若非本身的贪婪，岂会有现在的结果？
现在独一之法，就是不睬天已入黑，就近找户人家，查问此处的位置。
故此不由得不由嗟叹一声，展开眼来。
太史慈此时感到身材衰弱，头晕目炫，肩背处火辣辣般刺痛，浑身满是伤囗处流出的鲜血，咬着牙爬了起来，忍着痛撕下衣衫草草包好本身的伤口。
大要的伤口并不算甚么，但是吕布那惊天的灼人杀气却一下子冲进了本身的体内，那惊涛骇浪的气流玲太史慈受了极严峻的内伤。
但却不是败给了吕布。而是败给了本身。
对于吕布，抛开他在做人方面的缺点，太史慈对其入迷入化的武功始终都有一种深深的敬意。特别是在颠末端明天和吕不的一场恶战以后。
但是太史慈终是非常人，心知此时并非是哀痛的时候。
的确，在二十一世纪时，原子核和电子还没有体例再往下分，但是只如果对科学有知识的人就毫不会妄下断言说原子核已经不成再再分。
本身和吕布的差异已经不再是招数又或者力量强弱的题目了。
太史慈悄悄运气，发明颠末一个早晨的回气，本身的内伤已经好了大半，只是本身的肩头还是有模糊的麻痹感，不过看模样没有干系，信赖不消多长时候本身便能够完整的复原。
举目望去，太史慈汗青被内里的夸姣所倾倒。他的耳际起首传来山泉流淌的“叮咚”声，此中异化着蝉呜鸟唱，四周一片宁谧。只见左方一条山泉由这小村庄背后的小山处奔腾而下，流水在石头上喝彩雀跃，石头上激越水花翻卷如银，而在一旁的清幽小潭因为有这股山泉注入，以是在狭小的入水口处白浪翻滚如雪，在阳光下回旋激溅，斑斓非常。
太史慈却晓得本身不成以在这里逗留太多的时候。
那并非是因为太史慈的贪婪令太史慈放不下现在的武功成绩，而是因为太史慈晓得枪法和万事万物的规律普通永久真正的没有穷尽。
大天然的退化老是恰到好处地照顾到万事万物的存亡明灭，而人类则挑选了一种相对的真谛来鞭策社会的生长。
再健旺的飞鸟也不成能在水中游，再光滑的游鱼也不成能在天空飞。
看看本身的战马还在身边，心下稍安，晓得有了战马，本身就多了一份逃命的本钱。
所谓“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”。
吕布并没有追来，不过这并不出乎太史慈的料想，的确，吕布技高一筹，本身到现在还不是他的敌手，但是本身必定是第一个可令他受伤的人，太史慈晓得，吕布虽目空统统，但别想这平生里能有半晌忘记他太史慈
当时本身两腿一夹马腰，胯下的骏马举头怒嘶，蓦地增速至极限，一道电光般向冲过了吕布。
还是没有绕开汗青，武安国终究和吕布比武了。
不过心中却没有半点痛恨吕布的意义。
这条门路只要想一想就令太史慈望而却步，武功到了太史慈这个境地，对于武学的寻求已经不再是普通意义上恃倔强碰，而使转为对大家间万事万物的一种本源熟谙。
这就比如说让吕布放弃方天画戟拿起本身的银枪学习本身的枪法一样般不实在际。
蓦地下起了大雨。不时另有电光雷鸣。太史慈心中喜忧参半。忧的是本身受了伤，外伤不打紧，但内伤严峻，毫不成再受湿寒。喜的倒是这一场大雨能够袒护掉本身的很多陈迹，给仇敌寻觅本身增加了难度。
这个事理，太史慈实在是再清楚不过了。本身又如何能够说本身在枪法上已经走到穷尽了呢？
那就仿佛庞大的物体都是由一个个藐小的分子和原子组分解的，而分子和原子能够再分为原子核和电子普通。
到了现在，他已感到丢失了路，再不知本身身在那边，在敌我的追逐里，这实在是大忌。
路上杂草丛生，太史慈走得很谨慎，非常机灵的望着四周。
