当他们有机遇颁发反当局谈吐，表达本身对当局的不满时，这些群众公敌的后代常常会说出一些更加狠恶的谈吐，并会把本身家人的经历用作为反对斯大林当局的“活例子”，从而加强本身的压服力，每次提及的时候，内心的怨气也会随之发作，常常会在这类急待宣泄的环境下说出不该说的东西。
这股政治权势在中心的力量固然并不敷以让他们呼风唤雨，但起码目前来讲，他们在列宁格勒这个地区也已经具有近乎于“呼天唤雨”的力量了。不但是市委，就连市当局，市苏维埃内里的首要带领，几近全都是“列宁格勒派”的人。
这群年青人当中，有很多是列宁格勒大学的门生，他们遭到了列宁格勒大黉舍长亚历山大・沃兹涅先斯基(国度计委主席尼古拉・沃兹涅先斯基的哥哥)的影响。
不过，这场大洗濯当中也有为数很多的布尔什维克遭到无辜的洗濯，而卖力拘系和洗濯这些布尔什维克的人常常就是处所上的官僚。成果，大洗濯反而还成为了一些官僚洗濯优良党员和本身合作敌手的东西，令苏联共产党落空了很多优良的党员。
在一个处所里，获咎本地的党政带领是一件非常伤害的事情，以是很多在列宁格勒糊口人在发明有列宁格勒大学门生怀有反斯大林思惟或者偏向后，普通都会挑选坦白。
但在我们所身处的‘社会主义共和国’里，剥削却仍然存在，并且为带领阶层的‘同道们’所保护，所推许。
部分门生攻讦当局的谈吐或许还是对的，苏联当局目前来讲还临时存在着很多的题目，此中大部分题目都是由党内官僚主义分子或修改主义分子所引发的，但成果这些题目的“祸首祸首”常常被归咎到作为最高带领人的斯大林身上，令人对斯大林，乃至于全部党内的统统干部都产生冲突之意。
她说的话，在外人看来，并没有甚么题目，但实际上，柳德米拉本人底子就不信赖本身刚才所说的话语，也不信赖党会接管本身的谈吐。在她看来，如果党真的不容忍这些官僚的存在，那这些修改主义分子和官僚主义分子如何没有丢掉官位，如何还过着人上人的糊口呢？
不管如何说，剥削都不是一种合适品德的事物，以是如许的事物是必然会被一个讲究品德的社会所鄙弃的。
一些“群众公敌”的门生更对这些题目“深有体味”，他们切身经历了父母被外务部职员拘系的痛苦，本身被迫过上“群众公敌”后代那种饱受轻视，不受公道对待的糊口，天然对外务部及其背后的政权抱有很多怨气。
在如许的环境下，西西伯利亚边陲区（厥后改成新西伯利亚州）党委第一书记埃赫、古比雪夫州党委第一书记波斯特舍夫等处所官僚被断根，而滨海边陲区党委书记佩戈夫，白俄罗斯党委书记波诺马连科，新西伯利亚党委书记曼图洛夫等更有才气，更情愿为群众办事的人在此次洗濯中代替了那些官僚的位置，并获得更多的机遇，在苏联政坛上发光发亮。
在如许的社会里，剥削之以是不存在，是因为这个社会讲究品德。
或许，亚历山大・沃兹涅先斯基鼓励攻讦思虑，推许人道主义的解缆点是好的，他以招生的体例“挽救”“群众公敌”后代的行动也是值得赞美的。但如许一来，那些曾承遭到苏维埃当局压迫的人能够就因为获得亚历山大・沃兹涅先斯基的庇护，处境临时安然，而开端变得毫无顾忌起来。
“我说的有错吗？那些把握权力的官僚分子的确在操纵本身的权力，剥削泛博的群众。我们的党，另有我们的魁首也是不容忍他们的，我说的这些莫非分歧适线路吗？”柳德米拉用带有讽刺性的口气说道。
“柳德米拉，你晓得本身在说甚么吗？”一名年青男人打断了柳德米拉的话语，毕竟这里是公家场合，一小我民公敌的女儿颁发这些映照当局的谈吐很轻易会引发别人的重视，招惹杀身之祸。（固然她并没有提到斯大林，只是在攻讦他口中的“官僚主义分子”。）
少数挑选告发的人能够会胜利，但就算胜利了，终究被告发的人也有能够在大学方面的包管下逃过一劫。
斯大林并不喜好官僚主义分子，但这是不是代表他就能容忍列宁格勒呈现这类自在化思潮和反当局思潮呢？这当然是否定的。在这么下去的话，列宁格勒派恐怕吃枣药丸。
在如许的背景下，一个又一个“马克思主义学习小组”在列宁格勒大学的门生群体当中构造了起来，他们被鼓励攻讦思虑，自在颁发各种百般的谈吐。
但究竟是否如此呢？实在斯大林也曾经多次颁发反官僚主义谈吐，以为任何一个胜利的在朝党都会有这些机遇主义者和官僚主义者的存在，以是他一向以来都对这些官僚采纳办法，并且在大洗濯期间把很多在处所上为非作歹的官僚断根出去，让一些真正有才气，真正情愿为群众办事的人代替他们的位置。
固然很多官僚已经被拘系，并且遭到了应有的奖惩，但仍然另有为数很多的官僚逃过这一劫，乃至晋升党内更首要的位置。这些人当中最为凸起的，就是在汗青上会成为苏联最高带领人的赫鲁晓夫。
在列宁格勒，几近没人敢获咎沃兹涅先斯基等人，因为这些人的背后刚好就是苏联政坛中，把握着庞大政治力量的“列宁格勒派”。
这些谈吐当中，有很多是反对斯大林当局的，但在列宁格勒这类鼓吹自在和攻讦思虑的氛围下，颁发这些谈吐的人常常不会惹上甚么事情。
亚历山大・沃兹涅先斯基的思惟，在苏联这个比较严格保守的国度里，已经算是比较“野蛮”了。他的思惟比较偏向于自在化和品德化的线路，鼓励门生停止攻讦思虑，保举门生们研习马克思和恩格斯的作品，对马克思主义停止更多的研讨和会商。
“甚么是真正的社会主义社会？在我看来，真正的社会主义社会就是一个没有剥削的社会，一个真正讲品德和人道的社会。
如何分歧？本钱主义社会里的剥削者是把握出产质料和巨额财产的本钱家。而这个社会主义共和国联盟里的剥削者就是把握权力的官僚分子。”
如许的社会和充满剥削的本钱主义社会有甚么辨别？最大的辨别或许就是剥削者的形象和身份分歧罢了。
在苏联第二多数会列宁格勒，开端呈现了一群“勇于发言”的年青人。
就算惹上事情了，那也有列宁格勒大学的报酬“不利”的人做包管，而在列宁格勒大学(也就是亚历山大・沃兹涅先斯基)的背后，另有一个叫尼古拉・沃兹涅先斯基的政治局委员，而沃兹涅先斯基的背后，另有苏共中心第二书记安德烈・日丹诺夫。
她想到的独一能解释这征象的启事，就是斯大林也不反对，乃至是默许这类征象的存在，乃至也在参与着部分的诡计。