;
这类独特的君臣干系困扰着全部魏晋南北朝，三国灭亡后。这类环境不但没有减弱，反而愈演愈烈，到了南北朝期间，对官员的出身之要求的确刻薄到了顶点，很多治国之、善战之将，只因不是王谢望族的后代，就毕生难以获得汲引的机遇，比如南梁名将陈庆之就是如此。直到隋唐期间建立了科举轨制，这类征象获得了必然程度的和缓，这也是隋唐之所以是划期间的巨大王朝的启事之一。
险恶世家呢，指的是跟zhōng yāng军敌对、民愤极大、权势足以威胁皇权的世家，险恶世家这三点是占着一条都算得上是险恶世家，如汝南袁家、下邳陈家、弘农杨家都是，固然这些世家都要断根掉，但吕布现在也不会跟他们全面开战，拉拢多数人打击少数人是屡试不爽的宝贝。
既然没法肃除，那就要学会与狼共舞。
其他的孩也都在群情纷繁，他们大部分人都是十岁以下的，大多还没被那些险恶世家大族托以贤人之言而说出的狗屁事理给洗脑，他们内心另有知己未泯，看破了世情。天然看不惯那些世家大族的行动。
这个国度连绵五千年，家属传承的看法一向根深蒂固，不成能一下就全数斩断，想要完整地撤除统统世家，让统统人都断了为孙万代谋好处的设法，既不人道也不实际，如果吕布如此宣称，恐怕叛变的将领恐怕不会只要高览和卢冲了。
“一样是世家，有良善的、乐善好施、与民同乐的世家，像我们琅邪诸葛家，有险恶的、为富不仁、贪得无厌的世家，如汝南袁家、弘农杨家，他们为了本身一家一姓之好处，甘愿就义天下好处。现在大汉到了这份地步，底子不是先帝、十常侍、董卓的错，而是普天之下那些险恶的世家大族与民争利、与国争利的恶果。”说到这里，诸葛亮暴露不屑一顾的神采：“哎，我给你说了你也不懂，你年纪太轻了！”
陆逊涨红了脸：“诸葛亮，你家也是世家啊！”他们陆家在吴郡是江东是首屈一指的世家大族，陆逊受叔祖陆康影响，天然是想让家属祖祖辈辈传承下去，他不睬解出自于琅邪郡诸葛家的诸葛亮为甚么会旗号光鲜地透暴露对吕布按捺世家政策的支撑。
吕布感到非常可惜，汗青上魏蜀吴三国在应对世家的威胁上，都没有非常胜利的案例可供鉴戒。
吕布凝睇着陆逊，人们都人云亦云地说陆逊被孙权气死，说孙权昏庸，却不晓得陆逊如果甘心放弃本身家属的一些权力，孙权何至于如此顾忌他。为了一家的好处而不顾君主的好处，如许的权臣怕是阿谁君主都没法忍耐的。
吕布看着堕入沉思的陆逊，嘴边闪现一股笑意，就是如许。渐渐地影响陆逊，让他成为跟诸葛亮一样主张按捺世家的真正为国而不是为家谋好处的大丞相。
陆逊涨红了脸，他低下头，开端深思家属的一些做法。
陆逊是有能的，但他有私心，之以是被写得那么好，那是因为阿谁期间写史的人都是世家大族出身的。那些世家出身的史官把桓帝、灵帝写得昏庸非常。实际上桓帝、灵帝在位的时候，那些世家大族都不得不夹起尾巴做人，灵帝一死，汝南袁家野心勃勃，试图篡汉自主，若不是被董卓搅和了，恐怕司马代曹的案例会提早上演。
吕蒙眼里闪过一丝仇恨：“难怪我们的rì那么苦，难怪我母亲老是忧愁，难怪路上有那么多流民。难怪到处都有人饿死，难怪有那么多人做了山贼匪贼，难怪有那么多人做了黄巾贼，都是世家大族他娘的逼出来的！他们那么一点人，占了那么多地，还不消交税，我们这么多人，占了那么一点地。要交那么重的税，天灾兵灾一来，就底子活不下去！”
以是吕布现在就要给陆逊洗脑，要峻厉地奉告陆逊，你们这类以一家之私而致天下万民不顾的无耻行动，是不好的，是不对的，你千万不要走上弊端的门路，乃至于到了今后我要肃除你们陆家！
恰p矶嘀卮笫录，在本质上都是皇权与豪强的斗争锶ㄊ钦獬《氛氖浼遥詈蟛坏貌话崖酪继隼吹碧死鬼，从而和缓了两边的冲突，这也是孙权的悲剧。激进的伎俩导致了吴国人的丧失，严峻的是民气离失，厥后晋国攻打吴国时，世家大族们都巴不得赶投降了。
