有些蛮人土著尚处于食人部落阶段，桀骜不驯，劫杀落单的官军兵士，周瑜晓得这个环境后，按捺不住满腹的仇恨，策动一个师的兵力，动用弩炮、神臂弓，将这个五千人的部落，夷洲岛上最大的蛮人部落全数剿除，不管男女老幼尽数坑杀。在用弩炮抛出**包炸毁那蛮人部落聚居地和坑杀那些食人部落部众时，周瑜特地聘请其他土著部落的人前来观光，通过澎湖人通译转告那些土著：“顺我者昌逆我者亡！”
葛玄的道术并不支撑翱翔，他是被一个大鹞子带上了天空，鹞子的骨架被他大大的道袍挡着，鹞子的线是健壮透明的天蚕丝；他的道冠上缠着一个透明玻璃环，被太阳一照就会收回一圈刺眼的光环；双手一挥扔出去的是手榴弹，火药已经被发明出来好几年了，简易的手榴弹也造了出来；黑黝黝的东西天然也是手榴弹，阿谁奇特的物事是水银镜子，至于俄然刮起大风，确切是葛玄的道术而至。
揭示神迹和恐吓后，再行布道时，没有阿谁部落不肯跟班的，很顺利地，通天教将土著部落征服了。当然夷洲这里的通天教分歧于中土的通天教，教义很简朴，拜盘古、伏羲、女娲三神，尽忠汉人，便可上天国，不然下天国。
周瑜分兵五路，遵循主公吕布绘制的舆图，共同玄教的布羽士，四周攻略。
真正把台-湾带入明社会的是荷兰人。公元1622年，荷兰人乘澎湖岛上中国驻军换防之机占据澎湖，1624年，明朝水兵包抄澎湖。荷兰人与明朝当局媾和，两边达成和谈：荷兰撤出澎湖，迁往台-湾地区。当时名义上明朝对台-湾琉球乃至倭都城有宗主权，是以这个和谈是合法的，固然台-湾土著并不知情。因而荷兰人进入台-湾并开端开辟征服活动。当时的台-湾政治格式庞大，本地有中国海盗以及西班牙的据点，本地则属于土著部落。荷兰人很快打败在台-湾的中国海盗和西班牙人。对于台-湾土著，荷兰人派出布羽士，布羽士在台-湾获得了庞大的成绩：土著人皈依了基督教。并且成为荷兰人忠厚的臣民，荷兰报酬台-湾土著建立的用拉丁字母拼写的字，乃至一向相沿到满清乾隆天子统治期间。
从澎湖移居到嘉义的四五百汉人中，有一百多人都学会了土话，乃至有些人跟土人通婚，去了土著的女子，周瑜便任命这一百多汉族男人做通译，做为官军和土著的相同桥梁。
不管他们再蛮横，也有让他们归于教养的体例，莫非我吕布还赶不上那些荷兰人。吕布告急调派左慈的弟子葛玄领一百通天教教士前去夷洲给那些土著布道。
葛玄见夷洲的局势渐渐稳定下来，就留下他的弟子们持续布道，他本身返回洛阳。
跟着明朝最后一个天子永历天子在大陆的节节兵败，南明将领郑胜利见中原局势已去，就开端打台-湾的主张了。1661年。郑胜利借口其父郑芝龙当海盗时曾在台-湾屯田，是以宣称台-湾是郑家故乡，因而战役发作，郑胜利的军队很快扫荡台-湾全岛，包抄赤嵌楼。荷兰人不得不向郑胜利投降。郑胜利占据台-湾今后，在台-湾设置府县，自此台-湾成为中国的国土。荷兰人的军队固然被打败。但台-湾土著并没有向郑胜利屈就，明郑军队遭到台-湾土著的固执抵当，丧失庞大，郑派往北方屯垦的三千军队被土著民全歼。派往二林村社的明军也被土著毁灭。当然，面对明军强大的武力，土著民的抵当终究都失利了。大量的中国移民进入台-湾，并从根上窜改了台-湾的人丁构成。
吕布拘于军政大事。没法抽身前去夷洲一趟，但他非常清楚。每个未开辟的大陆都有极度蛮横的土著，像北美的印第安人和澳洲的毛利人，夷洲岛上的土著蛮横一点毫不例外。
葛玄只卖力大部落，大部分的小部落就交给葛玄的弟子出马，如果他们弟子摆不平了，葛玄再出马。
基督教布羽士的布道热忱不亚于他们所抨击的妖怪，他们企图以一个宗教代替天下统统的宗教，吕布信赖那些荷兰人向那些土著推行基督教时，也捐躯了很多布羽士才获得那些土著的信赖。这一点上，其他宗教比不上，但是通天教完整分歧。
如果那些部落冥顽不灵，还试图攻击葛玄，葛玄就从身上取出几个黑黝黝的东西，扔了出去，将来犯的土著当场炸死，并呵叱道：“神会奖惩你们这些好人！”或者葛玄袍袖一挥，一股大风将来犯的土著吹起来挂在树枝上。如果有些部落有疫病，葛玄就拿出药物治好了土著的病，如此恩威并施后，葛玄又徐行升上天空，然后渐渐地消逝不见。
