华佗，跟张机只善于外科比拟，他的医术更全面，精通内、妇、儿、针灸各科，外科尤其善于，曾用“麻沸散”使病人麻醉后实施剖腹手术，又仿虎、鹿、熊、猿、鸟等禽兽的静态创作名为“五禽之戏”的体操，教诲人们强身健体。
至于于吉，天然是汗青上被孙策杀的阿谁于吉，他绝对不是汉顺帝期间阿谁写出《承平青领书》的于吉，应当是冒充其名，不过这个厥后的于吉也很善于玩弄把戏，跟左慈有一拼，如果于吉也能过来帮忙吕布成绩新玄门，左慈和于吉这两个善能装神弄鬼的大忽悠带领下，新玄门绝对是信者云集，吕布在前面再搀扶着，绝对能把玄门搞成国教，题目是如何对于那些杯弓蛇影的世家士子们。
基于上面的考虑，吕布便又宣布道：“你们要抓住统统机遇，把你们故乡情愿迁徙的百姓和四周浪荡的流民都劝说搬家到冀州。”
至于左慈，实有其人，字元放，庐江人，精通五经，晓房中术，也晓得占星术，他从星象中瞻望出汉朝的气数将尽，国运式微，天下将要大乱，就感慨地说：“在这乱世中，官位高的更难保本身，财帛多的更轻易死，以是人间的繁华繁华毫不能妄图啊！”因而左慈开端在天柱山精修苦炼道术，在一个石洞中获得一部《九丹金液经》（演义中为《遁甲天书》），学会了使本身窜改万端的方术，吕布更信赖那本经籍是一个当代把戏宝典，左慈是东汉末年的大卫科波菲尔。
对于那些活着家大族数百年淫威培养出的人才，吕布并没有充足的信心来招揽到他们，对于带领那些人才去颠覆世家大族的统治，建立一个以寒庶地主、自耕农、甲士为社会主体的稳定的中产社会，吕布更没有信心，他独一有信心的是，本身能够效仿袁大总统小站练兵、蒋委员长黄埔军校那样建立起完整唯本身命是从的军校生，带领那些被本身思惟影响至深的人去颠覆一个旧的体制。基于这层考虑，吕布又宣布了一条任务：“你们在各州郡，碰到那种困苦无所依的孤儿，不管男女，不管多少，只要不是特别残破痴顽，都要带回冀州，由我亲身扶养。”上面这些兵士猜不透吕布的本意，都不由感慨吕布的爱民如子、宅心仁厚。
但是吕布不晓得左慈这家伙现在到底还在不在天柱山，就只能派人在天柱山四周搜索他的踪迹，碰到了就呈上吕布给他的手札，情愿请他出山重兴玄门。
中国玄门生长到张角算是一个颠峰，可惜张角这厮大哥体弱，志大才疏，不能将玄门搞成国教，反而因为他的暴动，导致好好的承平道被朝廷打倒，只剩下张鲁的五斗米道，玄门遂堕入低谷，佛教乘势而起，为五胡乱华做了虎伥，麻痹了被民族融会折磨得死去活来的汉民，南朝的痴人天子萧甚么玩意的再推许一下，导致佛教尾大不掉，成了中华民族思惟肌体的毒瘤（旁白：对抑佛思唯有冲突的同窗们请看看中国佛教生长汗青，才气看清中国佛教到底是甚么玩意，别听和尚们瞎掰，那群人整天啥事不干，只会揣摩禅道之类的抵赖之术）。
说到这里，吕布夸大了一点儿：“各地的能工巧匠，非论是会打铁、养马、造船、修建、纺织、造纸，还是仅仅是特别会种田，只要有一技之长，你们就要竭尽所能，把他们请到冀州来，冀州需求很多如许的有效之才。”
左慈，有人诬捏他是赵云的师父，也有人诬捏出童渊是赵云师父，吕布探听过了，在这个时空里底子没童渊这小我，赵云的枪法是秉承家学本身苦练出来的。
只是华佗行医萍踪遍及徐州、扬州、荆州、豫州等地，行迹不定，很难看望到他，只能让人去守株待兔。
吕布特别叮咛派往那几大州的兵士，让他们密切重视左慈、华佗、于吉等神龙见首不见尾的奇士，有机遇就把他们请到冀州来，特别是华佗。
公布完征召名流的任务后，吕布又想到，乱世出豪杰，但东汉末年这个乱世里出来的豪杰必定不止上面那几十位，应当另有更多阴差阳错、出师未捷身先死的英才，那些英才只要有恰当的表示机遇，还是会脱颖而出。
想到这里，吕布便感觉只是让台下那数百位夺目无能的兵士前去征召那些汗青名流是不敷的，并且征召如徐州陈氏父子那样的汗青名流必定了只是白跑一趟，本身现在恰是用人之际，不能让这些兵士毫无收成，便宣布道：“除了按照名单招人，你们也要汇集那些不在名单以内但确有其才的人才，非论是会舞文弄墨，或是会战役厮杀，抑或是会鸡鸣狗盗，只要他有某一个方面的才调，能够帮忙我们成绩大事，你们就要把他们请过来。”
吕布征召他过来有三个目标，第一是开医学院，华佗亲授很多门生，他的门生再去亲授更多大夫，吕布有一个目标，在他有生之年实现全民医疗和消弭瘟疫，这就需求华佗和张机的主动共同，医学院起码要开上十家；第二是跟华佗学五禽戏，吕布这个时空是没有甚么乱七八糟的内功甚么的，修炼五禽戏涵养身材无益长命，并且华佗“晓养性之术，精于方药”，估计也能搞出近似金鳞草一样的高效无副感化的壮阳药吧，吕布今后成王成帝今后，要一夜御数女，恐怕就要靠华佗药物帮手了。
这一次，因为吕布晓得伊斯兰教对中东的意义，晓得基督教对厥后西欧国度扩大的意义，以是他决定生长出一种全新的玄门做国教，这就需求左慈的帮忙。
吕布派人征召左慈，一是看重他入迷入化的把戏（这时候叫做方术），如许厉｜ 害的把戏技术应当会对吕布创建新宗教有所帮忙，二呢吕布有寡人之疾（当代帝王的通病－好色），老婆会越来越多，恐怕对付不过来，左慈这家伙因为晓得房中术在汗青上活了一百三十多岁，吕布就要向他学一下这个房中术，活长一点儿才气把中国带入到一个抱负的状况。
汗青上，曹操基于承平道的伤害，看不到中国本土宗教对国度的长远好处，便按捺玄门生长，左慈是以不满，只得恃才放旷，戏耍曹操。
吕布晓得，东汉末年的军阀混战之关头一在粮草二在人丁，归根结底还是人丁，人丁多了，耕作的人才会多起来，粮食才会多起来，粮食多了才气够集合更多流民，从而构成一个良性的生长轨道。可吕布很无法地发明，本身即将统治的冀州是一个世家林立的处所，魏郡审家、清河崔家、中山甄家等数十个世家大族占有了大量地盘也坦白藏匿了大量人丁，导致能够纳粮征税的自耕农阶层不敷实际人丁的一半，吕布如果想在冀州长治久安下去，必必要招揽其他州郡的流民，从现有的自耕农和流民里招募士卒，打形成完整服从于本身的军队，才气真正有效地对抗世家大族的统治。