王珪，王僧辩也都是祁县人，王珪也是唐初宰相，是比温彦博还短长的人.
乔家大院是一座宏伟壮观的修建群体，设想之精美，工艺之邃密，表现了中国清朝民居修建的奇特气势，具有相称高的抚玩、科研和汗青代价，是一座无与伦比的艺术宝库，被称为“北方民居修建的一颗明珠”，素有“皇家有故宫，民宅看乔家”之说，名扬三晋，誉满国表里。
祁县为国度汗青文明名城之一，古称“昭馀”，因“昭馀祁泽薮”而得名。
主院与侧院间有一大型砖雕地盘祠，雕有石山及口衔灵芝的鹿等。地盘祠额有四个砖雕狮子和一柄快意，隐喻“四时快意”。祠壁上另有梧桐和松树，六对鹿双双合在一起，喻意“六合通畅”。
特性是墙壁厚，窗户小，坚固安稳，为里五外三院。主楼的东面是本来的宅院，也停止了翻修，作为偏院。还把偏院中的二进门改建为书塾，这是乔家大院最早的院落，也就是老院。
以是，这里作为旅游景点开放只要戋戋几年，底子没甚么名誉的.
全部院落呈双“喜”字形，分为6个大院，内套20个小院，313间房屋，修建面积4175平方米，三面对街，四周是高达10余米的全封闭青砖墙，大门为城门式洞式.
而此中最为人震惊亦或者恋慕的大红灯笼高高挂这个如同帝王临幸翻牌的典礼，点灯、封灯等都是张一谋自创的.
因为大红灯笼高高挂本身是个悲剧，悲到没有但愿的颂莲最后被逼疯了.
明楼完工后，乔致庸又在与两楼隔街相望的处所修建了两个横五竖五的四合斗院，使四座院落恰好位于街巷交叉的四角，奠定了厥后连成一体的格式。
而让这里变得名誉俄然大起来还要等一部电影出来才行.
乔致庸当家后，为光大门庭，持续大兴土木。他在老院西侧隔冷巷置买了一大片宅基地，又盖了一座楼房院，也是里五外三，构成两楼对峙，主楼为悬山顶露明柱布局。
这个电影这时候还没出来呢，乃至于张一谋都没有呢这个设法的，因为这部电影是按照小说改编的，而改编的那部小说都要比及1990年才会被作者写出来然后出版.
另有唐高宗李治的第一个皇后王皇后，就是被武则天给谗谄丢了后位的阿谁，也是祁县人.
乔家大院别名在中堂，位于山西省祁县乔家堡村，始建于1756年.
至于乔家有不准纳妾的家规，乔致庸的六个老婆都是正娶，只不过厥后五个都是她们的前任死了续弦的这个究竟，乔峰直接罔顾.
在当代，祁县是绝对牛掰的存在.祁县人杰地灵，历代名流辈出。据不完整统计，列入《辞海》、《辞源》、《中国历代名流辞典》和《中华大字典》的名流有百余人，列入《山西通志》的名流有225人，有政治家、军事家、思惟家、文学家、书画家、戏曲家、医学家、教诲家、技击家、晋商实业家和反动家等。
大红灯笼高高挂就是按照这部小说改编的，只不过是把原作小说中氤氲着雾气的江南背景变动成凄艳壮烈的北方深宅大院.
那部电影叫大红灯笼高高挂，是张一谋导演，巩利主演的一部期间悲剧.
这和乔峰妻妾成群的终究欲望是相反的，，以是他不能讲电影里的故事，只能端庄的讲属于乔家乔致庸平生的传奇和不端庄的讲乔致庸娶了六个老婆一起没羞没臊的糊口在一起的故事.
大墨客王勃，王维，温庭筠也都是祁县人，写三国的罗贯中都是祁县的.
举几个大师，唐朝的宰相温彦博就是祁县人，唐初最着名的宰相之一，和初唐文臣武将，绝代帝王共同锻造了贞观之治.
不过乔峰可不管这个，他把本身看过的乔家大院电视剧的剧情改了改，然后把点灯这个典礼按在故事里，一起上兴趣勃勃的讲给众女听.
当然，近代祁县最着名的则是晋商，祁县乔家，汇通天下.而比祁县乔家更着名的则是一个大院，祁县乔家大院.
归正故事嘛，就是源于糊口而高于糊口的，为了给众女灌输一下封建糟粕，改一改没所谓的啦.
但实话实说，就汕西本地人在这八十年代对乔家大院也不是多么体味，很多都不晓得有这么个宅子有这么个院的.
光绪中晚期，处所治安不稳，乔家的景仪、景俨为了庇护本身的安危，破钞了很多周折和银两，买下了当时街巷的占用权。乔家获得占用权后，把巷口堵了，冷巷建成西北院和西南院的侧院；东面堵了街口，修建了大门；西面建了祠堂；北面两楼院外又扩建成两个外跨院，新建两个芜廊大门。跨院间有栅栏通过，并以拱形大门顶为过桥，把南北院相互连接起来，构成城堡式的修建群。
至此，乔家大院算是完整的构成了今后的格式和面积.
清乾隆年间，乔全美和他的两个兄长分炊后，买下了十字口东北角的几处宅地，起建楼房。主楼为硬山顶砖瓦房，砖木布局，有窗棂而无流派，在室内筑楼梯上楼。
《妻妾成群》是作家苏童创作的一部中篇小说。这部作品通过描述一个“受过新期间教诲”的女门生颂莲，志愿嫁入到高墙深院次序井然的封建家属陈府，终究又在“妻妾成群”明争暗斗中走向精力崩溃的悲惨运气，艺术化地再现了中国封建礼教吞噬人道的可骇气象。
前两年祁县县当局才操纵这所陈腐的宅院建立了祁县风俗博物馆，然后第二年才对外开放的.
其汗青能够追溯到新石器期间。对梁村古文明遗址考据证明，早在距今五千年之前的母系氏族公社期间，先民们就在祁县这块地盘上繁衍生息。
传说偏院外本来有个五道祠，祠前有两株槐树，长的奇离古怪，被称为“神树”。
民国初年，乔家人丁增加，住房显得不敷，因此又采办地盘，向西扩大延长。民国十年后，乔映霞、乔映奎又在紧靠西南院建起新院，格式和东南院类似。