起首将北起彰化南至高雄的台南平原拿下，台南平原面积四千五百平方千米，为海岸平原，是台-湾最大的平原。又拿下屏示平原，它面积为一千多平方千米，为冲积平原，是台-湾第二大平原。连续又拿下宜兰三角洲平原、台东纵谷平原、新竹平原和恒春平原，当然台北盆地和台中盆地也连续被拿下。
如果那土人还踌躇着不去投奔东海海军，葛玄会再度像天神普通在天上呈现，手中拿出奇特的物事将那些土人都照在那边面，那些土人看到本身的模样清楚可见，都吓了一跳，葛玄便又用土话威胁道：“我已经摄了你们的灵魂，再不降顺与他们，违背天意，必遭天谴。”那些土人惶恐不安地伏地告饶，葛玄用手指着东海海军的船只：“跪伏畴昔求降，就饶过你们，不然就再用这镜子照你们！”那些土人无法，只好跪伏着向官军告饶，随后官军就派出通译跟他们做贸易，用陶瓷、丝绸等精彩成品来调换他们的地盘。因为大部分的部落都是渔猎为生，不懂耕作，那些河道四周的冲积平原对他们没用，就欣然接管了互换。
隋炀帝杨广于大业三年公元607年)命令羽骑尉朱宽与海师何蛮一同入海，颠末艰巨的飞行，终究达到夷洲。因为言语不通，只掠一人而返。第二年，隋炀帝杨广又令朱宽再去慰抚，但夷洲不从，仅取其布甲而返。大业六年公元610年)，杨广调派武贲郎将陈稜及朝请大夫张镇州带领东阳兵万余人，自义安广东潮州)，到高华屿，又东行二日到程锺屿，再飞行一日，便至夷洲。本地土著住民初见船舰，觉得商旅，接踵前来贸易，申明当时已常有大陆贩子在那边互市，以是本地住民见到船舰才习觉得常。陈棱要求本地酋长欢斯渴刺兜投降，遭到回绝，因而隋军虏其男女数千人，载军实而还。
土著们打猎或者捕鱼得来的猎物便能够通过那些澎湖通译做中间人和官军做买卖，从官军手中获得那些精彩的成品，当然另有一些茶叶和白酒，这些部落的酋长们都喜好上了汉人的这些东西，他们来想抢了汉人的东西，但颠末周瑜剿除那食人部掉队，他们晓得本身如何也打不过汉人，汉人的弩炮能一下子就将他们好不轻易建立起来的屋子给炸毁，并且汉人不但跟他们做买卖，还给他们盖屋子，还教会他们如何种田，还教他们的孩子认字，比起那些整日跟本身部落争斗的其他土著部落，汉人好太多了。
葛玄带着他的弟子们将那些土著们忽悠住了，将那些土著们身就弃之如敝屣的平原和盆地给占了，还给了这些土著部落的酋长们一些精彩的丝绸、陶瓷等成品。那些土著还觉得神要他们投奔的人很傻呢，以是对周瑜的水兵也生不起甚么敌意。
葛玄得左慈的真传，道术惊人，对于那些识字明事理的就给他们鼓吹教义，通天教教义融会了各大宗教所长，在吸惹人方面甚有体例，对于这些愚笨的土著，光靠宣布道义就没有多高文用，葛玄就发挥出道术。
任谁都没法设想，明显间隔大陆不算远的夷洲岛，竟然一向到明朝末年才真正跟大陆建立了联络，才真正成为汉人的地盘。
一向到明朝天启年间，台-湾岛上仍然是土著人的部落为主。明朝末年汉人姚旅《露书》记录：“其人散居无君长，惟甲长（酋长）之类为头子。中国十人以下至其地，则彼杀之。五十人以上，则彼闭户而避。”就是说，直到明朝末年，汉人还是没法在节制台-湾，来得人少了，就被土著杀死，来得人多了，土著人打不过，但也不供应合作，闭户而避，汉人没法获得补给，最后不得不撤出。明朝末年，李旦、颜思齐、郑芝龙等中国海盗都曾经在台-湾屯垦过，但终究都还是撤出了台-湾。
葛玄如成仙神仙，仿佛从太阳高低来，从阳光处闪现，头上一圈光环，缓缓地在空中踱步，然后渐渐地降落下来，落在土著中间，然后两手一挥，那土著部落蜗居的竹楼群里最大的一栋轰然爆炸，火光冲天。继而葛玄的道袍悄悄一挥，又起了一阵大风，将土著部落的竹楼全都付之一炬，然后葛玄从背后抽出一副画卷，摊开扔给那土著部落的酋长，指着港口外停靠的东海海军海船，说出一句土话：“投奔那伙人，奉他们为仆人，他们会帮你们制作出画内里的屋子，皈依通天教，神会保佑你们！”