当然，世家之以是在东汉期间众多成灾，那是因为这个期间的文明教诲多数把握活着家手里，世家进而把握了宦途，晓得了世家的根底在那边，那么对于世家有效的体例，便是全民教诲后的全民科举。
不过，近几年内，全民科举都不实际，吕布连搞全民教诲都要挂着“全民教养”的幌，如果吕布现在摆出全民科举，那么全天下的世家都能看出吕布在搞甚么东西，非论良善、中立、险恶世家都会结合起来反对吕布，隋炀帝为甚么败亡，就是因为他cāo之过急，在还没有把世家减弱到必然程度就冒然搞科举。
吕布把诸葛亮、陆逊、吕蒙？ 、吴班等人调集过来，另有一些将领的孩也围拢过来，吕布舀起方天画戟，在地上花了一个大圈：“这代表天下统统的地步和好处。”
蜀汉建国之初，不管刘备还是诸葛亮，都极其猜忌四川本土世家豪强，很多川人毕生得不到重用，有人就借此攻讦诸葛亮等人任人唯亲，实在客观地说，这是无法之举，因为对于巴蜀世家来讲，刘备个人是一个外来政权，相互之间不管政治还是感情，都没有过合作根本。而打压只能见效一时，没法真正处理题目，轻易造chéng rén断层的题目，并且一旦朝廷的才气弱落，处所豪强就又猖獗起来，这给蜀国前期留下了隐患，对此诸葛亮不是没有推测，而是难以处理。
晋国司马氏接收了汗青经验，便将亲族派往各地。企图用以管束众豪强，成果题目不但没有获得减缓，亲族们倒是和处所权势勾搭起来了。因而有了“八王之乱”，“八王之乱”以后便有了“五胡乱华。”
良善世家，指的是情愿跟从本身、民愤不大、权势亦不敷以威胁到皇权的世家，良善世家这三点要求是缺一不成，以是能上良善世家名单的还占不到大汉数千个世家内里的非常之一罢了。
曹魏开端的时候，明智的曹cāo对世家是打压的，长于玩弄权谋却无远谋的曹丕为了篡汉，重用司马脀、陈群等世家大臣，为了拉拢世家而放纵之，建国之初堆积了大量的人，却养虎为患，终魏国事三国中被灭得干脆的国度，被司马氏直接从内部代替。夸大的是，因为大量人丁被豪强侵犯，并被编织成私家军队，魏国前期乃至呈现了朝廷无兵可调的难堪局面，因而朝廷常常得向豪强“求援”。
吕布像切蛋糕一样地分红几份：“天下之利，可分十份，豪门庶族穷户百姓的人数占天下公众的九成，只获得一成地步，却要承担朝廷统统的赋税；世家大族的人数只占天下万民的一成。占尽天下九成地步，却完整不消交纳赋税，你们说如许公道不公道？！如许悠长下去。那些豪门庶族穷户百姓他们能不能接受？”
至于如何对于世家，吕布按照诸葛亮的提法，想到一个比较靠谱的方向是，把现有的世家分红三类，良善世家、中立世家、险恶世家，搀扶良善世家，拉拢中立世家，共同伶仃并对于险恶世家，同时把忠于本身的豪门庶族搀扶成良善世家。
对这些世家的分类并不是永久稳定的，像荥阳郑家在此之前，因为郑泰跟吕布构成告终合政权，郑家勉强算是良善世家，可一旦郑泰兵变，郑家刹时化为了险恶世家，郑泰垮台后郑浑上位，郑家又变成了良善世家，对巨鹿田家等本来的良善世家来讲，他们家属庞大，内里有些弟不经家主同意，擅自带家兵跟从郑泰等人兵变，这类害群之马不断根的话，巨鹿田家跟吕布的合作干系只能临时停止。
吕布赞成地谛视着诸葛亮，他将世家分为良善世家和险恶世家的提法，让吕布获得开导。
陆逊也反唇相讥道：“诸葛亮，你只要九岁罢了，只比我大了二岁，你这些话真真假假，似是而非，我还是就教主公吧，主公，您来讲说吧，末将听您的。”
中立世家，指的是民愤不大、权势亦不敷以威胁皇权但就是跟zhōng yāng军保持间隔既不靠近亦不敌对的世家，这类的世家大抵也只要非常之二罢了。