面前的安静宁静事不过是个子虚征象罢了。
人的熟谙老是有狭小的处所，越是在看似没有前程的处所，越是人类即将要面对冲破有庞大发明的处所。
以是现在太史慈急于找到一个住处。
太史慈心知本身又多了一份逃命的掌控。
自发得是实在是人类最大的哀思，发明了汽车，就有人以为都会里没有了马蹄哒哒声的噪音，但是到了二十一世纪，汽车的轰鸣声却在严峻地困扰着人类，二氧化碳更导致了温室效应，南极的冰山开端熔化，但是令人类面对着没顶之灾。
窗别传来了鸟鸣和流水的声音，天籁平和，好似云端。光是这类声音就已经让人流连忘返，不想分开。
当他进入村后，更无疑间，十多间剥落残破的小屋，一点活力也没有。
万事万物皆有规律。
本身现在受了很重的内伤，底子不能脱手，不然就会吐血而亡，他现在最需求的是调度，但是面前这处所必定不可。
又是一阵头晕，太史慈不敢粗心，咬紧牙关，拿出粮食吃了几口，也不敢扑灭靠靠靠，就坐了下来，以果断的意志硬迫本身忘去颓废。用心调神养气，盘石般动也不动，不一会进入了物我两忘的境地。
就在这存亡关头，他感到本身胯下这匹朝夕相伴的骏马左冲右突，不竭加快奔驰。
太史慈的武功已经在本身的门路上走了好久，而亦只要在这条小我闯出来的门路持续对峙下去，才会获得更大的冲破，不然若受他物影响，又或心有外求，功力将大幅减退，得不偿失。
本身的用力技能不过就是带有前推力量的螺旋力罢了。带有着极强的规律，但是太史慈和别人比武时却可等闲得胜的启事在于即便是仇敌已经晓得了本身武功的特性也没有体例化解。
而因为清风吹拂小潭而劈面而来的春意盎然的清寒，使太史慈的灵台蓦地一片清爽，更感受本身和这小山村已经融为一体，本身的精力不竭地飞旋上升，就像这山中小村已经超然于尘俗之上。不再是人间统统了。
太史慈发明连半盏靠靠靠也看不到，也不闻大吠，莫非这是个被人荒弃了的野村？
不过这统统现在都与太史慈无关了。因为太史慈的面前尽是茫茫的暗中。那明显是伤首要昏畴昔的成果。
蓦地，一片阳光晖映到了太史慈的身上，
在对敌的一刹时内看破仇敌武功的内涵与外在规律并且加以破解乃是太史慈这等妙手孜孜以求的胡想。
太史慈的感慨并非是无缘无端，实在是一种心底潜认识的自责。
宏观天下“波”是“波”、“粒”是“粒”，但是光却能够有波粒二象性。
太史慈悠悠转醒，凌晨温和的阳光从陈旧小屋的门缝和窗缝中露了出来。懒洋洋的令太史慈不想展开眼睛。
也不晓得过了多少时，太史慈的手臂终究因为昏倒时的放松而从顿时掉了下来，太史慈毫无知觉的滚入草丛里，仍然是昏倒不醒。
太史慈俄然想起了后代武侠小说家金庸先生笔下变幻莫测的“独孤九剑”。但是吕布的可骇处并不但仅在于吕布方天画戟外在的招数，而是吕布本身的力量技能难以捉摸。故此速率也是没法估计的。
这条门路看似是一种比第一种更不成能实现的死路，在外人看来，太史慈已经达到了枪法的顶峰，再难有寸进。
再走了几里路．岂知行经之处，愈来愈偏僻，可辨远近之物。超出了一个山坡后，火线呈现了个小小的村庄。
太史慈不想学牛顿，在“宇宙”看法上一有本身想不明白的题目就说是上帝干的。怨天尤人绝对不是太史慈的气势。
凌晨，一声辽远的鸡鸣，清脆、敞亮。
即便是以赵云的本领，赵云也仅仅只能做到操纵本身的玄奥枪法如他大地般的接受本身的打击。
想一想本身昏倒前的事情，太史慈不由得流下了热泪。因为太史慈再节制不了本身的感情，
再环目四顾，这小村四周群山环伺，野树盘恨错节，奇特层出不穷。
