天师道由玄门初创人祖天师张道陵所创建，并著写《老子想尔注》，为前期玄门生长下了根本。随后，又由其孙张鲁鼎新教团，待曹操拜其为镇南将军后，玄门开端向北方传播。张道陵的四代孙张盛，又将布道的地区从青城山迁至到龙虎山，至此玄门也开端向中国的东南地区生长。天师道，是张道陵，张衡，张鲁，祖孙三代所立。当时在巴蜀一带，原有巴人信奉原始巫教，大范围的淫祀而害民。而这些祀奉鬼妖（学名为：妖邪）的法教巫师聚众敛财，无恶不作。张天师携王长、赵升二位弟子和黄帝九鼎丹经，来到北邙山修行，安定了那些祸害百姓的巫妖之教。川渝一带传播的张天师以太上老君剑印符箓大破鬼兵的故事就是以此为原型的。
也有人说底子没有“道”派，“道”派不过是修真有成的人的自称。
“张百天，就凭你一小我，也敢来猖獗？不怕少巫主大怒吗？”蛇姥姥尖声叫道。一双眼睛察看着四周。
修真，本应当是体、法、道，三者全修，以上应三才，中对三尸，下和三艺。
天师道亦称正一道、正一盟威之道。
说白了，当年蛇姥的门派在巴人那儿，实在是“神”一样的存在。
不过她还是嘲笑道：“如何你觉得你们天师道还是畴昔吗？你们底子不是我后苗法的敌手。到时候少巫主一到，你们全得死！”
“好了，废话少说，你们从速滚蛋，我要带走她。”张百天猛的喝道。
当然，他说的因果也不是假的，那是实在存在的，他们天师道确切是踩着人家上位的。
蛇姥姥眼中不免有些慌乱，毕竟是斗了几千年的部下败将。固然新地球的环境令他们足以重新养“兽”，但是这一样也就意味着人家的力量也规复了过来。
毕竟道门当年只灭了巴人的妖邪，苗人的却存续了下来。因为有着较为完整的传承，到了新地球一下子便复圆了过来。
至于“道”，悟道。却已千年不现，传闻自从品德经下卷失传后，就没人见过他们。有人说他们偷走了下卷，一心悟道潜修去了。
蛇姥收回夜枭似的笑声，鼓惑着。
是的，张百天的筹办不成谓不敷。他此次过来，底子就不是为了告终甚么因果。他的目标说白了，还是为了机遇。瑶池开启，多大的机遇，他又如何会错过。
体，便是武。是修真调度身材，以适应灵气，求道之基。
如许的循环，已经没有了对错，因为不管是对，还是错，它都一向存在着，就像是个魔咒一样。
法，感六合元气，汇集入体，称为入道。入道后可御使神通，是为修法，后成为一个境地的称呼。
可这不即是他就会坐以待毙，等人家取了仙缘再来对于他。
像蛇姥如许的存在，与天师道的争斗由来以久。
但是张百天却哈哈大笑道：“我那侄子便是这么让你们鼓惑的吗？只是可惜了，你我不是俗人，都明白你我数千年的因果，不是那么好消弭的。道兴邪灭，邪兴道亡。你我之间，数千年便已经必定。并且你不奇特吗？既然你们都已经鼓起了，为甚么只要我张百天站在这？”
笑声一起，遵循商定，公然又现出两三个身影。
蛇姥姥不由闻之色变。
张百天也有朋友，也有亲人，更有爱人，他固然没有经历明朝的失利，但是汗青老是免不了一场又一场的循环。
“嘎嘎，看来你也明白。如何样？与我们联手吧！这个地球已经变了。我们何必再争斗，白白便宜了那帮没有资质的俗人。”
现在人家又答复了，对于这畴昔的仇敌，也就是道门常说的“正邪不两立”，他又如何能够不担忧。
这一点，蛇姥清楚，张百天也明白。
不过不管是不是，张百天这回带来的人，也没有一个简朴的。
六合大变后，专精于武，是为护法武羽士。
不过跟着六合剧变，再难三者兼修，便逐步分为体、法、道，又或是武、法、道三艺。
如果是浅显人还能再劝返来，但是像他们这一类人，一旦变了心机，倒是再也劝不返来的。这让他不由的有些暴躁。
口念“无量寿尊”，见了道礼。别离站定，堵住了蛇姥姥等人的退路。看那三人健旺身形，目光精光，明显都是内劲修炼有成的妙手。
张百天是法，那么其别人也差未几，估计不是法宗，便是武宗。
蛇姥一口一个少巫主，实在何尝没有抱团取暖，狐假虎威的意义。
尘凡陌上的花开。似比相见又恨晚的聚散，相遇过早火线的路人，便会成为身后的过客。了解过晚倾城清风的颜美。便会与你擦肩，来不及瞻仰。说不出再见，今后山隔一河。却天涯此岸，回眸瞻仰已是曾经沧海，百花残月之冬。相遇有缘，离花漂过。风景的相遇正如那份。一向落在思念里的寒冬，不管冰川如何砭骨。雪花如何漂过，一颗固执的心。一向苦苦寻觅。天暗未明微落的天空却被大雪覆盖，热血的少年。曾经的意志，却从未止步。从春季到寒冬。从寒冬到天荒，一向保护着这份。从未揭开的思念。
“你说的不错。我们天师道是比不上畴昔。”
“天然不但我一个。你蛇姥姥是入道中期，又有内劲大成的……张发，我若一小我来，真会被你们逃脱呢。”张百天顿了一下，哈哈大笑道。
也就是护法武羽士。
公然，就见张百天道：“不是我天师道统没人，而是其他的妙手，已经尽数去偷袭少巫主了。哪怕杀不了他，少说也能拖他哥三五天。等当时候，黄花菜都凉了。”
虽说张百天是一个传统的中国人，是一个非常重视面子，重视庄严，任何有损于面子及个人庄严的事是不成宽恕的人。或者说，这就是中国的文明，中国人的行动原则多少有谦牧自守的传统大国观，渗入着己所不欲，勿施于人的内敛意味。