坦白而言，吕布的用“力”技能实在高超，非本身所能对比。
此时的太史慈浑身骨头像将近散开似的，那双平时有力的双臂，像再也不属于他的模样，换了浅显人，怕不当即昏睡畴昔才怪，太史慈晓得绝对不成以再昏死畴昔，对于太史慈他们这类武功高强之士，最忌产生这类景象，因为若如此，对功力和意志都会大有侵害。
一向到现在还没有追兵，很较着是因为武安国他们为本身断后的成果，本身不成以再在这里流眼泪，不然被仇敌发明的话，本身就真的对不起他们了。
在疆场上，大师各为其主，吕布起码没有那么多的勾心斗角，要说到恨意的话不，太史慈也会想起张任，这个卑鄙小人实在是在可爱之极。
那战马疾走，慌不择路下，只知朝前急驰，不一会变成孤人单骑，在茫茫大地长进步。
看看天气已晚，太史慈晓得天一黑下来本身就有多了几分掌控。因而先翻身上马，打马前行。
吕布是何许人也？即便是被本身击伤，但是绝对不会像本身这般如此严峻，只要不是本身这个级别的妙手，以吕布之能要想得胜还是轻而易举地。
想到这里，太史慈精力不由得振抖擞来，更逼迫本身不去想武安国等人的存亡，抛开统统邪念站起家来，拿起本身的银枪这在本身生射中最虔诚的朋友，缓缓地推开这间小屋的陈旧柴门。
太史慈死命搂着本身坐骑的马颈，感到人马的血肉分解了一体，认识逐步恍惚，终究落空了知觉。
在这光辉中，太史慈背影闪着金黄，威武如同天神。
只要想一想明天产生的事情，一种激烈的自责和懊悔便涌上心头。
大天然和人类的社会是分歧的。
大喜下赶紧把本身的战马藏好，翻开一间小屋，走了出来。
喊杀声逐步被抛在火线远处。
太史慈当然晓得武安国等人凶多吉少，但是这美满是因为本身的粗心粗心和本身的贪婪不敷，本来迎回汉献帝已经是最大的胜利了，为何本身还想要缉捕张绣，获得贾诩？
盘虬卧龙，清风骚水，清潭小山，在眩目标阳光里漂渺得一片金黄，美若世外桃源瑶池。
太史慈的战马通灵之极，跑出去好远才发明本身的仆人掉落在马下，再奔七七八丈后，缓缓停下，不住喷着白气。长嘶了几声，见到太史慈没有反应，因而兜回了马头，便来到了太史慈的身边，伸出热热的舌头去舔太史慈的脸。
这就即是那些物理学家皓首穷经地去寻求宇宙间的内涵规律普通，冗长、烦琐、艰苦、孤单，乃至会弊端重重，更多的时候是前功尽弃。
别的一种体例则是在本身的门路上持续的走下去。
他败了。
固然现在还不晓得武安国等人的动静，并且太史慈心知肚明本身的那一击绝对不会令吕不好过就是了，吕布必定是受伤在身，故此太史慈的心中另有一丝但愿，但是太史慈本身都晓得本身是在痴心妄图。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”
但是吕布则完整分歧，方天画戟的窜改是无穷无尽的。
太史慈乃是当世绝顶的妙手，对外界极其敏感，刚才从马背上掉了下来已经有一点醒了，只是昏倒乃是人类庇护本身的一种本能，以是还未醒过来，但是被本身的战马这么一舔，顿时有了感受，他的认识逐步回到脑海里，突然醒了过来，只觉浑身疼痛欲裂，口渴得要命，恰是过分失血的征象。
不过这弊端却在本身，如果本身思虑再全面一些的话，明天的事情完整能够制止。
本身如果想赛过吕布，只要两种体例，一种是学习吕布的用力技能，用更加变幻莫测的力量和速率去克服吕布。不过这类体例即是改弦更张，放弃他本身武功应有的特性而去学习别人。
但是太史慈却甘愿挑选这一条门路。
为何人类老是会顾此失彼呢？到底有多少的经历经验还要等着我们去接收？